根據(jù)八極拳歷代宗師的傳授，結(jié)合中醫(yī)學(xué)，筆者歸納整理了"八極拳內(nèi)功五法"。

八極拳內(nèi)功五法，是根據(jù)"易"哲學(xué)思想總結(jié)創(chuàng)作的動(dòng)靜樁功。
什么是易哲學(xué)呢？自然界天與地、日與月、晝與夜等相對(duì)的現(xiàn)象，以此產(chǎn)生它們之間相對(duì)的性質(zhì)，這種相對(duì)的性質(zhì)十分抽象。這種抽象性就是"易"哲學(xué)的起源，《系辭傳》中說(shuō)："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"。"易"學(xué)區(qū)別這種相對(duì)的性質(zhì)，一個(gè)為積極的，一個(gè)為消極的，名曰"陰"、"陽(yáng)"。太極，是陰陽(yáng)未分，天地渾沌之初，太極因?yàn)榇蟮綐O點(diǎn)，就稱之為"太極"。物極必反，太極了，就會(huì)出現(xiàn)分化，故陰陽(yáng)分離，形成了天與地，陰陽(yáng)分，則兩儀成?，F(xiàn)代科學(xué)稱陽(yáng)為正，陰為負(fù)，用"+、-"來(lái)表示?！断缔o傳》中又說(shuō)："生生之謂易"，"生生"就是變化。還有句古名言說(shuō)："子在川上曰，逝者如斯夫！"一個(gè)"生"字，一個(gè)"逝"字，說(shuō)明"易"就是變，就是動(dòng)。古人將生生不已的力，用符號(hào)"-"代表，疊起來(lái)成個(gè)"≡"卦，名曰"乾"，將陰的逝者如斯夫的力，用符號(hào)"--"代表，疊起來(lái)成個(gè)"≡≡"卦，名曰"坤"。宇宙間所有動(dòng)的原理皆包盡方生方逝，非逝不生，非生不逝。何為八極拳？正所謂"文有太極安天下"，"武有八極定乾坤"。太極變化能
識(shí)未來(lái)之事，八極變化有扶弱敵強(qiáng)之能。

八極拳的母系套路一八極小架，采用了"易"學(xué)的哲理講解分析，八極拳譜中說(shuō)："無(wú)極動(dòng)則生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象分八卦，內(nèi)批四朗寬拳一套。沖天炮、閉地肘、合手者六合也，批六大開(kāi)拳一套，六合槍六合刀也。跪膝者南北二極也。摞手者天轉(zhuǎn)也。腰步盼前顧后也，八極者無(wú)極歸原也"。

八極小架，習(xí)慣稱為"蹲架子"，即"兩儀頂"。兩儀頂是八極拳變化的母系，是區(qū)別其他中國(guó)武術(shù)流派的典型動(dòng)作之一，具有很強(qiáng)"易"學(xué)原理。兩儀頂?shù)淖兓瘎?dòng)作，如：沖天炮、閉地肘、大纏、小纏、跪膝、胯打等，將這些動(dòng)作組和起來(lái)，就組成了發(fā)力暴烈的八極拳。因此，八極拳單打這個(gè)套路是由"兩儀頂"變化而組成的，四象變化又組成了四朗寬。然而這些變化均來(lái)自"易"之哲學(xué)。兩儀頂，集中囊括了八極拳的基本功和基礎(chǔ)哲學(xué)理論。

八極拳入門(mén)，開(kāi)始練習(xí)的基本功是兩儀頂，兩儀頂練習(xí)，對(duì)于八極拳練習(xí)成功與否，起著決定性的作用。
兩儀是八極拳內(nèi)功、靜樁功最重要的組成部分，以外還須配有"懸肢貫指功"，"八極五行功"、"八極行氣功"、"順逆呼吸功"等。

二、八極拳內(nèi)功五法及原理分析
第一功：兩儀站樁功
兩儀是陰、陽(yáng)之首，謂之乾、坤、天、地|、父、母，兩儀站樁功就是八極架子之母系的"兩儀頂"。
動(dòng)作說(shuō)明：1、站呈馬步。雙足相離自己足長(zhǎng)的2.5-3倍，體下蹲，大腿與小腿夾角1050左右。兩足平行，足尖稍內(nèi)扣。
2、右（或左）手握開(kāi)口拳，勞宮穴向上，曲前肘，置于胸上方，腮下處。
左（或右）手握開(kāi)口拳，勞宮穴向下，曲肘挎于胸部乳下方側(cè)處。如圖1、2內(nèi)力分部說(shuō)明：

