在中國(guó)文壇之上，李清照是享有盛名的才女，她的易安詞清麗深奇，意境悠長(zhǎng)，典雅工整，又有女性獨(dú)特的細(xì)膩。但是，有些人也認(rèn)為，李清照的詞，在內(nèi)容方面比較單一，前期是閨怨哀愁，后期感懷國(guó)破家亡。關(guān)于這一點(diǎn)，我們有必要多說(shuō)兩句。

作為一個(gè)女子，尤其是古代女子，李清照的生活軌跡是比較單一的。盡管她的經(jīng)歷還算是比較豐富的，但又怎么能和當(dāng)時(shí)的男性相比?要以李白、杜甫、蘇軾他們的內(nèi)容來(lái)比較，確實(shí)有些強(qiáng)人所難。

隨著對(duì)于古代文化典籍的研究深入，又發(fā)現(xiàn)了一些疑似為李清照的詩(shī)詞。雖然還有一定的爭(zhēng)議，但它們卻豐富了易安詞的內(nèi)容。比如下面這首《新荷葉·薄露初零》：

薄露初零，長(zhǎng)宵共、永書分停。繞水樓臺(tái)，高聳萬(wàn)丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。花柔玉凈，捧觴別有娉婷。

鶴瘦松青，精神與、秋月?tīng)?zhēng)明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石須起，要蘇天下蒼生。

這首詞完全不是易安詞的內(nèi)容和風(fēng)格，它的內(nèi)容是一首祝壽詞。上闕以清理出奇的風(fēng)格，講述了壽宴的場(chǎng)景：當(dāng)薄露剛剛灑落的時(shí)候，晝夜正好時(shí)間相當(dāng)?shù)臅r(shí)候，在環(huán)水而建的高樓亭閣之中，我仿佛來(lái)來(lái)到傳說(shuō)中仙人居住的蓬萊、瀛州這樣的海上仙島。淡雅的蘭花和益壽延年的靈芝奉獻(xiàn)給壽星，一向幽靜的庭院也人聲鼎沸，達(dá)官顯貴身上的鮮艷衣服與寒儒名士的素雅布衣相映生輝。侍女們像花兒一樣柔媚，又像玉一樣白凈，她們捧著觴穿行在人群中向客人敬酒。

祝壽的詩(shī)詞很多，寫壽宴場(chǎng)景的詩(shī)詞也不少，最大的通病就是容易寫得庸俗。這種題材，最容易就是寫成迎合奉承之作，雖然是一片好意，但極容易變成向壽星邀功請(qǐng)賞的意味。這么寫也沒(méi)錯(cuò)，但畢竟顯得過(guò)于俗氣，不免落于下乘。然而在這首詞中，我們卻更多地品味到那些宴會(huì)之上的高雅之氣。

如果上闕只是風(fēng)格清麗，下闕則更多的感情流露。它以對(duì)主人的祝愿起手：祝您如同松鶴一般清癯矍鑠，如青松一樣耐寒長(zhǎng)青，愿您的精神康健能與秋月比肩，要知道您的道德文章歷來(lái)是名動(dòng)京城，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。謝安雖然隱居于東山，然而他卻聲動(dòng)朝野，即使是王侯將相，又有哪一個(gè)能與之匹敵?您一定要向謝安一樣早早復(fù)出，避免奸佞誤國(guó)，挽救危亡之中的國(guó)家啊!

下闕之中，流露出作者的愛(ài)國(guó)熱情，詞人不光是祝壽，更是寄希望于眼前這位德高望重的長(zhǎng)者，希望他能夠出來(lái)主持大局，匡扶社稷。這里作者連續(xù)運(yùn)用了多個(gè)典故，我們著重說(shuō)一下“東山高蹈”、“安石須起”。

東山高蹈，在宋朝，人們習(xí)慣性地將齊州一帶叫做東山，而在晉朝時(shí)謝安就隱居在會(huì)稽東山。雖然此東山非彼東山，但李清照巧妙地運(yùn)用了這個(gè)典故。而且據(jù)考證，主人就是蘇軾的高徒晁補(bǔ)之。李清照很小的時(shí)候，晁補(bǔ)之就對(duì)其詩(shī)文才華贊不絕口，也曾從中指點(diǎn)，因此李清照對(duì)晁補(bǔ)之是滿懷崇敬之情的。

安石須起，在這里“安石”并非王安石，而是謝安的字，所以還是指的謝安?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》之中就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)謝安隱居不出，天下人都流傳“安石不肯出，將如蒼生何!”，這也是“天下蒼生望謝安”的由來(lái)。

詞人反復(fù)將主人與謝安作比，不僅將二者共同的高潔形象捆綁，而且還充滿著作者憂國(guó)憂民之情。有人認(rèn)為，這首詞是李清照同時(shí)代的詞人朱敦儒所作，二十世紀(jì)后，在明朝的手抄本《詩(shī)淵》中發(fā)現(xiàn)，原詞注明作者“宋李易安”。

經(jīng)過(guò)考證，學(xué)術(shù)界認(rèn)為，很有可能是趙明誠(chéng)、李清照夫婦為隱居金鄉(xiāng)的晁補(bǔ)之賀壽之作。其實(shí)，到底是不是，確實(shí)已經(jīng)是一筆糊涂賬了。