愛因斯坦曾說：你能不能觀察到眼前的現(xiàn)象，不僅僅取決于你的肉眼，還取決于你用什么樣的思維，思維決定你到底能夠觀察到什么。這段話足以表明一個人思維能力的重要性。

說到思維，我總想起自己的第一份工作。被那家公司聘請時，公司有7天的試用期。在7天內(nèi)，公司要求產(chǎn)品的產(chǎn)品知識、活動方案、儀器功能等全部記清楚，并上臺進(jìn)行一次合格的演講，否則，我將會被辭退。

那時我看著那一堆的資料，無從下手，整個人都被焦慮包裹著。只要有閑暇時間，我都抱著一堆資料死記硬背，公司的休息區(qū)總能看到我身影。

正當(dāng)我焦頭爛額時，一位資深的培訓(xùn)師跟我講，看待一件事物，不能只看到表面，要學(xué)會思考事情的本質(zhì)是什么，只有將一件事情進(jìn)行抽絲剝繭，才能理解這些知識。理解了之后，將相似的內(nèi)容進(jìn)行歸納匯總，用關(guān)鍵詞幫助記憶。他的這一番話，不僅讓我解決了當(dāng)時的難題， 后來很多工作中的困境，我也總是將其運(yùn)用。

試想，如果當(dāng)時我的思維不曾發(fā)生轉(zhuǎn)變， 那一堆資料，日夜苦背真得能記住嗎？即便是吃力地記住了，也是要剝削自己很多休息時間的。由此看來，與努力相比，提高我們的思維能力更為重要。

孟云劍專注思維認(rèn)知訓(xùn)練多年，他是暢銷書作家，也是有書這個知識分享平臺的金牌領(lǐng)讀人。他專注于將那些深奧的思維理論，轉(zhuǎn)化成可以解決問題的實(shí)踐真知。他曾幫助過很多人迅速提高思維能力，被譽(yù)為是中國的喬思坦.賈德。

孟云劍的新書《你對我講道理，我對你講邏輯》一出版，就頗受好評。全書內(nèi)容一共分為四個部分。分別為概念分析、思維轉(zhuǎn)變、簡單推理、復(fù)雜推理。全書結(jié)構(gòu)邏輯清晰，內(nèi)容輕松有趣，針對那些看起來難已理解的思維知識，書中還特別細(xì)心的列舉了很多案例。這些案例，讓我們理解思維理念時，毫不費(fèi)力。通過書中講述的不同思維，我們還可以引用書中的案例作為寫作素材。

剛拿到《你對我講道理，我對你講邏輯》這本書時，看著書名，我有些疑惑，甚至擔(dān)心自己會看不懂。讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，這是一本訓(xùn)練自己思維能力的好書。通過這本書的方法經(jīng)常進(jìn)行訓(xùn)練，我們能輕松辨析別人說的道理是否成立，也能很快找到事物的本質(zhì)。難怪身邊很多喜歡閱讀的朋友，都對這本書的內(nèi)容贊不決口。

讀完全書內(nèi)容之后，我將書中的內(nèi)容分成三部分，在這里與大家分享。

1

一分耕耘，一分收獲。很多人都相信這句話，在學(xué)習(xí)或工作時，都如同那些勤懇的農(nóng)民伯伯一樣，不斷的努力。

然而，現(xiàn)實(shí)總是會跟你開個玩笑，明明付出了一樣的努力，總有那么幾個人得到了高出幾倍的收獲。我們也不難發(fā)現(xiàn)，這些人不管是做任何事，都會有事半功倍的效果。難道是這些人得到了命運(yùn)的垂憐？

其實(shí)，是這些人在做同一件事情時，思維能力跟我們不一樣。當(dāng)我們還停留在表象時，這些思維能力強(qiáng)的人已經(jīng)觸及了事物的本質(zhì)。如果我們也想成為這樣的人，應(yīng)該怎么做呢？

