在實(shí)際古董鑒定收藏中，我們更多的是見(jiàn)到一些民國(guó)時(shí)期或者清代晚期的銅爐，在觀察時(shí)，應(yīng)該注意款識(shí)。

款識(shí)，是指古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字。顏師古注:'款，刻也;識(shí)，記也。'

銅爐常見(jiàn)的款識(shí)，按照內(nèi)容可以分為五種

宣德款

主要的內(nèi)容是明代宣德的廟號(hào)，計(jì)有“宣”、“宣德”、‘宣德年”、“宣德年制”、“大明宣德年”、 “大明宣德年制”，從一個(gè)字到六個(gè)字都有。

實(shí)際制作的年號(hào)記錄，比如有“大明正德年制”、“崇禎辛未年制”、“康熙六十年制”、“大清乾隆年制”、“宣統(tǒng)年制”等。

帶有堂款與名款的銅爐很明確屬于私人鑄爐。比如“樹(shù)德堂”、“品竹齋”、“寶月居”、“嘯岡”、“紅云山房”、“寶云居”等。

明代主要書(shū)寫(xiě)制作者的名號(hào)，比如“琴書(shū)侶”（即吳邦佐）、“大明李大觀制”，也有寫(xiě)銅爐主人的名號(hào)的，如“玉堂清玩” 、“石叟珍藏”、“凝靜清玩”等。

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有錢(qián)的文人或附庸風(fēng)雅的文人鑄爐，在底款上留下的與姓名、年號(hào)無(wú)關(guān)的文字，比如“鎮(zhèn)宅大吉”、“少年一段風(fēng)流事，盡在瑤琴不語(yǔ)中。王旭” 、“賞心”、“永世之寶”等。

飛云閣

“飛云閣銅爐”是私款銅爐，這是在宣德?tīng)t失散存世不多的情況下，由當(dāng)時(shí)的官宦人家或富人訂制的自用款識(shí)。這種爐一般是孤品。明清期間的私款銅爐有一百十幾款之多，“飛云閣”款就是其中之一。

琴書(shū)侶

紙面含義應(yīng)為操琴讀書(shū)之伴侶。明代宣德年間的吳邦佐，他是當(dāng)年監(jiān)造鼎鼎大名的“大明宣德鑄爐”的工部吏臣，是宣德時(shí)鑄銅工藝名匠。邦佐為宮廷的宗廟社堂，鑄造了大批銅器，鑄爐技藝十分高超，堪稱當(dāng)時(shí)頂尖高手，此人頭腦還比較靈活，拿著朝廷的高額俸祿不說(shuō)，同時(shí)還“私鑄”銅爐出售，皆精妙絕倫，均為達(dá)官貴人私家珍藏之物。再后來(lái)自行開(kāi)鑄仿宣，生產(chǎn)了一批做工十分精良，器型唯美的銅爐，落款有八字款、十六字款，亦有題為“琴書(shū)侶”三字款。

玉堂清玩

在民國(guó)趙汝珍編撰的《古玩指南》里說(shuō)“玉堂清玩”款相傳為嚴(yán)嵩之子嚴(yán)東樓的字號(hào)，“玉堂清玩”銅器是嚴(yán)氏之爐。

“玉堂清玩”應(yīng)該是某種向上的寓意，（在漢侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦稱玉堂。）“玉堂清玩”綜述可以概況解釋為；“古人沉浸在自己的小天地里對(duì)翰林院、豪貴宅第及神仙居處的精神渴望，流露出對(duì)士大夫聲望、地位追求的一種美好理想精神世界。

通?？钭R(shí)至于不同的位置，有爐底，爐身，爐足，爐足。

爐身

爐內(nèi)

爐足

爐底