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過春節(jié)，祈祥納福迎財(cái)神，各路財(cái)神得先認(rèn)清。財(cái)神，俗稱財(cái)神菩薩，是掌管天下錢財(cái)?shù)?。因此每逢新春佳?jié)，全國各地的人們都會(huì)祭祀財(cái)神，祈愿自己能在新的一年里大富大貴，財(cái)運(yùn)亨通。由于中華民族歷史悠久，不同時(shí)代對于財(cái)神的認(rèn)知也有所不同，因此出現(xiàn)了不少財(cái)神的形象。

通常，人們所說的財(cái)神一般都是指趙公明。而傳說中趙公明原來是個(gè)瘟神，主管秋瘟。他與其他四位瘟神，春瘟神——張?jiān)?，夏瘟神——?jiǎng)⒃_(dá)，冬瘟神——鐘士貴，總管中瘟——史文業(yè)，五人主管著世間的瘟疫。過去的年畫，趙公明的形象都是以頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰的樣子示人的。直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日的那樣渾身充滿邪氣，鬼氣和瘟氣。姜太公奉元始天尊之命按玉符冊封神，封趙公明為”金龍如意正一龍虎玄壇真君“。他的職責(zé)是專司金銀財(cái)寶，迎祥納福。

從此之后，趙公明開始掌管天下財(cái)富，做了財(cái)神爺。凡做買賣求財(cái)，只要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而民間奉其為正財(cái)神。另外同趙公明一起受封的還有招寶天尊 ——肖升，納珍天尊——曹寶，招財(cái)使者——姚少司，利市仙官——陳九公。 他們便是人們常提的五路財(cái)神。

每年正月初五，是五路財(cái)神的生日。 民間會(huì)在這一天放鞭炮、擺供品，分別在東、南、西、北、中五方財(cái)神堂迎接財(cái)神，五位財(cái)神接齊后，掛起財(cái)神紙馬，點(diǎn)燃香燭，眾人頂禮膜拜。

文財(cái)神——財(cái)帛星君，也稱”增福財(cái)神“。他的形象一般是臉白發(fā)長，手捧一個(gè)寶盤，”招財(cái)進(jìn)寶“四字就是由此而來。他的繪畫形象經(jīng)常與”?！啊钡摗啊眽邸叭呛拖采窳性谝黄?，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。

人也把比干稱作文財(cái)神。比干是商紂王的庶兄，因?yàn)樗夜⒄?，得罪了紂王被紂王剖心。傳說后來，姜子牙救了他。因?yàn)樗麤]了心，做事也就不偏不向，辦事公道，所以深受人們愛戴、和稱贊被人們敬為財(cái)神。

有人說春秋時(shí)期的范蠡也是一名文財(cái)神。他輔佐勾踐滅了吳國后，便駕著小船到齊地去經(jīng)商了。他化名陶朱公，沒有幾年，就積累了數(shù)千萬的家產(chǎn)成為了當(dāng)時(shí)有名的大富翁。后來他廣散錢財(cái)于百姓，天下人都稱他為朱陶公，拜他為財(cái)神。

有非常多的人說關(guān)公是“武財(cái)神”。關(guān)羽一生忠義勇武，堅(jiān)貞不二，有”武王“”武圣人“之尊，因此人們視他為”武財(cái)神“。民間各行業(yè)都對他頂禮膜拜。人們之所以奉關(guān)公為財(cái)神，大概是因?yàn)樗粸殄X財(cái)所動(dòng)，與一些世間見利忘義之人比起來他重義氣，更易招財(cái)進(jìn)寶。

眾多的財(cái)神中，還有一類算作是準(zhǔn)財(cái)神，即沒有得到財(cái)神封號。但由于此神能為人們帶來一定好運(yùn)承擔(dān)了一部分財(cái)神的職責(zé)。

劉海蟾就是最具代表的一位準(zhǔn)財(cái)神。他原名劉海，五代時(shí)以宰相之職輔佐燕主劉宗光。后業(yè)他拜呂洞賓為師而得道成仙。劉海后來能成為財(cái)神也計(jì)是因?yàn)樗牡捞枴焙ｓ缸印啊．?dāng)時(shí)，人們曾把蟾蜍做為避五病、鎮(zhèn)兇邪、助長生、主富貴的吉祥物，是有靈氣的神物。因此劉海是以”蟾“為道號而聞名。

海戲金蟾，金蟾吐金錢。他走到哪里，就把錢財(cái)撒到哪里，救濟(jì)了不少窮人，人們尊敬他，感激他，稱他為”活神仙“，因此他被抬上了財(cái)神的寶座。

此外還有把太上老君當(dāng)作財(cái)神的。在道教著名的三清尊神中，以太上老君出現(xiàn)最早。原型為春秋時(shí)的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。太上老君是道教最高神之一，東漢的張道陵（后來的張?zhí)鞄煟﹦?chuàng)設(shè)師教（五斗米教），為了和佛教抗衡，便抬出老子為祖師，并尊稱為太上老君。

如此等等，在民間各個(gè)行業(yè)，崇拜的財(cái)神也不一樣。到底財(cái)神有多少形象，吼吼，誰能說得清呢？