孟云劍認(rèn)為，思維能力是可以能過后天訓(xùn)練得到不斷提升的。在訓(xùn)練之前，我們首先在知道思維的核心是什么。

在《你對我講道理，我對你講邏輯》這本書的第一部分，孟云劍告訴我們思維的基礎(chǔ)是理解概念。當(dāng)我們在接收到的信息中，提取概念。通過對這些概念的深入探究，理解事物的本質(zhì)，才能得出結(jié)論，不斷的更新自己的觀念。而我們對一件事情的看法，正是這些觀念決定的。

比如，很多大齡單身青年回家過年時，免不了會被父母催促相親。父母觀念較為傳統(tǒng)，認(rèn)為子女必須要結(jié)婚才符合常理，否則就會被人笑話。而這些大齡單身青年則認(rèn)為除非遇到愛情。否則結(jié)婚沒有意義。就這是因?yàn)橛^念不一樣，導(dǎo)致的意見分歧。

那么我們?nèi)绾卫斫飧拍钅兀?/p>

孟云劍在書中告知我們，概念本身就是一個概念，是反映事物本身屬性與特有屬性的一種思維形式。

想要對概念的基礎(chǔ)深刻理解，就要懂得內(nèi)涵和外延。內(nèi)涵是指我們對一件事情的定義，而外延是指涉及到哪些方面。我們不僅要理解概念，還要對概念的基礎(chǔ)深刻理解，概念的基礎(chǔ)分別為內(nèi)涵和外延，這兩者是有著緊密聯(lián)系的。當(dāng)內(nèi)涵變小時，外延就會變大，反之當(dāng)內(nèi)涵內(nèi)涵變大時，外延就會變小。遇到一個陌生的概念時，我們就要思考，是否符合內(nèi)涵和外延的定律。

在很久以前，人們就通過這樣的方式來給一件事情給出結(jié)論了。在書中，就有一個白馬非馬的案例。

戰(zhàn)國時期，有個叫做公孫龍的人，從兩個方面來論證白馬非馬。

首先他認(rèn)為顏色和形狀不能相提并論。把馬定義成一種形狀，白色定義成一種顏色。然后到了馬廄發(fā)現(xiàn)里面除了白色的馬，其實(shí)顏色都有。通過兩種方式，得出了白馬不是馬的結(jié)論。

公孫龍的結(jié)論顯然是錯誤的。首先是因?yàn)閷︸R的概念不夠了解，錯誤的定義馬是一種形狀，接著又單一通過外延的共性來定義顏色，這樣得出來的結(jié)論當(dāng)然是錯誤的。因?yàn)閱我坏墓残允篱g萬物都有，對于一個結(jié)論而言是沒有說服力的。同時我們也不能通過內(nèi)涵或者外延，主觀的給某件事情下結(jié)論。

如果我們要定義白馬是馬，首先就要理解馬的概念和白色的概念。明白這些概念包含那些特性，當(dāng)我們了解馬和顏色這個概念之后，要驗(yàn)證白馬這個新的概念，如果符合內(nèi)涵和外延的定律時，就能下白馬是馬的結(jié)論。

孟云劍認(rèn)為：只有先理解原有的概念，通過新概念的外延和內(nèi)涵相結(jié)合，得出的結(jié)論才是正確的。

為了幫助你更好的理解概念，你可以通過學(xué)習(xí)技能這方面去理解。當(dāng)我們要學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能時，給技能設(shè)定的門檻較低，學(xué)習(xí)這項(xiàng)技能的人自然就會比較多。如果給技能設(shè)定的門檻較高時，學(xué)習(xí)的人相對來說就會比較少。而設(shè)定的門檻則為概念中的內(nèi)涵，外延則是這些技能所涉及的人群。就像公司對基礎(chǔ)員工要求比較低，而管理人員要求比較高一樣的道理。

通過以上內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)，很多結(jié)論是通過概念衍生而來的。當(dāng)我們學(xué)會深入研究概念的內(nèi)涵和外延時，就能分辨別人給出的結(jié)論是否合理。

