聞道國學風欲起 易學起落幾多秋

中華沉浮五千年 世人皆醒事自休

《金緘》云：灶為五事之尊，乃六事之首，所關最重，更系主饋休咎，合式得宜，則主宅母康健，合門無恙。倘不如法，并冒犯關殺，宅母受禍，漸及老幼，久而敗絕，可不慎歟。

凡灶喜作于生旺方，井水火木土間，蓋灶屬火木火土間，與灶相生比和，主發(fā)丁，忌置關殺之方及金水間。既擇吉而造，以灶面為坐山，以灶門火口為向。

灶管丁，水缸管財，水缸對中鍋，為水火既濟，則夫妻和諧，生旺方亦可。

白云老人云：灶門忌地支，須向天干打，否則十二年輪到太歲上，不但丁財破，官災病難禳。

王淳甫云：灶宜建于泥地上，如下有石板，或在樓上，名無根灶，退敗絕丁。

《內(nèi)經(jīng)》云：廚灶關方與殺方，害目心疼人夭亡。口舌遭官奴悖逆，雷傷虎咬禍非常。

《搖鞭賦》云：兩柱夾一灶，小口多煩惱。三門對灶品字開，錢財出去不回來。房門對鍋口，錢財難入手。

《灶法秘旨》云：灶肚門切要深藏，勿使人見，如入門見灶肚燒火，主不聚財。

樓上作房，樓下不可作灶，損小口，驚風出痘而亡。

灶有沖有射，或上有橫梁壓者，主鍋破損。

灶有門沖，或梯壓，白虎加臨主痢疾。

灶對房門，主婦人經(jīng)痛，又主婦頭疼，或吐血血淋。

《陽宅秘奧》云：火門方，忌作灶，主火災，如寅午戌三山，臨官在巳，巳方為火門；申于辰三山，亥方為火門；巴酉丑三山，申方為火門；亥卯未三山，寅方為火門也。

帝旺方，名打頭火，又名霹霹火，死方名飛天獨火。

《灶卦》云：灶座論方不論向，灶口論向不論方，若灶卦先論方而又論向也。凡宅有動，即有卦應，而其用有三，布爻順逆造法，配卦也；抽爻換象，改卦也；盡合灶卦，移灶方向，立卦也；三者惟灶卦驗速，半月見效。

其法辰南戌北，斜分一條界路，巽巳順行，至辛戌十二宮，皆屬陰；乾亥順行，至乙辰十二宮，皆屬陽。

假如舊灶在東南巽巳方，今移往乾亥西北去，一尺基地，或百里基，千里基，則盤庚灶卦，又懸空灶卦，二卦俱合西卦，又灶口向西，此灶卦宜乾坤艮兌西四命人用之吉，若東命人移此兇，半月失財，年余傷子矣。

東命人宜移灶座煙囪，往東南巽巳上去，一尺地基，或丈基，百丈，以灶口朝向東南，則盤庚懸空二灶卦俱東，大利也，若西命人食之，又主兇矣。

鍋下所坐之臺基煙囪，即灶座也，人視為細事而忽之，不知其為宅之要務，若安本命之兇方反吉，壓吉方反兇也。

灶座壓本命生氣方，則懷鬼胎，或落胎，不孕無子，被人破謗，子仆逃走，田畜退敗。

若壓天醫(yī)方，則久病臥床，服藥無效。

若壓延年方，主無財壽，夫妻不睦。壓伏位吉方，無壽又無財。

若壓得本命之絕命方真，則有壽無疾，易有孕，子多易養(yǎng)，發(fā)財發(fā)丁。

壓得六殺方真，無訟有財，無火災，不傷人口。

壓得禍害方真，無訟無疾，不退財，不傷人口。

壓得五鬼方真，永無火災，發(fā)財無病，招婢仆忠心助主，田畜大旺。

灶向論命，大概口只就當家宅長說，不然，數(shù)口百口之家，人口繁多，豈能盡合。

餐霞道人曰：壓殺向生之法，如面南屋，西四命，宜乾向者，則灶座當壓坎北，而不可壓西兌。如宜向艮者，則灶座當壓坎北、東震俱可，東四命亦宜向正東、正北、正南、東南，壓正西、西南、西北、東北合法。

《玉鏡》云：井灶須防共一間，將來從便禍相關；風聲內(nèi)亂渾無識，堂后開泉受苦寒。

《采微》云：如灶面坐子，灶門向午，將紫白配水缸，管宅母壽。水缸宜放在寅方，午火長生在寅吉。灶門向庚辛，水缸宜放在巳方，金長生在巳吉，廚溜亦然，余向仿此，皆從一間內(nèi)之方位，惟忌墓方。

水缸在窗內(nèi)檻外，下面有陰溝者，主陰人隔食，損小口，主瘋癆臌膈。

《內(nèi)經(jīng)》云：廚中水缸在關方，淫亂陰人鬼魅殃。

《玉鏡》云：灶上煙囪屋上頭，不須巧樣去裝修；出氣原來宜隱下，巧高怪異鬧啾啾。

《陽宅要旨》云：煙囪出在脊柱間者，必損宅長。

灶利于三口五口為星辰，鍋吉；兩口為日月，鍋主孤，在水間者應。

灶與房，總以相生為吉，如坎宅遞進，床在坎位，灶在坎位，六白金生之，如在申上，宜于申位，乃為長生灶，七赤金生之吉。若在坤位，則妻克夫矣，蓋土克坎水也，宜寅方為床生灶，蓋水生四綠木之類也。如灶安南南丙午丁方，床安坎位，是為沖關不利，主傷人。

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