少林古輪拳法在河南偃師的百年傳承

呂劍藏書 2019-02-11

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偃師府店鎮(zhèn)柏峪村吳古輪一脈五代人自晚清至今，歷經一百四十余年矢志傳承“心意把”等少林絕學，書寫了少林禪武在民間的百年傳奇。

禪宗祖庭少林寺始建于495年，歷經多次興衰，尤其受清代反清復明運動的波及，陷入了岌岌可危的境地。1869年，少林主持湛峰及少林高僧湛謨?yōu)榉郎倭衷庥鰷珥斨疄?，對少林武學作出了“寂勤備份”，命精心培養(yǎng)的弟子寂勤打出少林，還俗民間，確保少林絕學嫡脈不失。

寂勤是誰？寂勤是晚清偃師禪武宗師吳古輪在少林寺出家的法號。1831年吳古輪生于我市府店鎮(zhèn)東管茅村，5歲出家少林寺，1869年受命打出少林存法寺外而還俗，1914年于府店鎮(zhèn)柏峪楊樹廟村去世。吳古輪傳少林禪武功夫于兒子吳山林，吳山林傳功夫于其子吳天有、吳有德，再后傳于吳天有次子吳木升。如今，古輪拳法的法脈已傳至吳天有之孫吳南方大師。

1869年，少林心意把法脈傳給了偃師武僧吳古輪

少林寺有習武傳統(tǒng)，歷史上留下了十三僧救唐王、明僧兵抗倭等事跡，即使面對著名的“雍正四年禁武令”，少林禪武修行亦未絕跡。少林寺白衣殿繪有歷代武僧演武圖，又稱捶譜圖（校拳圖），北墻主圖中間二人就是寂勤師叔湛舉及寂勤本人，再現了清代少林演武的情景，此圖的作者是寂勤的弟子、偃師著名畫師吳明閣。清道光八年（1828年），滿清大員麟慶祭中岳后至少林訪禪，敦請時任住持湛峰并一眾武僧演練少林絕學。住持無法推脫，請出湛謨、湛洛、湛林、湛舉等演武，麟慶當場為絕技所驚。演武后，寺院主持擔心因此而給少林招來禍患，秘密將存放佛像經書的千佛殿改為練功房，令部分僧人每夜藏身于殿中習練“心意把”。而負責授徒的海發(fā)、湛謨，則帶領眾弟子隱居在位于偃師的少林寺下院石溝寺中，傳授心意把絕學。海發(fā)、湛謨1830年重修石溝寺的石碑至今仍存。

吳古輪心性敦敏、天資過人，但一直得不到習練“心意把”的機緣，無奈只得自行偷學三年。直至忽有一日湛謨將他叫至面前，令其演練所學，吳古輪方知三年所謂偷學，師父心中早如明鏡。其師湛謨謂之“資質可嘉、恒心可喜”，遂悉心傳授“心意把”絕學。經多年苦修，吳古輪深諳禪武之真髓，心身氣皆入化境。

1869年，少林寺主持湛峰密令吳古輪還俗民間，以保全少林禪武法脈。按照寺規(guī)，吳古輪從千佛殿始，擊敗各道守關武僧，施展心意把中的提縱法，越墻而出，潛行隱蹤，直奔石溝寺而去。吳古輪成為了少林寺近代史上最后一個“打出山門”的僧人。在石溝寺中，海發(fā)和湛謨送別了吳古輪這個承載著保存?zhèn)鞒猩倭侄U武重任的弟子，安排其前往登封縣唐莊歐家。經兩年多的隱居蓄發(fā)，吳古輪與歐家結親，開啟了少林絕學世間傳的百年傳奇。

“習練心意把的僧人皆曾發(fā)重誓：終生不離少林。我高祖（吳古輪）奉密令離寺，其他僧人毫不知情，皆嚴格按照寺規(guī)層層把守，群起而攻之，舉手不留情，打死（吳古輪）亦有可能?！眳悄戏秸f。

雖是秘密還俗，終因有名，引來四方豪杰上門。1879年，有五人自稱東南方來人，想請吳古輪去其家中一聚，請教禪武學問。此五人身手了得，談吐不凡，令吳古輪頓起英雄相惜之感。一月過后，五人方露真實面目，趁吳古輪休息時用火將之困在窯洞，逼其交出“心意把”要訣。吳古輪用計脫身后，與五人相搏，雖對方招招死手，吳古輪卻依舊不愿傷其性命，最終以一根竹杖擊敗五強，得返家中，但其右腿亦受重傷。此后，吳古輪帶家人從登封唐莊搬到偃師柏峪溝隱居。柏峪溝位于嵩山五乳峰北麓，與少林寺僅一山之隔，相距7里。此地晴雨倏忽，煙霞變幻，千年來有虹霓奇觀，守望難得，須臾不見，佛家謂之佛光。吳古輪故居，至今仍存。在柏峪溝生活的三十多年間，吳古輪將絕學悉數傳與吳山林，并囑其擇時機還法少林。