1、全身分力圖：
雙足各5/10，頭提頂4/10，身下墜6/10，前肘4/10，后肘6/10，如圖32、雙手腕部向內(nèi)扣，與大、小臂變曲處、肩部三點(diǎn)撐園，雙肩與背的延伸線撐園（含胸則撐園）脊椎與臀部延伸線撐園，襠部稍內(nèi)扣撐園?！鐖D4-6要領(lǐng)：頭頂藍(lán)天，足踏清泉；懷抱嬰兒，兩肘頂山。

"頭頂藍(lán)天，足踏清泉"為縱向，上下支撐，"兩肘頂山"為橫向，左右支撐。
上為陽(yáng)，下為陰，左為陽(yáng)，右為陰，上、下、左、右整體形成形支撐。"懷抱嬰兒"，胸后為陽(yáng)，胸前為陰，形成胸內(nèi)、外雙重支撐。這樣形成身體整體的模式，身體的四肢八節(jié)、各個(gè)局部都形成無(wú)數(shù)個(gè)大大小小的式。如：左右手均內(nèi)扣，成內(nèi)園支撐；右手心（或左手）托天，為陽(yáng)，左手心（或右手）蓋地為陰，右手隨肘向右支撐為陽(yáng)，左手隨肘向左支撐為陰，形成雙手局部的模式。雙足、雙臂、雙腿、襠部亦如此等等。身體整體模式如此，局部也要如此，形成諸多這樣"內(nèi)園外棱"的模式，這就是八極拳所謂"四正四隅"的變化之源。

"頭頂藍(lán)天，足踏清泉"，頭頂之百會(huì)穴，雙足之涌泉穴（五趾抓地，懸涌泉穴），上通百會(huì)，下貫涌泉。"懷抱嬰兒"，促使涵胸拔背、沉肩墜肘，能疏通十二經(jīng)絡(luò)、任督二脈。這是"兩儀站樁功"人體結(jié)構(gòu)合理行功的醫(yī)學(xué)道理。

第二功：懸肢貫指功
"兩儀生四象"，何為四象？易哲學(xué)說(shuō)，一說(shuō)金、木、水、火；一說(shuō)東、南、西、北；一說(shuō)春、夏、秋、冬；一說(shuō)老陰、老陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)；一說(shuō)陰、陽(yáng)、剛、柔…。八極拳法根據(jù)易哲學(xué)認(rèn)為"兩儀"的縱向變化為"四象"。"兩儀頂"的縱向變化，形成了八極拳單打?qū)Υ蛑茁?。懸肢貫指功能夠提高四肢八?jié)的內(nèi)外功力，對(duì)于八極拳練習(xí)成功，是很重要的。

動(dòng)作說(shuō)明：
1、站呈馬步，兩臂向左右自然伸開(kāi)，上舉過(guò)頭，向前方平放，雙腿隨之緩緩蹲沉。
2、意想左手勞宮穴，然后意想移至左臂曲池→左肩井→右肩井→右曲池→左勞宮（女性右手勞宮穴開(kāi)始）。這樣緩意想守圈數(shù)次。（圖７、８）
3、兩手變?nèi)?，由馬步變成左弓步（或右弓步），兩臂緩緩伸開(kāi)，掌呈荷葉型，意想由左手（或右手）中指的十宣穴始→勞宮→曲池→肩井→曲池→勞宮→十宣。

這樣緩緩意守?cái)?shù)次。左右臂各一遍。（圖9-11）。

4、站呈馬步。十指緩緩用力卷握成拳，復(fù)又伸開(kāi)。這樣循環(huán)數(shù)次。意守十宣穴。（圖12-14）
5、兩臂外展，挺胸展肩，雙手掌外翻，身體隨之慢慢立起。然后身體、手臂慢慢復(fù)原。這樣身體一起，手臂一翻，身體下沉，手臂下壓。勞宮穴下壓時(shí)向下。這樣作功數(shù)次（圖15-17）

