鐵拐李

八仙中，鐵拐李是年代最久，資歷最深者，見諸于文獻(xiàn)則較晚。亦作《李鐵拐》。元劇《呂洞賓度鐵拐李岳》始有其名。 身世由來傳說頗多，一說乃西王母點化成仙，封東華教主，授鐵杖一根。一說本名洪水，常行乞于市，為人所賤，后以 鐵杖擲空化為飛龍，乘龍而去為仙。一說姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游華山赴太上老君之約，囑他的徒兒七日不返可化其身。 然而徒兒因母親病而欲歸家，六日即化之。第七日李玄返魂無所歸，乃附在一跛腳的乞丐的尸體而起，蓬頭垢面，袒腹跛足，以水噴倚身的竹杖變?yōu)殍F拐，故名李鐵拐。

漢鐘離

鐘離權(quán)姓鐘離，名權(quán)，字云房，一字寂道，號正陽子，又號和谷子，漢咸陽人。因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鐘離。少工文學(xué)，尤喜草圣，身長八尺， 官至大將軍。后因兵敗入終南山，遇東華帝君授以至道。乃隱于晉州羊角山。道成，束雙，衣槲葉。自稱「天下都散漢鐘離權(quán)」，意為「天下 第一閑散漢子」。全真道尊他為「正陽祖師」。后列為北宗第二祖。亦為道教傳說中的八仙之一。

曹國舅

道教八仙之一。相傳為宋仁宗朝之大國舅，名佾，亦作景休。他冠袍、玉帶、朝靴，持朝玉笏。其 得道也是較為容易，據(jù)《列仙全傳》記載，他是由鐘離權(quán)、呂洞賓共同度化成仙的：曹國舅在山中修道，遇見了鐘離權(quán)和呂 洞賓，呂洞賓問："聞子修養(yǎng)，所養(yǎng)何物？"，曹國舅答："養(yǎng)道"，呂洞賓又問："道安在？"，曹國舅指了指天。呂洞賓問：" 天安在？"，曹國舅又指了指心。鐘離權(quán)笑著說："心即天，天即道，你已識這其中的本來面目了。"，兩人隨即將曹國舅度 化為仙。安徽蕭縣城東南有個黃桑峪，其山林深處有一寺，叫"瑞云寺"，寺旁有"仙人床"、"仙人橋"等，而據(jù)《江南通志 ·仙釋》中說，曹國舅就修道與此山中，于宋哲宗四年蟬蛻于蕭縣玉虛觀。

呂洞賓

呂洞賓，名巖，字洞賓，唐河中府永樂縣（今山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)）人。道教仙人，號"玉清內(nèi)相金闕選仙純陽演正景化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊"，全真道祖 師，鐘呂內(nèi)丹派代表人物，被尊稱為呂祖、呂祖師、呂仙祖、純陽祖師。閩南人俗稱其為"呂仙公"，簡稱"仙公"相傳在仙人洞得道升仙。呂仙原名呂巖 （又作"呂巖"），又有說法是本名呂煜，號純陽子，一般認(rèn)為他唐德宗丙子年即貞元十二年（796年）生于永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)）。另 一種說法是他是唐末京兆（今陜西西安）人。唐寶歷元年（825年）中了進(jìn)士，并且為官了一段時間。不久因為厭倦官場生活，棄官入道 ，隱居終南山。傳說后游長安，遇鐘離權(quán)，經(jīng)過"十試"授以金丹之道，因得道法。

何仙姑

何仙姑道教八仙之一。其身世有多種說法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多傳說為何氏女，途遇仙人， 賜仙桃或仙棗食之，成仙，不知饑餓。能預(yù)知禍福，善輕身飛行。一說乃呂洞賓弟子。

藍(lán)采和

藍(lán)采和，唐代的隱逸。最早見於南唐沈汾《續(xù)仙傳》。常衣破藍(lán)衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪，氣出如蒸。藍(lán)采和常行歌於城市 ，手持大拍板長三尺馀，似醉非醉，踏歌云：「踏歌藍(lán)采和，世界能幾何。紅顏三春樹，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意。后得鐘離權(quán)之度化，乘云而去。

張果老

張果老，名果，因年歲大，故稱張果老，是傳說中的八仙之一?！稇c陽府志》、《正寧縣志》都有記載："張果老墓在縣（羅川）東 七十里。""縣東有洞，相傳果老隱居煉丹處，故有墓在焉。"張果老墓，現(xiàn)在子午嶺腹地西坡鄉(xiāng)的碾盤山下。明左都御史景清曾賦詩《 題真寧縣境》云："果老升仙遺墓存，蒙恬賜死故城荒。"