乾隆皇帝文治武功，充滿傳奇色彩，

但他更樂以書生自詡，

鐘情于丹青翰墨、寫詩抒懷，

自稱“平生結(jié)習最于詩”。

關(guān)于其一生作詩的數(shù)量，

有學者統(tǒng)計為4.3萬余首，

還有學者認為超過5萬首。

但且不管乾隆詩作的水平怎樣，

至少可以說明他是一個勤奮的人。

乾隆皇帝一生做了大量的詠瓷詩，其中包括柴窯、定窯、官窯、汝窯、鈞窯、宣德瓷器、成化瓷器、嘉靖瓷器、宋瓷等等。

北京故宮博物院藏 宋 哥窯雙耳爐

乾隆皇帝對宋瓷十分熱愛，他也曾在自己的詩文中談到，在自己心目中，只有宋瓷才能真正稱得上是瓷器，才是真正的人間珍玩。既然對宋瓷如此鐘情，那么寫下大量詠宋瓷的詩作，就在情理之中了。

乾隆御詩《詠哥窯爐》

伊誰換夕薰, 香詩至今聞。

制自崇魚耳, 色猶纈鱔紋。

本來無火氣, 卻似有云氳。

辨見八還畢, 鼻根何處分。

寥寥數(shù)句，即把哥窯釉色之美展示給世人。

然而，乾隆皇帝做為一代盛世之君，他把玩瓷器的方式絕不是一般人能比的：他不但要寫詠宋瓷的詩，而且還要把這些詩鐫刻在宮廷收藏的宋代瓷器上面。

北京故宮博物院藏 宋 汝窯三足圓洗

據(jù)統(tǒng)計，北京故宮博物院收藏的帶有乾隆御制詩的瓷器約有300件。器物主要分為兩大類：一類是清代之前的歷代名窯瓷器，特別是宋代五大名窯瓷器；另一類是乾隆本朝御制詩瓷器。御制詩被鐫刻在器物內(nèi)、外底及外壁等各處。

這件三足圓洗極為珍貴，

底部鐫刻一首乾隆皇帝于戊戌夏時所作的御題：

紫土陶成鐵足三，寓言得一此中函。

易辭本契退藏理，宋詔胡夸切事談。

這些鐫刻在瓷器上的乾隆御制詩中，乾隆對瓷器的釉色、造型、紋飾等方面進行了品評，字里行間洋溢著一種收藏和把玩古物的喜悅之情。從中我們也能體會到，乾隆皇帝對這些瓷器是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，絕不是做為帝王的附庸風雅。

北宋汝窯青釉紙槌瓶 臺北故宮藏（題刻乾隆御題詩）

對于宮中所藏汝窯瓷器，乾隆皇帝更是珍愛有加，在傳世品的許多件汝窯器物底部都刻有乾隆皇帝的詩文。

北宋汝窯青瓷盆

　　藏于臺北故宮的二十一件汝瓷中就有十三件題刻了乾隆的詩詞，他在瓷器題字的舉動引起了后人諸多爭議。題詩達人的乾隆爺也曾在御題詩中犯了些錯誤，他把一些器物的名稱定錯了，如臺北故宮收藏的汝窯水仙盆被他定位貓食盆，其實是用來養(yǎng)水仙的。

乾隆御題

乾隆皇帝除了在前朝瓷器上鐫刻御制詩文外，本朝瓷器上也多見他的詩文。只不過，這些詩文是以一種裝飾手段出現(xiàn)在瓷器上，并成為宮廷御制瓷器特有的裝飾手法。

清·乾隆粉紅地粉彩開光御題詩花卉圖燈籠瓶，于2014年4月8日，在香港蘇富比拍賣上，以1972萬港元成交。

乾隆本朝御制詩瓷器，以“一器多花多詩”和“一器一花一詩”的造物組合，使得一物之內(nèi)，詩畫相映同輝，書法印章各見真味，成就了清代御瓷藝術(shù)創(chuàng)造的非凡篇章。

清乾隆 粉彩御題詩文雞缸杯

清乾隆 粉彩御制詩小雞缸杯

乾隆御題詩除了與畫面共同裝飾器物外，還常單獨作為主體裝飾器物，在不少宮廷茶具上面即有體現(xiàn)。其情之高雅，顯而易見。

清乾隆 仿古銅釉御制詩文轎瓶 
高 20.5 cm
中國嘉德2011春拍

667萬元成交

北京故宮博物院藏 清乾隆 琺瑯彩花卉紋瓶

北京故宮博物院藏 清乾隆 粉彩開光花卉御制詩文瓶

乾隆御制詩以它特有的內(nèi)容、形式和風格，為瓷器裝飾拓展了一片天地，同時也向我們展現(xiàn)了乾隆時期宮廷生活的方方面面。這些乾隆皇帝的“有感而發(fā)”，使瓷器的歷史價值大大超過藝術(shù)價值，為我們了解乾隆皇帝的審美情趣和文化素養(yǎng)，提供了最值得“窺探”的方向。

清乾隆 青花 樊紅御制詩文碗

清乾隆 粉彩御制詩海桐形壁瓶

清乾隆 礬紅墨彩御制詩文帶扣

清乾隆 唐英制墨彩御制詩文筆筒

清乾隆 白地礬紅御制三清詩茶碗 

可以想象到，

晚年的乾隆皇帝深深

陶醉于自己的文治武功中，

在志得意滿之余，

將更多的精力投注于

平生所追求的藝術(shù)享受中，

這些帝王喜愛的詩作與景物，

凝聚在風雅之物上，

無疑是常伴君王身側(cè)

深受垂愛的心頭之物。

責任編輯：憶苦思甜

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