電視劇《知否》即將大結(jié)局，劇情也是一潮高過(guò)一潮。明蘭分娩之夜康姨母前來(lái)行刺，顧廷燁護(hù)妻兒心切，一劍殺死康姨母引來(lái)滔天波瀾?？狄棠傅睦夏赣H王老太太誓要為女兒報(bào)仇，竟在朝堂外敲起了登聞鼓，到御前狀告顧廷燁謀殺命婦。

王老太太擊鼓告御狀

見(jiàn)慣了大風(fēng)大浪的諸位看官想必對(duì)這種場(chǎng)面并不陌生，類(lèi)似的場(chǎng)面在古裝劇中經(jīng)常出現(xiàn)，但問(wèn)題是擊登聞鼓真的能申冤嗎？還是這只是戲文中一種夸張的演繹？

下面野史君便同諸位聊一聊登聞鼓的故事。

相傳，在上古堯舜時(shí)期便有擊鼓進(jìn)諫的傳統(tǒng)。西周時(shí)期周天子宮殿外設(shè)有“路鼓”，并由專(zhuān)職人員看管，百姓有不平之事便可擊鼓鳴冤，周天子為其主持公道?！奥饭摹北闶亲钤绲牡锹劰摹?/p>

登聞鼓

此后歷朝歷代皆有類(lèi)似的登聞鼓制度，唐朝規(guī)定，若有人擊鼓鳴冤，主司必須受理，若拒不受理，主司官員則罪加一等。

登聞鼓的設(shè)立為平民百姓鳴冤提供了一條捷徑，深受百姓擁護(hù)，也受到歷朝統(tǒng)治者重視。在歷朝歷代中，宋代的登聞鼓制度最為完善、親民，廣受贊譽(yù)。

宋代時(shí)專(zhuān)門(mén)設(shè)立了登聞鼓院和登聞鼓檢院，受理?yè)艄镍Q冤的案件。朝廷專(zhuān)門(mén)在宣德門(mén)南街的西廊設(shè)立登聞鼓，只要有冤屈，人人皆可擊鼓鳴冤，并且由皇帝親自接見(jiàn)受理。宋朝規(guī)定，無(wú)論皇帝在做什么事，只要有人擊鼓必須第一時(shí)間親自受理。這一傳統(tǒng)從宋太祖到北宋末年的宋徽宗都延續(xù)下來(lái)，并且極為重視。

皇帝御前斷案

我們知道電視劇《知否》的歷史背景便是設(shè)在北宋時(shí)期，王老太太擊鼓時(shí)皇帝正在早朝，聽(tīng)聞?chuàng)艄镍Q冤在第一時(shí)間接見(jiàn)了王老太太，這雖是演繹，但與史實(shí)是相符的。

也只有在宋代，皇帝才給予了臣民如此大的自由。相傳，宋太祖趙匡胤在位時(shí)，一天突然有人擊登聞鼓鳴冤。趙匡胤以為民間有什么難平的冤屈，于是第一時(shí)間接見(jiàn)了擊鼓之人。擊鼓人叫牟暉，是開(kāi)封一普通市民。原來(lái)他家養(yǎng)的一頭豬走丟了，牟暉情急之下便想起了擊登聞鼓，向趙匡胤哭訴自家的豬丟了。趙匡胤聞言有些哭笑不得，但他并未責(zé)備牟暉，而是給了他一千文錢(qián)，做為丟豬的損失。

宋太祖趙匡胤

事后，趙匡胤對(duì)臣子說(shuō)：“他家的豬丟了讓我去哪里找？”不過(guò)，對(duì)于此事他仍很高興，認(rèn)為只有這樣民間才不至于有冤屈。

宋朝時(shí)，由于人人皆可擊鼓鳴冤受到天子的接見(jiàn)，雖為百姓打開(kāi)了方便之門(mén)，但也使得百姓無(wú)論大事小情都要驚動(dòng)天子，造成了許多不必要的麻煩，為此有人建議設(shè)立專(zhuān)人對(duì)案件進(jìn)行核查，然后篩選出重案要案再交由天子定奪?？墒牵实壅J(rèn)為這樣做就失去了登聞鼓原有的意義，于是否決了這個(gè)提議。

古代衙門(mén)復(fù)原

然而，并非所有的統(tǒng)治者都像宋朝那樣開(kāi)明，宋以后，對(duì)于擊登聞鼓有了嚴(yán)格的規(guī)定，不再是人人可以擊鼓鳴冤。清朝時(shí)規(guī)定，“必關(guān)軍國(guó)大務(wù)，大貪大惡，奇冤異慘”才可擊鼓。此外，擊登聞鼓必先受杖刑三十，實(shí)際上已經(jīng)禁止人們擊鼓鳴冤，登聞鼓再不復(fù)當(dāng)年作用，如同虛設(shè)。

野史著作郎曰：登聞鼓制度是古代的上訪制度，為百姓鳴不平開(kāi)啟了一條特殊捷徑。自先秦時(shí)期，古人便由一種古樸的民主思想，凡遇大事不能決斷者，君主也會(huì)向百姓征求意見(jiàn)，但隨著君主專(zhuān)制的加強(qiáng)，此“民主”便不復(fù)存在。登聞鼓制度亦是如此，隨著皇權(quán)的加強(qiáng)，一切都成為過(guò)去。

擊鼓鳴冤