要求：練此功身體要保持端正，形成則氣順。沉肩墜肘，全身放松，動(dòng)靜相因，表里相順，由動(dòng)入靜，以靜制動(dòng)，用柔濟(jì)剛，意行導(dǎo)脈。達(dá)到有病治病，無(wú)病強(qiáng)身和延年益壽之宗旨。

第三功：獅子抱球功
"四象分八卦"，何為"分八卦"？八卦之成立，以陰陽(yáng)這首、乾坤為卦之父母，而生六子；震、巽、坎、離、兌、艮"六卦"雙相重而為六十四卦。因此，"八卦"為易學(xué)之根柢。八極拳法推理，則采取了這一哲理。八極拳法以"乾"為"無(wú)形純陽(yáng)"以"坤"為"無(wú)形純陰"，而生六子即"六大開(kāi)"的理論。"六大開(kāi)"之頂、抱、單、提、胯、纏為六種不同方向的力，互為橫向變化時(shí)，有機(jī)配合而相生之招，為"八大招"（八打招）。"分八卦"，一卦分八卦，八八六十四卦，八極拳法一招生八招，八八六十四招。八卦易學(xué)哲理在八極拳法的應(yīng)用，使拳法復(fù)雜的變化，以重積八卦的意思來(lái)加以解析。八極拳的橫向變化，以"內(nèi)批四朗寬拳一套"來(lái)表示六十四招的變化原理。四朗寬拳的代表動(dòng)作，稱謂"獅子張口"或"獅子抱球"。四朗寬拳之論曰："拳起疊手左右翻，拳落定梁鎖下盤(pán)，點(diǎn)襠腰步三點(diǎn)手，亮翅盼前亦顧后。獅子張口掛塌進(jìn)，單連童子拜觀音"。所謂"疊手"、"拜觀音"，均是"獅子張口"形的變化。"盼前亦顧后"一句，加重了"重積八卦"變化推理。因此，獅子張口又可稱為八極拳法的母系動(dòng)作之二。

動(dòng)作說(shuō)明：
1、雙臂向左右自然伸開(kāi)，雙手上舉過(guò)頭，然后向前方平伸，雙掌心勞宮穴相對(duì)，成抱球狀，身體隨之緩緩下蹲成馬步。

2、意想雙手勞宮穴，雙手由抱球慢慢向左右拉開(kāi)，復(fù)又慢慢相對(duì)相抱。似有一彈簧在雙手心中一壓，一拉，這樣反復(fù)運(yùn)動(dòng)。沉肩墜肘，用意不用力，身軀放松自如隨之微微左右擺動(dòng)。（圖18-20）

3、雙手成抱球狀，左右手心相對(duì)，上、下、左、右翻動(dòng)，腰胯隨之自然運(yùn)動(dòng)，步形不馬、不弓、不丁、不八，雙腿隨之自如而動(dòng)，雙足原地微動(dòng)。意想抱一鐵球，意隨球動(dòng)。（圖21-24）

要求：此功與懸肢貫指功要求大致相同，練此功強(qiáng)調(diào)以柔為主。用意不用力。通過(guò)練此功，要使全身肌膚、經(jīng)絡(luò)、血脈、骨骼、關(guān)節(jié)等全部放松，打通氣、血、經(jīng)絡(luò)，"打開(kāi)勞宮"，為行氣創(chuàng)造條件，達(dá)到"氣到力到"之目的。注意，練此功，雙手心應(yīng)產(chǎn)生較強(qiáng)熱感，否則不對(duì)。

第四功：順逆呼吸功
從對(duì)人體的組織結(jié)構(gòu)及生理認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，人體的上部屬陽(yáng)，下部屬陰；體表屬陽(yáng)，體內(nèi)屬陰。體內(nèi)的六腑屬陽(yáng)、五臟屬陰。肝、心、脾、肺、腎稱為五臟，胃、小腸、大腸、膽、膀胱、三焦稱為六腑。五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷。

