尚君礪，1933年生于江蘇揚(yáng)州。江蘇省國(guó)畫(huà)院畫(huà)家、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。他自幼研習(xí)中國(guó)畫(huà)，數(shù)十年來(lái)在深入生活，繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，致力于金陵畫(huà)派的師承探索與研究。20世紀(jì)70年代便成為"江蘇畫(huà)派"的新生力量，與錢(qián)松巖、亞明、宋文治、魏紫熙、金志遠(yuǎn)、華拓、秦劍銘并稱為"金陵八家"。多年來(lái)，有一批作品參加全國(guó)性美展并獲獎(jiǎng)。有作品被北京人民大會(huì)堂、毛主席紀(jì)念堂等單位收藏。

韻流秦淮——著名畫(huà)家尚君礪先生的山水畫(huà)藝術(shù)

朱建國(guó)

藝術(shù)的生命力，在于對(duì)美的發(fā)現(xiàn)及其表現(xiàn)的欲望和技巧。著名畫(huà)家尚君礪先生在其漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中正是用心、用情去努力實(shí)踐著這一真諦的。

現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省國(guó)畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師的尚君礪先生，在自己的藝術(shù)實(shí)踐中認(rèn)真研習(xí)傳統(tǒng)技法，特別是對(duì)歷代宗師名家的繪畫(huà)風(fēng)格作了許多探索，獨(dú)特地創(chuàng)造、發(fā)掘出秀蘊(yùn)清幽的“秦淮風(fēng)光”。早在80年代初期就被港澳畫(huà)界推崇為“金陵山水八大名家”之一。

尚君礪先生筆下的“秦淮風(fēng)光”濃縮了秦淮兩岸煙嵐浮動(dòng)、燕歸白鷺的景觀，宛若一首首清幽絕俗的抒情詩(shī)，涓涓細(xì)流，似飛雪灑灘，如清磬吟玉，清云脫俗，幽之出塵。淋漓酣暢的筆墨流之于畫(huà)間，源之于胸中，恰是其對(duì)理想境界的真誠(chéng)塑造。他的秦淮風(fēng)光圖尤以氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)的長(zhǎng)卷十里秦淮而著稱。畫(huà)中的亭臺(tái)樓閣、宮殿館堂，飛檐翹壁、高低錯(cuò)落、疏密有致，給人以“望之中虛、若可提足”的真實(shí)感，使觀者有可行、可望、可游、可居之感，深受中外人士的贊賞。一些美術(shù)評(píng)論家稱之為“《清明上河圖》的再現(xiàn)”，無(wú)怪乎觀者每每于畫(huà)前徘徊、細(xì)品、咀嚼，留連難舍。尚君礪先生把自己對(duì)生活的情感融入大自然的美好景物中，用一般山水畫(huà)的渾韻風(fēng)格和傳統(tǒng)筆墨再現(xiàn)秀蘊(yùn)的秦淮風(fēng)光，這樣的審美意趣在金陵畫(huà)派中并不多見(jiàn)。

尚君礪先生在自己的繪畫(huà)技藝中駕輕就熟地掌握了布局的滿與空、密與疏的辯證關(guān)系，他的畫(huà)以焦墨反復(fù)勾勒，略加點(diǎn)染，無(wú)論是山川、瀑布、巖石、小橋等等都一筆一畫(huà)細(xì)心勾出，表現(xiàn)出景物的態(tài)勢(shì)和神韻，既有寫(xiě)實(shí)、又有寫(xiě)意，意實(shí)相融、情韻連綿、富有靈性，真可謂景象無(wú)窮、筆意不凡、華而不俗、華而不媚。其作品整體渾然為一，林木、煙云盡其變化。近取其質(zhì)，畫(huà)在肌理，遠(yuǎn)取其勢(shì)，畫(huà)出層次。這些行筆暢達(dá)，從實(shí)景中提煉出來(lái)的畫(huà)作，足見(jiàn)其豐厚的功力。

大自然是山水畫(huà)家的老師，尚君礪先生深知只有直接地親自感受自然美，體悟大自然的生機(jī)與活力，才能創(chuàng)造出出神入化的山水佳作，才可用情于筆墨之中，放懷于筆墨之外。尚先生在其漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中，不斷探索和研磨中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，對(duì)大自然縱情漫游，深入觀察，使其繪畫(huà)作品日臻精妙，繪畫(huà)美學(xué)思想日趨深刻。

尚君礪先生幾十年如一日，孜孜不倦。在研習(xí)歷代宗師的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式得到了進(jìn)一步的理解和掌握。尚老師畫(huà)貴有己，有自己對(duì)自然世界之感悟，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之認(rèn)識(shí)，旨在領(lǐng)悟造化，與天地交融，敢為人所不為。他吸收了先人深厚而清新、工穩(wěn)而豪放的畫(huà)風(fēng)，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代山水畫(huà)所涉及的傳統(tǒng)與創(chuàng)新的區(qū)別，寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的不同等，亦有自己的體會(huì)。他有意識(shí)地化用古人寫(xiě)實(shí)性的雨點(diǎn)皴來(lái)表現(xiàn)今天大自然的天然肌理，縮短了傳統(tǒng)技法與真山真水實(shí)景之間的距離。

尚君礪先生的山水畫(huà)之所以引人注目、惹人喜愛(ài)，是與他的畫(huà)作有濃郁的生活氣息和獨(dú)到的個(gè)性特色分不開(kāi)的。在美國(guó)東方藝術(shù)畫(huà)廊展出的《韻流秦淮》、《鐘山勝跡》等作品就再次顯見(jiàn)其不凡的筆藝，深邃的意蘊(yùn)?？v觀他的藝術(shù)道路，我們不難看出，尚君礪在當(dāng)代山水畫(huà)壇能夠占有一席不容忽視的位置，是他努力吸收傳統(tǒng)精華，堅(jiān)持“造化為師”，深入生活，堅(jiān)持實(shí)景寫(xiě)生，重視對(duì)個(gè)性特征進(jìn)行藝術(shù)性研究的結(jié)果。說(shuō)到尚老的藝術(shù)創(chuàng)作，二十多年前的一件事令他至今難忘：1977年，毛主席紀(jì)念堂即將建成正式開(kāi)放的前夕，中央有關(guān)部門(mén)決定，在紀(jì)念堂內(nèi)陳列幾幅以紅軍長(zhǎng)征為題材的巨幅山水畫(huà)。當(dāng)時(shí)承擔(dān)此任務(wù)的只有江蘇、北京、廣東，在這二省一市中以江蘇為主，尚老與錢(qián)松喦、亞明、宋文治、魏紫熙等老一輩名家一起作為創(chuàng)作組成員，赴京完成此項(xiàng)任務(wù)(北京以李可染、廣東以關(guān)山月、黎雄才為代表)。為了表達(dá)出對(duì)人民領(lǐng)袖的無(wú)限愛(ài)戴，尚老克服種種不利因素在短時(shí)間內(nèi)悉心繪制出《遵義頌》、《大渡橋橫》等巨幅作品，受到了中央領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)，同老一輩畫(huà)家一道為江蘇畫(huà)界贏得了榮譽(yù)。