△古佛寺殿.堂（舊）

九三、古佛寺的前身（下）

按照陳大厚的說法：

--公.安局的真.實目的一不是捉人，二不是捕神而是眼紅要錢。要錢好說，經(jīng)過私下疏通，塞.進不少yao包。不幾天，公.安局.長開恩，宣布父親無罪釋放，"靈菩薩"也受到同樣恩典。……經(jīng)過同道者的倡議，熱心人的贊助，善男信女的解囊，各方的捐款，加上本身"香火錢"的積累，于是選廟址于珍珠嶺，設計繪圖，勘地投標，大興土木。有錢好辦事，大概化了一年多的時間，一座金碧輝煌、莊.嚴肅穆的大廟告成。取廟名為"古佛寺"。

--廟內(nèi)布局寬敞謹嚴，有濃郁的佛教氣氛。內(nèi)分大雄寶殿，居廟正中，不消說，供的是那尊如來古佛；兩側是觀音殿，十八羅漢殿，還有一些附屬建筑物。占地而積較人（比現(xiàn)有的廟址大些），耗資數(shù)萬銀元，與座落在環(huán)城南路的"關爺樓（關圣樓）"媲關，同為宜昌著名的兩大廟宇。不幸的是古佛寺大廟落成，它的創(chuàng)建人--我的父親，因積勞成疾而病逝。時間是1929年，終年僅36歲。父親死后，廟中失去主腦，缺人照管，商得其他道友的同意，決定敦請當陽玉泉寺派僧住持，廟產(chǎn)全部無償相贈，玉泉寺派超明來古佛寺任當家和尚。這樣從一個夢開始的神話，經(jīng)過父親苦心經(jīng)營的、被人稱道的陳氏"家廟"就這樣揖手相讓了。

可是按照超明法師的說法卻是另一種情況：

--因為香火特別盛，廟里搭紅掛匾gao滿了，有人說：古佛寺的匾可以建一間屋。收入多，陳姓也發(fā)財，同伙不服，認為陳不是和尚，不能主持廟宇，就去玉泉寺請來超明的師父做當家，不久就由超明做當家，香火更好了，光是香錢的收入就可夠當時住廟的八個和尚的生活。后來將廟宇擴大，經(jīng)常住和尚二三十人，以趕經(jīng)懺為主。古佛寺的名聲大了，宜昌的陳、huang、王幾大家，有的闔家來皈依佛教，做佛事的多了，還準備擴建為叢林，因抗ri戰(zhàn)爭發(fā)生，就停止了。

兩種回憶相比，超明法師似乎說得更加合情合理。

關于古佛寺在抗戰(zhàn)中的情況和勝利后的重建，陳大厚回憶說："抗ri戰(zhàn)爭時期宜昌淪陷后，古佛寺曾被ri寇和浪人拆毀。勝利后，重新修.復，但規(guī)模不如以前，仍由超明住持。"而超明說得更詳細一些："古佛寺ri寇侵占時全毀，超明回來向華嚴寺借款六十萬元（當時約十兩huang金），又向銀行借款五百萬元在原址重建廟宇，共住和尚八人，以趕經(jīng)懺、做佛事為主要生活來源，當時做一堂佛事，約一百元（銀元）。"

這些回憶告訴我們不少的信息：一、古佛寺的那尊佛像早就被戰(zhàn)爭毀過一次；二、古佛寺是上世紀四十年代重建的，算不得古建筑；三、重建以后的古佛寺規(guī)?？s小了；四、做一次佛事真的不便宜，要知.道當時的一百元可是一個公務員幾個月的薪水總和呢；五，因為抗戰(zhàn)勝利以后商業(yè)中.心的轉移，那些大戶人家不復存在，百廢待興，所以即便是和尚維持生計也很麻煩，所以解.放初期，新政.府提倡'自己動手，豐衣足食'，不少僧尼們只好改換門庭，參加勞動了。

所以說，古佛寺就是真假難辨了。