故而我們在學(xué)習(xí)知識時，通過對知識所包含的概念進(jìn)行深入分析，就能理解概念的本質(zhì)，從而領(lǐng)悟出一些屬于自己的知識，更新自己的認(rèn)知。與人溝通時，通過別人言語中透露出來的概念，進(jìn)行深入探索，我們就能了解與人產(chǎn)生歧義的原因，從而能夠更好的說明別人。

2

很多人面對概念這樣的詞匯時，不自覺會生出抗拒的想法。為了讓自己得到進(jìn)步，又不得不逼迫自己去學(xué)習(xí)。這樣做，反而使她產(chǎn)生了焦慮感，引發(fā)一些不良思維。這些思維在我們的個人成長路上，可是一點(diǎn)也不友好。

書中就有案例，一群學(xué)生，同樣的老師，學(xué)著同樣的課程，但是有的同學(xué)是學(xué)霸，有些同學(xué)卻是學(xué)渣。當(dāng)然，學(xué)渣有很多種，如果你是那種不好好學(xué)習(xí)，淪為學(xué)渣的，你肯定不會因?yàn)閯e人取得優(yōu)異的成績而懊惱。

但是，如果付出了和學(xué)霸一樣的努力，卻得到了和學(xué)渣一樣的成績，你一定要反思自己的思維哪里出了問題。這里我們需要知道的是，是什么樣的思維讓你變成了學(xué)渣。

首先我們來說一說惰性思維，很多人無論是在學(xué)習(xí)或者與人交流時，看問題都只到表面的現(xiàn)象。最可怕的是，還每天以表面的現(xiàn)象為自己思考的中心，不斷的努力。學(xué)到了一些皮毛，感動了自己，還被別人認(rèn)為不夠聰明。

很多人對別人定義為不夠聰明無法接受，甚至還否認(rèn)。但這是事實(shí)，你的思維方式錯了，看不到別人看得到的本質(zhì)，就是不聰明。這樣的思維長久的影響著你，每天都在做著費(fèi)力不討好的努力。你又怎么可能取得大的進(jìn)步，比別人更勝一籌呢？

所以，想要達(dá)到學(xué)霸級別，首先要改變自己的思維方式。在遇到一件事情時，要有一個追根溯源的心里。當(dāng)我們了解了事情的本質(zhì)，就能做到知其然知其所以然。在學(xué)習(xí)時，就不會像從前一樣，拽著表面的那點(diǎn)內(nèi)容，死記硬記，你懂得了一個概念的本質(zhì)，再遇到相同的事情時，不僅不用像從前那樣死記硬背，還可以做到舉一反三。在別人眼里，你也就成了那種思維靈活的的人。

有些人沒有惰性思維，卻隱性思維。惰性思維的人是懶于思考問題的本質(zhì)，而隱性思維卻與之相反，相對來說，性子比較急一些。有隱性思維的人，在考慮問題時不全面，視角單一，看問題主觀意識很強(qiáng)，概念不夠清晰，導(dǎo)致得出結(jié)論不準(zhǔn)確，經(jīng)常傳遞給自己的也是一些錯誤的觀念。這樣的行為，如同親手把自己送上了一條錯誤的道路。

隱性思維的人導(dǎo)致的結(jié)果，其實(shí)比惰性思維的人更為惡劣一些。就好比一個有惰性思維的人與一個有隱性思維的人同時站在同一個路口，惰性思維的人沒有向前走，相當(dāng)于停住了。但是隱性思維的人已經(jīng)走了一段路，如果想要走向正確的路，需要將原先吸收的概念清除掉，重新開始上路。

幸運(yùn)的是，無論你擁有什么樣的思維，只要你有一顆愿意學(xué)習(xí)的心，都可以通過訓(xùn)練提高自己的思維能力。

3

那些優(yōu)秀的人，總是有人說他們思維能力強(qiáng)。那么我們?nèi)绾翁岣咦约旱乃季S能力呢？孟云劍在書中為我們分享了好幾種思維方式。我認(rèn)為，應(yīng)該分為以下幾步。