《偃師縣志》卷二十六第五章武術中對吳古輪事跡作記載：清道光年間，楊樹廟村的吳古輪出家少林寺成為著名武僧。

登封史志辦主任呂宏軍提供了少林古輪拳的傳承譜系，確認吳古輪大師是明朝少林寺南院永化堂創(chuàng)始人“無言正道”之后的第十五代禪武醫(yī)傳承人。

1928年少林寺毀于兵火，1931年吳山林少林傳藝

距“麟慶觀武”整整一百年后的1928年，湛謨的憂慮竟成事實，少林寺在軍閥混戰(zhàn)中被一把大火毀之殆盡。

吳山林聞聽少林寺毀于兵火，倍感痛心。然而戰(zhàn)亂年代，要找到資質良好、德才兼?zhèn)涞纳倭稚俗鳛閭魇谡?，完成吳家還法少林的宿愿談何容易。據少林寺《德禪碑》記載，應少林監(jiān)院貞緒法師的邀請，吳山林于1931年初回少林傳法，長達三年。1931年，恰是吳古輪百年誕辰。少林知名武僧貞緒、德根、德禪、行章等十余人皆稱曾師從吳山林習武。吳山林回少林寺教授少林武功，這段歷史也記載于釋永信所著的《少林功夫》第142頁。

吳山林作為少林絕學“心意把”的第一位民間傳人，他的生活承載著人世間的真實：既要種田維持生計，出診治病，還要照顧天生體弱多病的弟弟吳雙林，更是在大哥去世后承擔了撫養(yǎng)其一雙兒女的重擔。盡管現實給了吳山林重重壓力，但他始終牢記自己要還法少林的使命，利用生活中的一切機會修行古輪拳法。

吳天有傳藝鄉(xiāng)鄰抗日救國，吳木升屢立戰(zhàn)功名揚朝鮮

吳山林的長子吳天有，青年時期便教拳于鄉(xiāng)鄰，壯年時更是練拳不輟。1931年隨父到少林寺傳拳三年。吳天有后應登封縣和少林寺之邀在中岳廟創(chuàng)辦國術館，傳授古輪拳法。日軍大舉來襲后，曾赴鞏義組建抗日救國會，培養(yǎng)了一大批武術人才，為當地抗戰(zhàn)做出了卓越貢獻。近四十歲時，吳天有在芝田帶領大刀隊在日軍層層阻撓下成功突圍，于此戰(zhàn)中心臟受傷。1950年，抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)，吳天有令得其真?zhèn)鞯拇巫訁悄旧齾④姳＜倚l(wèi)國。吳木升離家一個多月后，吳天有心臟舊傷復發(fā)，不幸逝世。

吳山林的次子吳有德，是吳山林悉心栽培的又一位衣缽弟子。在吳山林晚年，吳有德代師授藝，教導吳木升、喬黑保、行性等弟子。吳南方說：“我小時候得祖父吳有德手把手親自指導，他為我詳盡地講解拳法要領，使我在十八歲之前便掌握了古輪拳法的古套路、器械，并熟記拳法要訣，為我以后習武打下了堅實基礎”。

少林古輪拳法第四代傳人吳木升，1950年參加抗美援朝戰(zhàn)爭，時任排長，因作勇猛，多次獲得軍功章。戰(zhàn)爭結束后，朝鮮方欣賞吳木升拳法而以優(yōu)厚待遇挽留，吳木升始終不忘傳承古輪拳法之重任，謝絕朝方邀請，返回柏峪溝家中隨吳有德再學絕技。吳木升凝心參悟古輪拳法，中年收三弟吳根升之子吳南方為衣缽傳人，盡心培養(yǎng)，傳其法脈。

吳南方：將少林古輪拳法發(fā)揚光大是我最大的使命

2015年春，吳古輪第五世孫，少林古輪拳法第五代傳人吳南方攜家人至楊樹廟村祭祖，紀念高祖古輪公逝世百年。吳南方說，先祖吳古輪遵師命一生保存和發(fā)展少林絕學，使其能世代相傳，最終其子孫又還法少林?，F在，傳承發(fā)揚光大先祖留下的少林古輪拳法，是他的最大使命。

1962年，吳南方出生。曾祖吳山林大師其時88歲，對曾孫格外疼愛。吳南方幼小時，就被抱去與曾祖同榻。年歲稍長，便整天被山林大師帶在身邊，聽曾祖講述家學淵源，隨曾祖給人行醫(yī)治病。吳山林感知世事，讓次子吳有德親自教授吳南方功夫。長輩們更不時帶他去看少林寺白衣殿壁畫，聽關于高祖父吳古輪的故事。吳南方從小就樹立了繼承吳家絕學的志向。

吳南方先后隨祖父吳有德、伯父吳木升、表叔喬黑保習古輪拳法，后又師從行性法師學習禪武二十余載。1995年，皈依佛門，禮少林寺當代高僧素喜大和尚為師，得賜法號德方。吳南方一生都在收集散落在民間各處的古輪拳法“碎片”，踏遍了偃師的山山水水，無論是一位曾跟隨吳家先祖學過幾個月的老拳師，還是一幅可能記錄古輪文化的壁畫，都能讓他翻山越嶺，一次又一次的探訪。經過多年努力，吳南方將吳家所傳的古輪拳法悉數吸收，成為集吳家各時代武學精華于一身的“武庫”。

在2014年，第十屆中國鄭州少林國際武術節(jié)中，吳南方的弟子們向世人展示了古輪拳法體系中的諸多套路，獲得了4金5銀13銅的佳績。