臟象學(xué)說(shuō)，是研究人體各臟腑組織器官的生理功能、病理變化和相互聯(lián)系，以及與外界相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。我國(guó)古代陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下，以整體觀念論述人體，以五臟六腑為中心，以"心"為主導(dǎo)（心不是心臟的意思，而是思想意識(shí)的意思），通過(guò)經(jīng)絡(luò)運(yùn)行氣血到達(dá)各部位，不斷產(chǎn)生"神"的活動(dòng)。接"以類相從"的規(guī)律，把人體各部分組織結(jié)成一個(gè)分工、合作，并與外界環(huán)境相遇，從而維持人體生命的有機(jī)整體。

"陰陽(yáng)五行"學(xué)說(shuō)，是與易哲學(xué)并列的樸素的唯物主義哲學(xué)，其二者間沒(méi)有直接相關(guān)的聯(lián)系。
八極拳法的變化推理，理論基礎(chǔ)是易哲學(xué)和"陰陽(yáng)五"行學(xué)說(shuō)。此功法，采用"陰陽(yáng)五行"的理論，解釋內(nèi)、外五行之"相生相克"的辯證關(guān)系。如"…五練五行周身合；六練五臟氣功到"一句就證明了這一點(diǎn)。

自然界的空氣是供給人體呼吸物質(zhì)，自然界所產(chǎn)生的五谷雜糧是供給人體營(yíng)養(yǎng)的飲食物質(zhì)，"五運(yùn)"（木、火、土、金、水五行五方之氣的運(yùn)動(dòng)）的太過(guò)不及，"六氣"（存在于空氣間的風(fēng)、寒、署、濕、燥、火六種氣候變化的要素）的至而未至或未至而至，非其時(shí)而有其氣，這種反常的氣運(yùn)變化，對(duì)人體、對(duì)自然萬(wàn)物非常有害。順逆呼吸功，是利用順逆深呼吸，以"心"意為主導(dǎo)，達(dá)到五臟六腑相互"內(nèi)按摩"的效果，以改變這種反常的"氣運(yùn)"變化，達(dá)到強(qiáng)健五臟六腑的目的，達(dá)到"內(nèi)外五行"相生相克之目的。

動(dòng)作說(shuō)明：
1、呈馬步（或直立、或赤體仰臥床），舌抵口中上堂，唇閉自然，雙目微閉。由鼻緩緩深吸氣。意引引會(huì)陰穴部位隨氣凹下，至腹內(nèi)吸足氣為止；然后，由鼻緩緩呼起，意導(dǎo)壓會(huì)陰穴部位隨氣凹下，意導(dǎo)引膻中穴部位凸起，至腹內(nèi)氣凈止。

這樣反復(fù)作功數(shù)次。（圖25-27）。
2、作與"1"相反的功數(shù)次。即由"導(dǎo)壓"改為"導(dǎo)引"，由"導(dǎo)引"改為"導(dǎo)壓"。
3、由鼻緩緩深吸氣，意導(dǎo)引會(huì)陰穴部位慢慢凸起，同時(shí)，意導(dǎo)壓腎俞穴部位慢慢凹下，至腹內(nèi)吸足氣止。然后，由鼻緩緩呼氣，意導(dǎo)壓會(huì)陰穴部位隨氣凹下，意導(dǎo)引賢俞穴部位凸起，至腹內(nèi)氣凈為止。（圖28-30）

4、作與"3"相反的功數(shù)次。即由"導(dǎo)引"改為"導(dǎo)壓"，由"導(dǎo)壓"改為"導(dǎo)引"。
5、雙足分站與肩同寬，雙目微閉，左手心勞宮穴貼在中脘穴部，右手疊在左手上，自然深呼吸。吸氣時(shí)，雙手延腹、胸部向右上方轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)至膻中穴處，改為呼氣，轉(zhuǎn)至?xí)幯ㄌ幐臑槲鼩狻＿@樣一呼一吸，雙手隨之在前胸、腹部上、下、左、右呈順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)一周。反復(fù)轉(zhuǎn)動(dòng)數(shù)次。雙手轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，對(duì)身軀似觸非觸。

吸氣時(shí)，上胸意引突起，下腹內(nèi)涵；呼氣時(shí)，下腹意引突起，上胸內(nèi)涵，手到何處，意到何處，手動(dòng)意隨之動(dòng)。全身放松自如，似人仙境，克服一切雜念。
此功可單行練習(xí)，不與他功合練，早晚各一次，望不可間斷。老、弱、病、截癱、婦女、兒童均適宜練習(xí)。此功能調(diào)解人之精、氣、神處于健康狀態(tài)，能治療各種胃病、失眠、腰隨痛、坐骨神經(jīng)痛、等病癥。作此功后，自己用大母指按足三里、眉間、天突、膻中、合谷、環(huán)跳、太陽(yáng)七穴功效更佳。

