文/李鐵《航海往事》

因鼓勵(lì)航海貿(mào)易，元代涌現(xiàn)出我國(guó)歷史上最偉大的民間旅行家。他叫汪大淵，字煥章，是南昌人。

據(jù)載，汪大淵生于至大四年(1311年)，從小就很聰明，愛(ài)學(xué)習(xí)，因此父母比較鐘愛(ài)他，取《論語(yǔ)》中煥章一詞當(dāng)他的字，希他長(zhǎng)大以后能寫一手好文章。

但他在歷史上留下姓名，并不是因?yàn)槲恼聦懙煤茫莾纱畏浅＿b遠(yuǎn)的旅行。

至順元年(1330年)，只有20歲的汪大淵搭乘商船，從當(dāng)時(shí)最大的商港泉州出海，進(jìn)行了一次遠(yuǎn)行。

這也是他第一次到西洋旅行，途經(jīng)海南島、越南、馬六甲、爪哇、蘇門答臘、緬甸、印度、伊朗、阿拉伯、埃及等地，然后又渡過(guò)地中海，最后到達(dá)北非的摩洛哥。當(dāng)然，這些地名有的是后來(lái)才有。

到達(dá)摩洛哥之后，他開(kāi)始返回中國(guó)，先是跟隨商船從摩洛哥去了埃及，再到索馬里和莫桑比克。然后，他橫渡印度洋，回到斯里蘭卡。他路過(guò)蘇門答臘、爪哇，還去了加里曼丹、菲律賓，最后返回泉州。

根據(jù)記載，這次旅行時(shí)間非常長(zhǎng)，一共歷時(shí)5年，所走過(guò)的地方有東南亞、印度、西亞和非洲等地，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越鄭和走過(guò)的路。當(dāng)然，他只是個(gè)旅行家，而不是航海家，沒(méi)有自己的船隊(duì)。

回國(guó)只有兩年，至元三年(1337年)時(shí)，已經(jīng)27歲的汪大淵又從泉州出海，開(kāi)始了他的第二次旅行。

他這次游歷的地方更多，不僅有南洋群島，還去了印度洋西面的阿拉伯海、波斯灣、紅海、地中海、莫桑比克海峽及澳洲各地。這次旅行比上次時(shí)間短些，前后共兩年。

他能去澳洲還是非常特別的，因?yàn)檫@是人類歷史上，外人第一次踏上這片土地。英國(guó)在好幾百年以后，才第一次知道并登上澳洲大陸，所以，西方人都不愿意承認(rèn)汪大淵去過(guò)澳洲。

元代時(shí)，出海遠(yuǎn)行的旅行者可能不光他一個(gè)人，但回國(guó)后，汪大淵著手寫作了《島夷志》，把兩次航海旅行所看到的各地奇風(fēng)異俗、各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況都記錄成章，因而他的旅行也被歷史記錄，流傳了下來(lái)。

當(dāng)時(shí)，泉州正在修地方志，泉州地方官和主修郡志的人看到了《島夷志》，非常贊賞，決定把《島夷志》，收錄其中，作為地方志的附錄。

在《島夷志》中，汪大淵詳細(xì)介紹了澳洲。當(dāng)時(shí)，商人和水手都認(rèn)為澳洲是最遠(yuǎn)的一個(gè)島，由于那時(shí)人們還沒(méi)有地球的概念，所以稱之為“絕島”。據(jù)《島夷志》記載，當(dāng)時(shí)“絕島”上的土著人相當(dāng)原始，基本狀況是“不織不衣，以鳥(niǎo)羽掩身。”

“絕島”上的土著人還不會(huì)生火做飯，人們都是茹毛飲血，住在洞穴里。有的土著人情況可能要好一些，有衣服穿，但都是“以朋加刺布為獨(dú)幅裙系之?！?/p>

汪大淵的書(shū)中還記載，澳洲有一種鶴，毛是灰的，嘴和腿是紅的，會(huì)跳舞，身體比較高大，約為六尺，很有靈性，見(jiàn)到外人到來(lái)，都是“聳翼而舞”，特別引人注意。由于這種鳥(niǎo)很通人性，汪大淵把這它稱為“仙鶴”。

《島夷志》中還說(shuō)，澳洲特有一種很特別的樹(shù)，紅得像火焰一樣。這種樹(shù)后來(lái)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“石楠樹(shù)”。

根據(jù)汪大淵記載，澳洲北部某地“周圍皆水”。按書(shū)中描寫的地貌分析，這里應(yīng)該就是今天澳大利亞達(dá)爾文港東面的一大片沼澤地。

他還說(shuō)澳洲西北海岸的礁石上，附著有很多牡蠣。還記載澳洲北部海岸有高達(dá)800米的臺(tái)地，說(shuō)這里山石險(xiǎn)奇，如“天馬奔馳，形勢(shì)臨海。”

他描寫所有地貌海況與澳大利亞的情況完全一致，要不是本人親自身臨其境，是根本寫不出來(lái)的，所以他去的一定是澳洲。

后來(lái)汪大淵回到故鄉(xiāng)南昌，將《島夷志》節(jié)錄成《島夷志略》，在當(dāng)?shù)赜⌒谐霭?，使這本書(shū)得以流傳。但原來(lái)的《島夷志》一書(shū)，卻在元末兵亂中大部分散失，明朝以后就失傳了。

汪大淵著《島夷志》的態(tài)度是很嚴(yán)肅的，內(nèi)容真實(shí)可靠，從不記載傳說(shuō)之事，所有的記錄都是他“身所游焉，耳目所親見(jiàn)?！?/p>

明朝時(shí)，跟鄭和一同下西洋的馬歡拿著他的書(shū)，親自走了一遍汪大淵去過(guò)的地方，覺(jué)得那些記錄非常可信，書(shū)上沒(méi)說(shuō)假話。他說(shuō)：看到實(shí)際情況，才知道“《島夷志》所著者不誣。”

清代節(jié)略后的《島夷志略》流傳下來(lái)，這本書(shū)共有100多篇紀(jì)略，詳細(xì)記載了各地的風(fēng)土人情、物產(chǎn)、貿(mào)易等事項(xiàng)，涉及220多個(gè)國(guó)家與地區(qū)，是非常珍貴歷史資料?！秿u夷志略》還記載臺(tái)灣、澎湖是中國(guó)的神圣領(lǐng)土，當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣屬于澎湖，而澎湖隸屬于泉州晉江縣。

汪大淵兩下西洋游歷，游蹤非常廣遠(yuǎn)，因此，他有時(shí)也被后人稱為中國(guó)的馬可·波羅。清朝時(shí)，《島夷志略》被收入《四庫(kù)全書(shū)》，但除了這本書(shū)外，汪大淵再?zèng)]有其他著作傳世，晚年生活也無(wú)記載可尋。