尼采說(shuō)，在這個(gè)文明的國(guó)度，幾乎每個(gè)人都是為了掙錢而工作。在他們看來(lái)，工作只是謀生的手段而非目的。因此，在對(duì)工作的選擇上并不十分謹(jǐn)慎，只要找到一份能夠給自己帶來(lái)豐厚酬金的工作就行了。

那種誓死也不愿工作的人已經(jīng)越來(lái)越罕見了，即使存在，那也是一些總是無(wú)法滿足的挑剔的人，他們不會(huì)因?yàn)槌杲鸬亩嗌俣械綕M足，除非工作本身能夠使其滿足。

有許多各色的藝術(shù)家和旁觀者就是這樣的怪人，還有那些懶鬼，他們終日沉溺于打獵、旅游、冒險(xiǎn)和愛情交易中，白白浪費(fèi)了自己的一生。其實(shí)這類人并不是不想工作，只是想做自己最感興趣的工作。一旦工作符合了興趣，他們便會(huì)全力以赴，即使是最繁重、最艱苦的工作也在所不辭；否則，他們就會(huì)一直懶散下去，就算窮困潦倒、顏面盡失，甚至發(fā)生危及健康的生命的狀況也全然不顧。與無(wú)聊相比，他們實(shí)際上更害怕做自己不感興趣的工作。

無(wú)聊對(duì)于思想家和有創(chuàng)意思維的人來(lái)說(shuō)意味著靈魂的“干涸”，靈魂本是幸福與快樂(lè)的先導(dǎo)，而現(xiàn)在，他們不得不忍受著無(wú)聊的折磨，無(wú)奈地忍受著無(wú)聊帶給自己的影響，下等人恰恰做不到這一點(diǎn)。

人們一般都想方設(shè)法將無(wú)聊趕走，這就和在沒(méi)有興趣的情況下也得繼續(xù)干活的道理一樣。亞洲人的耐受性比歐洲人更強(qiáng)，他們更能忍受長(zhǎng)久的寂寞，這就是他們的優(yōu)勢(shì)所在。與歐洲的毒劑和烈酒的突發(fā)效力不同，亞洲人的麻醉劑的效用相當(dāng)緩慢，這就要求人們?nèi)棠?，這實(shí)在有點(diǎn)讓人無(wú)法接受。

每個(gè)人在每個(gè)時(shí)代對(duì)痛苦的認(rèn)識(shí)是不同的，這種痛苦來(lái)自心靈和肉體兩方面，這種不同也是區(qū)分不同的人和不同時(shí)代的最具標(biāo)志性的特征。

首先說(shuō)一下肉體上的痛苦，雖然這種痛苦會(huì)嚴(yán)重?fù)p害到我們的健康，使我們變得衰弱不堪，但是由于自我體驗(yàn)的缺乏，使得我們這代人和恐怖時(shí)代的人比起來(lái)，顯得既愚蠢又愛幻想。

在那個(gè)漫長(zhǎng)的恐怖時(shí)代，幾乎人人自危，甚至為了自我保護(hù)而不得不成為施暴者。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)肉體上的痛苦和疾病的折磨，已經(jīng)使人們得到了歷練，遭受殘酷、經(jīng)受痛苦，已經(jīng)逐漸被人們視為必不可少的自我保存的手段。人們總是處在矛盾當(dāng)中，一方面教育身邊的人要能夠忍受痛苦，一方面又有意無(wú)意地給別人施加痛苦，當(dāng)一種殘酷的痛苦被轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自己便能夠體會(huì)到一種安全感。

觀察一個(gè)人的心靈是否正忍受到痛苦的折磨，其實(shí)可以這樣做：看他在認(rèn)識(shí)它的時(shí)候是用自身的經(jīng)驗(yàn)還是通過(guò)旁人的描述?？此欠裨谘鹧b痛苦之下，還甘愿將痛苦當(dāng)作一種精心塑造自己的標(biāo)志。另外，還可以看他是否愿意直言他心靈底蘊(yùn)的劇痛，就像直言肉體的劇痛一樣。