1．前提和條件

2.開始標志、發(fā)源地和中心

(1)開始標志：1866年德國工程師西門子發(fā)明世界上第一臺大功率發(fā)電機。

(2)發(fā)源地、中心：德國、美國。

3．成就和主要發(fā)明

4．影響

5．特點

(1)科研成果同技術、生產緊密結合，推動了生產力巨大發(fā)展。

(2)工業(yè)革命在幾個國家同時發(fā)生，新技術、新發(fā)明超出一國范圍，規(guī)模廣泛，發(fā)展迅速。

(3)在一些國家兩次工業(yè)革命交叉進行。

(4)開始于重工業(yè)和能源工業(yè)，以電力的廣泛應用為標志，各個領域幾乎同時展開技術革命。

(5)出現(xiàn)了許多新興的工業(yè)部門，如電力工業(yè)、石油工業(yè)、汽車飛機制造業(yè)、電訊業(yè)等。

(6)使主要資本主義國家進入到帝國主義階段，資本主義世界體系最終形成。

1．概念：壟斷組織是指在資本主義社會的一個或幾個經濟部門中居于重要地位的大企業(yè)之間的聯(lián)合，形成于19世紀末20世紀初。它們憑借這種聯(lián)合所建立的統(tǒng)治地位，控制相應部門的商品生產，瓜分銷售市場、原料產地和投資場所，規(guī)定壟斷價格，攫取高額利潤。壟斷組織在本質上是資本主義生產關系的局部調整。

2．出現(xiàn)原因

(1)在第二次工業(yè)革命的推動下，工業(yè)生產迅速發(fā)展，不僅使企業(yè)的規(guī)模越來越大，而且使資本與生產越來越集中到少數(shù)大資本家手中，這是資本主義生產發(fā)展的一種內在要求。

(2)生產和資本的高度集中，為少數(shù)大資本家壟斷市場、提高價格、攫取高額利潤創(chuàng)造了條件。

(3)大企業(yè)為了避免因競爭帶來的損失和破壞，互相妥協(xié)，通過聯(lián)合保證相互的既得利益，并防止新的競爭對手躋身其中。

(4)當少數(shù)大企業(yè)聯(lián)合起來，通過訂立各種協(xié)議來規(guī)定價格、劃分市場、分配產量的時候，壟斷就形成了。

3．一般特征

壟斷組織不但操縱某一行業(yè)領域的生產和銷售，而且與銀行相結合，形成金融寡頭。壟斷組織不但成為社會經濟生活的基礎，而且參與政治事務，各主要資本主義國家不但輸出商品，而且輸出資本。為爭奪原料產地和商品市場，壟斷組織支持本國政府的對外擴張和戰(zhàn)爭，列寧稱這種資本主義為帝國主義。

4．評價

(1)建立高級形式的壟斷組織，在某種程度上將原有的企業(yè)之間的外部關系轉化為企業(yè)內部的關系，從而達到進一步降低成本、提高質量和勞動生產率的目的，既約束了大企業(yè)之間的競爭，也限制了其他企業(yè)同壟斷企業(yè)之間的競爭。

(2)壟斷資本家參與政治生活，推動資本主義國家進行殖民擴張，導致資本主義國家之間的爭霸，不可避免地引發(fā)戰(zhàn)爭。

1．瓜分世界的狂潮

(1)背景：

①主要資本主義國家進入帝國主義階段。

②壟斷加劇了對市場的爭奪，列強要求重新瓜分世界。

(2)概況：主要帝國主義國家掀起瓜分世界的狂潮，并于20世紀初建立資本主義世界殖民體系。

(3)美國的擴張：

①提出“門羅主義”，成立“泛美同盟”，在“泛美主義”的旗號下控制拉丁美洲。

②提出“海權論”，發(fā)動美西戰(zhàn)爭。20世紀初，確立了在西半球的霸主地位。

③提出“太平洋商業(yè)帝國”的構想。

2．世界連接為一體

(1)表現(xiàn)：全世界基本完成了以資本主義市場為框架，以國際貿易和殖民主義為手段，以物資和物種交流、人口遷徙與種族融合、各種文化的交流與撞擊、各種社會形態(tài)的沖突與選擇為主要內容的一體化進程。

(2)影響：

①積極影響：促進了各地區(qū)人民之間的大規(guī)模流動和融合，促進了世界經濟的發(fā)展；使國際勞動分工向廣度和深度發(fā)展，生產的社會化程度提高，資本主義國家成為世界貿易和國際分工的最大受益者；促進了全球性文化交流的擴大。

②消極影響：導致國際關系緊張，使資本主義國家與亞非拉國家之間及資本主義列強之間的矛盾和沖突加劇。

3.辯證地看待西方工業(yè)文明

(1)幾個世紀以來，西方文明在全球范圍內一直居支配地位。這個支配“非西方文明”的西方文明實質上是一種工業(yè)文明，這個凌駕于“非現(xiàn)代社會”之上的現(xiàn)代社會實際上是一個工業(yè)社會。

(2)這種工業(yè)文明和工業(yè)社會竭力向其他文明和社會推銷自己的合理性：它擁有以科學技術為堅強后盾的巨大物質生產能力，能夠使人們過上幸福和健康的生活。同時，它也建立了與工業(yè)社會相應的政治機構和意識形態(tài)，保證人們的精神政治生活是自由的和民主的。

(3)當非西方的發(fā)展中國家為了現(xiàn)代化紛紛追求“西化”或工業(yè)化的時候，在西方社會內部卻出現(xiàn)了對工業(yè)文明的挑戰(zhàn)。其中，法蘭克福學派對工業(yè)文明進行了最猛烈的批判，試圖從西方社會高度富裕和高度自由的外表下面揭示出它對個人的統(tǒng)治和壓抑。