"兩儀站樁功"形成之外五行力的支撐模式，此功則形成內(nèi)五行的力支撐模式，因此，這種神秘的功法，從理論上是十分科學(xué)合理的，人習(xí)此功有益而無(wú)害。

第五功：八極行氣功

人在胎兒時(shí)期，陰陽(yáng)混戰(zhàn)，性命一家，健順相合，純屬先天。出生以后交于后天。乾中一陽(yáng)落于坤中，健體有方，順體有傷，性命分為兩處。人到二八之年，先天氣足，陽(yáng)極而陰潛生，于是魂魄不定，識(shí)神起而精竅開(kāi)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，陰純而陽(yáng)氣盡，人豈能不死。

"混沌無(wú)極，無(wú)極動(dòng)則生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象分八卦。…八極者無(wú)極歸原也"。"無(wú)極生有"，"有極生無(wú)"的易哲學(xué)道出了人和自然界一切物質(zhì)的變化規(guī)律是不可抗拒的。八極拳法講究"無(wú)極→有極→無(wú)極"的變化規(guī)律，前者"無(wú)極"為"混沌"，后者"無(wú)極"為"無(wú)形"。八極拳法的"歸原"就是這個(gè)道理。

人間長(zhǎng)生不老的"神藥"是不存在的。"返老還童"違背自然規(guī)律的現(xiàn)象也是不可能存在的。但是，人類，世界一切生物都在為生存在不停息的努力著、奮斗著。人生有形，與天地陰陽(yáng)變化的規(guī)律是一致的相關(guān)的。因而，練功須分別四季、月日及一晝夜中之子、丑、寅、卯、辰、已"六陽(yáng)時(shí)"和午、未、申、酉、戌、亥"六陰時(shí)"的不同變化。練功方向亦須講究陰陽(yáng)，男（陽(yáng)）須面向北（陰），女（陰）須面向南（陽(yáng)），或男隨時(shí)追蹤月亮，女始終方向太陽(yáng)，意取彼之所盈，補(bǔ)已之所缺。

八極行氣功分"吐納津丹"和"返老還童"兩功。

動(dòng)作說(shuō)明：
吐納津丹
1、雙足相距同肩寬，分站立勢(shì)，兩掌心向前，雙臂自然下垂。項(xiàng)正頸直，雙目平視，松肩松胯，雙足五中趾抓地，精神集中。（圖31）
2、雙手心向上，由下向上托，托至胸前，然后雙手掌平托向前伸直與肩同寬，繼續(xù)平托雙臂分別向左右展于與肩成直線，又繼續(xù)向頭上舉。（手臂一直是直的）至兩掌直立，手心相對(duì)，距離與肩相寬。（圖32-35）
3、兩足跟離地提起，兩手同時(shí)隨之左右原位相對(duì)擺，足跟提起、落下三次。

足跟提起一次，兩手?jǐn)[動(dòng)一次。（圖36、37）
動(dòng)作開(kāi)始時(shí)，舌尖抵住人中穴，唇閉盡量自然。同時(shí)，用鼻慢慢吸氣，三次提足跟時(shí)，盡力使腹胸內(nèi)吸足、吸滿空氣。
吸氣開(kāi)始時(shí)，由小腹開(kāi)始向上鼓、慢慢納氣，當(dāng)雙手在頭頂上擺動(dòng)，足跟提起的時(shí)候，腹部、胸部努力放松外鼓，納足空氣。手的動(dòng)作一直緩緩動(dòng)，氣隨之緩緩吸，切忌將氣呼出，吸氣停止了，也不能呼出一點(diǎn)氣。手和吸氣行動(dòng)過(guò)程須配合得當(dāng)，同時(shí)并進(jìn)，由自己心中體會(huì)配合。手行動(dòng)至頭頂以上時(shí)，面要向雙手的位置。意想隨手"采氣"人內(nèi)上行，意納整個(gè)天空之氣。

