續(xù)弦膠的典故

西海獻(xiàn)鸞膠，武帝弦斷，以膠續(xù)之，弦兩頭遂相著，終日射不斷。帝大悅，名續(xù)弦膠。（《漢武外傳》）

翻譯成白話就是：漢武帝時(shí)，西海國(guó)使者進(jìn)獻(xiàn)了一些鸞膠。漢武帝在一次射箭中拉斷了弓箭的弓弦，用這種鸞膠把弓弦重新接上，漢武帝用這種弓弦射箭，不再斷弦，就將西海國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的鸞膠命名為續(xù)弦膠。

關(guān)于西海國(guó)和續(xù)弦膠

東方朔《海內(nèi)十洲記》記載：西海國(guó)又叫鳳麟洲，是西海中的一個(gè)島國(guó)，島上多鳳凰和麒麟，用鳳凰的喙和麒麟的角制作成的膠就是鸞膠。

續(xù)弦膠（鸞膠）不可信

鳳凰和麒麟是古人虛構(gòu)的兩種動(dòng)物，所以所謂的鸞膠應(yīng)該是另有它物。有觀點(diǎn)說(shuō)在古代鳳凰和麒麟指的就是孔雀和長(zhǎng)頸鹿。但如果是這兩種動(dòng)物的話，那后世制作出鸞膠就應(yīng)該很容易了，就不會(huì)有唐朝詩(shī)人杜牧“天外鳳凰誰(shuí)得髓，無(wú)人解合續(xù)弦膠”的感慨了。

魚(yú)膠更靠譜

既然鸞膠是忽悠皇帝的，長(zhǎng)頸鹿是麒麟的說(shuō)法又太離譜。那是不是可以大膽的預(yù)測(cè)一下，所謂的鸞膠或許是魚(yú)膠也說(shuō)不定。畢竟西海國(guó)是個(gè)四面環(huán)水的島國(guó)，生活應(yīng)該以漁獵為主，把魚(yú)鰾熬成膠更靠譜。而《齊民要術(shù)》中也記載我國(guó)西漢時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始食、用魚(yú)膠了。

魚(yú)膠不但可以續(xù)弓弦，更能讓你“續(xù)弦”

古代用魚(yú)膠作為膠水來(lái)續(xù)弓弦、琴弦。當(dāng)成滋補(bǔ)品有補(bǔ)腎益精的功效，續(xù)個(gè)弦娶個(gè)二房也是毫無(wú)壓力。如果從這個(gè)意義來(lái)講，叫鸞膠真是太貼切了。畢竟“鸞”字的意思擺在那里呢。正所謂“自是膠弦無(wú)續(xù)日，不同珪月有圓時(shí)?！?/p>