兩千多年來,兵法家尊鬼谷子為圣人,縱橫家尊他為始祖,算命占卜的尊他為祖師爺,道教則將他與老子同列,尊為王禪老祖。

12人心之治

天下不治,在于人心不治。人心不治,在于欲念橫溢。欲治天下,首治人心;欲治人心,首治亂象。治亂不過是個手段,治心才是務(wù)本正道。若是我等只為治亂而治亂,只以強(qiáng)力統(tǒng)一天下,縱使成功,天下非但不治,只會更亂。

13天下均勢

所謂合縱,就是保持力量均衡。秦人若是無力,縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力,保持強(qiáng)大,三晉才有危機(jī)感,才樂意合縱。三晉只有合縱,秦人才會產(chǎn)生懼怕,才會努力使自己更強(qiáng)。秦人越強(qiáng),三晉越合;三晉越合,秦人越強(qiáng),天下因此而保持均勢,方能制衡

14決斷

天下諸事,皆因選擇,亦皆由選擇。人生之妙,正在于此。萬事萬物,涉及決斷的只有兩種,一是易決之事,一是不易決之事。易決之事就是當(dāng)下可斷之事,天下諸事,大多屬此。易決之事可分五種:一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不費力即可成功之事;四是雖費力卻不得不為之事;五是趨吉避兇之事。不易決之事,兩害相權(quán)取其輕,兩利相權(quán)取其重。

15妄念

這個世上,只有兩種人心無妄念,一是死人,二是神人。你兩者都不是,有此妄念,為何要控制它呢?

16劍道

就劍道而論,天下只有三劍。圣劍又名天道之劍,以道為背,以德為鋒,以陰陽為氣,以五行為柄,上可斷天光,下可絕地維。賢劍又叫天子之劍,以萬民為背,以賢臣為鋒,上應(yīng)天道,下順地理,中和民意。俗劍又叫人劍,以精鋼為鋒,以合金為背,以冷森為氣,上可斬頭顱,下可剁雙足,中可破腑臟。

17天下分合

天下分合,可有兩種,一是名分實合,二是名合實分。武王分封,當(dāng)屬名分實合。西周初年,天下大勢是,周天子威服四方。周公制禮,諸侯皆受王命,禮樂有序,西周四百年因而大治。然而,平王東遷之后,情勢有所變化,周室式微,諸侯坐大,天下大勢開始走向名合實分,終成今日不治亂局。

18審時度勢

一個人要把握好自己的命運,定要做到“審時度勢”,審天下之時,度天下之勢。所謂天下之時,就是天下大勢的運動趨向;所謂天下之勢,就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢,就是弄潮。天下時勢,撲朔迷離,神鬼莫測,瞬息萬變。圣人知時識勢,因而治世;奸賊逆時后,情勢有所變化,周室式微,諸侯坐大,天下大勢開始走向名合實分,終成今日不治亂局。

19捭闔之術(shù)

捭闔之術(shù),捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術(shù),就是張口閉口之術(shù),習(xí)口舌之學(xué),知捭知闔,最是難得。難于何處?難于你必須知道何時應(yīng)該張口,何時應(yīng)該閉口;你必須知道應(yīng)該張口時如何張口,應(yīng)該閉口時如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。

20情心與道心

情心與道心其實并不沖撞。道既存在于萬物之中,自也存在于世俗之情中。天地有陰陽,禽獸有雌雄,世人有男女。陽陰相合,雄雌相匹,男女相配,此乃道之常理。情心即道心,道心亦即情心。生情與修道,二者并無相礙。不悟情心,難通道理。緣到情到,緣止情止;情到心到,情止心止。

21凡人皆有心障

常言道,人無完人。此話是說,凡人皆有心障,或表現(xiàn)為此,或表現(xiàn)為彼。目中無人,自吹自擂,不求甚解,好高騖遠(yuǎn),爭風(fēng)吃醋,自作聰明,凡此種種,心障在于自負(fù);行為孤僻,極少說話,也很少與人合群,此心障在于無自信。修道之本,就在于去除心障。

22覺他

去除心障,在于自覺,自覺之至,在于覺他。自覺不易,覺他也就更難了。也就是說,他障易除,心障卻是難除。人無自信,他人怎么能使他自信呢?無自信者需要悟道,修心;自負(fù)者也需要悟道,修心。山不在高,在仙;水不在深,在龍;讀書不在多,在精,在領(lǐng)悟,故此能修得其道。