一是受遠古先民崇拜。野生的豬，肌肉發(fā)達，皮糙肉厚，生性兇猛，令人生畏；豬生育繁衍能力很強，兩年能生育三胎，一胎能生育十幾個小豬，令人羨慕。所以，遠古時期豬一度成為人們的圖騰崇拜。紅山文化玉器中有一種很著名的器型叫作玉豬龍，出土量較大，在紅山玉器諸多器型中地位較高，頭部有些像豬，但又與豬頭有區(qū)別，是一種抽象的藝術。

遼寧省博藏紅山文化玉豬龍

遼寧省博藏紅山文化玉豬龍

遼寧省博藏紅山文化玉豬龍

遼寧省博藏紅山文化玉豬龍

上圖這件遼寧省博物館收藏的紅山文化玉豬龍，大耳像豬，但嘴下鉤，眼眶上挑，又有些像鸮，應該是多種動物崇拜經人的思維加工復合的產物。這種玉豬龍的造型，影響十分深遠，在龍山文化和商代玉器都能看到玉豬龍的影子。此外，在商周墓葬遺址中，也偶有紅山文化玉豬龍出土。

西周芮國墓出土紅山玉豬龍

西周芮國墓出土紅山玉豬龍西周芮國墓出

西周芮國墓出土紅山玉豬龍

上圖這件紅山文化玉豬龍，出土自陜西韓城梁帶村西周芮國墓地，說明在西周時期人們還是將玉豬龍視為一種神圣的玉器。在河南三門峽虢國墓地的西周和春秋墓葬中也有紅山文化玉豬龍出土。

豬龍形玉佩

上圖這件玉豬龍，出土自西周虢國墓地。

豬龍形玉佩

上圖這件豬龍形佩出土于春秋虢季墓。

凌家灘文化玉豬

上圖這件凌家灘文化玉豬，2007年6月出土自凌家灘遺址祭壇附近，身長75厘米，寬38厘米，高22厘米，重約85公斤，是目前中國歷史上發(fā)現(xiàn)的最大、最重、最早的玉豬。

凌家灘文化瑪瑙豬形佩

上圖這件瑪瑙豬形佩，出土自凌家灘遺址，長6.9厘米，高2.7厘米，厚1.3厘米，有明顯的蝕孔。

婦好墓出土玉豬龍

婦好墓出土玉豬龍

婦好墓出土玉豬龍

婦好墓出土的玉豬龍數(shù)量較多，從這幾件看與紅山文化玉豬龍有著明顯的傳承關系。

西周玉豬

上圖這件西周玉豬，為社科院考古研究所收藏，長4厘米、高3.4厘米、厚0.5厘米。

西周豬形玉佩

上圖這件西周豬形玉佩，出土自三門峽西周虢國墓地。

考古發(fā)現(xiàn)，新石器到商代墓葬，死者手中所握多為獸牙，所以這個階段的玉豬龍都不是明器。兩周墓葬中死者手握造型不固定，漢代出現(xiàn)玉豬握后也有許多貴族墓手里不是玉豬握。

二是為貴族財富代言。豬是較早被人類馴化的動物之一。豬被馴化后，又迅速演變成人們財富的象征，漢代諸侯墓中發(fā)現(xiàn)了許多玉豬握，其象征的就是財富。戰(zhàn)國、漢代玉豬造型比較豐富，尤以漢代的漢八刀玉豬為美。

戰(zhàn)國疊人踏豬玉佩

上圖這件戰(zhàn)國疊人踏豬玉佩出土自湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓，是一件玉好、工精、神足的戰(zhàn)國玉佩，豬象征著天下和財富。

揚州博物館藏西漢末期玉豬握

這件揚州博物館藏西漢末期玉豬，為新莽時期的玉器，典型的漢八刀雕工，為玉握。

西漢和田黃玉豬握

上圖這件西漢和田黃玉豬，出土自連云港海州區(qū)網疃莊漢墓，也是漢八刀技法雕琢的典型的玉握。

東漢玉豬握

上圖這件玉豬握出土自河北定州東漢中山簡王劉焉墓。

西漢玉豬

上圖這件漢代玉豬，出土自西安雁塔區(qū)山門口村漢墓，長13.5厘米、高5厘米。

在一些朋友眼里，似乎玉豬都是陪葬的明器，其實也不盡然，只不過明器比較有名而已，實際上春秋、戰(zhàn)國、漢代的玉豬還有不少陳設器、把玩件、玉佩飾，其與明器的區(qū)別也是顯而易見的，陪葬的明器主要造型是玉豬握，一般雕刻比較簡約，也無需穿孔，而陳設器、把玩件和玉佩飾多雕刻精致，并且有穿系所用的穿孔。以下為筆者收藏的一對戰(zhàn)漢時期的玉豬，兩端都有穿孔，尺寸也比較小巧，應為玉佩而非玉握。

筆者自藏豬形玉把件

筆者自藏豬形玉把件

筆者自藏豬形玉把件

筆者自藏豬形玉把件

筆者自藏豬形玉把件

三是遭世人嘲弄嫌棄。被人工喂養(yǎng)的豬，溫順、慵懶、肥胖，并且生活中不注意衛(wèi)生，慢慢地人們在豬字前面加一個蠢字、肥字、懶字來損人。到魏晉之后隨著葬玉禮制的沒落，玉握作為一種流行的葬俗淡出歷史，并且由于人們嫌棄豬的形象，豬也就基本告別了玉器造型和紋飾。不過，盡管人們不再崇拜豬，但豬對人類的貢獻卻是無可替代的。

最后，推薦您讀本書：