首先，我們要學(xué)會在接收信息時，識別概念。

在生活中，我們會遇到很多人，對我們侃侃而談，講述著他們總結(jié)出來的人生道理。我的父親就經(jīng)常給我講大道理，以前，我對他說的話都是深深認(rèn)同的。但是現(xiàn)在，我運(yùn)用了書中的批判性思維，通過對父親言語中的概念進(jìn)行分析，如果是對的，我就聽取，如果不對，我便棄之不用了。想要讓自己獲得快速成長，就不要給自己的思維設(shè)限，運(yùn)用好拓展性思維，從不同的角度探究一個概念，便可得出不同的觀點(diǎn)。

孟云劍在書中告訴我們，概念是會發(fā)生改變的，多角度的深入探究，會使我們理解的更透徹，找到的問題癥結(jié)也就越準(zhǔn)確。

懂得了批判性思維與拓展性思維時，代表你接收到任何信息時，都能夠很好的進(jìn)行識別。思考問題時，不會停留在表面，能做到全面思考問題，做出的結(jié)論會比較客觀。只要經(jīng)常運(yùn)用這兩種思維，你就可以很輕松的將惰性思維與隱性思維從你腦海中趕走了。

接著，我們學(xué)會在輸出信息時，通過不同的思維運(yùn)用概念。

首先要說的是邏輯思維，邏輯思維是保證人的思維一致性和關(guān)聯(lián)性的思維結(jié)構(gòu)。雖然只是我們思維中的一種，但卻是我們所有思維的核心。無論哪一種思維，如果脫離了邏輯思維，都會造成前言不搭后語，表達(dá)出來的信息會讓接收者產(chǎn)生云里霧里的情況。所以在我們使用其它思維時，都要檢查是否符合邏輯。接下來講的六種思維，無論是寫作或與人談話時，都可以經(jīng)常使用。

類比思維，將概念進(jìn)行延伸，延伸到當(dāng)下的不同領(lǐng)域，讓讀者拓寬眼界的感覺。這樣的思維，可以提高你所要表達(dá)的主題深度。這個方法，在很多文學(xué)領(lǐng)域用得非常多，尤其是詩詞歌賦。

形象思維，是指運(yùn)用比喻的手法，將概念與人體的感官直觀感受進(jìn)行連接，讓對方有感同身受的感覺。在寫與人相關(guān)的任何事物時。都可運(yùn)用這個思維。

抽象思維，是將不同時期的典故，進(jìn)行歸納匯總，強(qiáng)化你這個主題的力度。比如你寫議論文，或辯論某個主題論點(diǎn)時，都可以用這個思維，將與之相關(guān)的信息進(jìn)行收集，然后歸納匯總。

逆向思維，站在對方的角度思考，了解對方真正顧忌與想要的是什么，找到對方的痛點(diǎn)，才能更好的說服對方。這個思維無論是書面溝通，還是語言溝通，都可以運(yùn)用。

感性思維，講述一些大家經(jīng)常經(jīng)歷的事情，引起對方的共鳴，加強(qiáng)認(rèn)同感，這樣能抓住對方的心。在很多文章的開頭和結(jié)尾，都可以運(yùn)用這個思維，因?yàn)檫@兩個位置是離讀者最近的地方。

理性思維，對一個概念，提供有說服力，夠權(quán)威的案例，能夠增強(qiáng)對方的信任感。想讓別人相信你所說的言論時，可運(yùn)用這個思維，找出與議題相關(guān)的事件，提高自己的說服力。

我想，作者孟云劍把這本訓(xùn)練思維能力的書，取名叫做《你對我講道理，我對你講邏輯》，就是想告訴讀這本書的人，當(dāng)聽到別人講道理時，要有獨(dú)立的思考能力。通過對方每個概念，清晰的分辨對方給出的結(jié)論，邏輯是否合理。

這篇文章，只是改變你思維方式的第一步，想要提高自身的思維能力，建議你買《你對我講道理，我對你講邏輯》這本書。因?yàn)闀械陌咐?，能讓你對我文中講述的各種思維理解得更透徹。同時你能更好的將各種思維進(jìn)行融匯貫通，堅(jiān)持訓(xùn)練自己的