4、雙手由頭頂緩緩一同向下沉，手心向下，雙小臂彎曲，雙手順面部沉至人中穴處，同時(shí)雙膝緩緩彎曲，身體下墜，至大腿、小腿夾角1150左右處，身體各部位處于停止?fàn)顟B(tài)約2秒鐘。（圖38）

5、雙手由人中穴處，迅速順前胸向下沉至襠以下，兩臂伸直，雙手手指相對(duì)，手心向下。同時(shí)，身體隨之迅速下沉，成四平馬步。（圖39）雙手自向下運(yùn)動(dòng)開(kāi)始時(shí)，舌尖收回原狀，并同時(shí)由鼻子和咀緩緩呼氣，"4"的行動(dòng)停止時(shí)，呼氣也停止，體內(nèi)的空氣已呼出在約三分之一左右。"5"行動(dòng)一開(kāi)始全身動(dòng)作迅速完成，要有暴發(fā)力向時(shí)腹內(nèi)的空氣也迅速由鼻子呼出，并由鼻音發(fā)出"哼"的行氣聲。意相自然天空之氣隨身體下沉全部吐入大地。然后口液不要吐出?？谝貉嗜敫箖?nèi)，意采自然界之精氣于內(nèi)。

返老還童
1、雙足站立與肩寬，兩臂、兩掌自由放松伸開(kāi)，練習(xí)"三環(huán)套月""單臂劈"的動(dòng)作（即雙臂自由甩動(dòng)，擺動(dòng)）。雙手十宣穴感覺(jué)漲、麻、熱后，雙手掌、掌背相互擦搓，兩臂用手分別按、揉、搓。

2、雙手，由上至下按摩、揉搓面部、頭部、頸部各數(shù)次，感覺(jué)以疏通五官七竅、面部、頭部、頸部的血脈為止。然后按摩耳尖、耳垂、耳朵數(shù)次，有痛感為好。耳朵分部諸多穴位，與五臟六腑信息相關(guān)，耳朵按揉可調(diào)整、改善內(nèi)臟器官的協(xié)調(diào)合作功能。接著，用兩手的指尖從前向后梳頭數(shù)次，疏通腦皮層神經(jīng)。這時(shí)，頭部、頸部感覺(jué)十分輕松。眼、鼻周?chē)难ㄎ话慈嗪?，閉目養(yǎng)神、放松全身，同時(shí)，眼球上、左、下、右旋轉(zhuǎn)后，慢睜開(kāi)眼睛，由近至遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至近，反復(fù)注視數(shù)次。然后頭由左向左轉(zhuǎn)動(dòng)，以活動(dòng)頸椎數(shù)次。

3、用雙臂、雙手自由悠打身軀，拍打全身各個(gè)部位，并予以放松。悠打結(jié)束后，從頭至腳，從前面至后面，從左至右，從內(nèi)至外進(jìn)行拍打，不可太輕，不可太重，以震蕩骨髓為目的，以提高身體相抵抗擊外力為效益。

4、雙手虎口相交，捂住會(huì)陰穴，順時(shí)針由大至小，回轉(zhuǎn)數(shù)次后停。手不動(dòng)，用意念繼續(xù)用同樣的方法順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)。
5、活動(dòng)四肢、腰、膝、手、足、腕關(guān)節(jié)，左右自由轉(zhuǎn)動(dòng)?；顒?dòng)腰的同時(shí)，雙手指緊貼后腰賢俞穴按揉數(shù)次。然后，盤(pán)腿按揉涌泉穴，從左至右數(shù)次。

6、雙腿并攏，身體下蹲，臀部坐在足后跟部，雙臂抱住雙腿，雙手扣住雙足腕。面部印堂穴貼放在雙膝蓋處，全身軀呈"胎兒"狀，內(nèi)收外拉歸中脘穴，此乃"八極者無(wú)極歸原也"。意相歸胎歸原，返老還童。此動(dòng)作由自己堅(jiān)持作功，時(shí)間蹲的越長(zhǎng)越好。如果肥胖者，身體障礙者，可量力而為。（圖40、41）以上"八極行氣功"二法，適用于修身養(yǎng)性、長(zhǎng)壽祛病、疏通經(jīng)絡(luò)。久練可防衰抗老、養(yǎng)容保健、體美瀟酒、精力充沛。