如今看來，“老而不死是為賊”幾乎與“老不死”成了同義詞，此言聽起來是對年老者的極大不尊重，很難想象這樣一句有違中華傳統(tǒng)倫理道德觀的話竟然會在中國盛行了兩千五百多年。更難以置信的是，這句話竟然是出自“萬世師表”孔子之口。

那么，“老而不死是為賊”到底是語出哪里？孔子又是在什么情況下對誰說了這樣一句話呢？

“老而不死是為賊”出自《論語·憲問》， 原文是：原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！”以杖叩其脛。

一次，孔子去找原壤，卻見到原壤竟然叉開雙腿坐著等待孔子。這里的“夷俟”意思就是像蠻夷那樣叉開腿坐著，先秦時候沒有內(nèi)褲，所以古人都是雙腿并攏“跪坐”，叉開雙腿那叫“箕坐”，是非常不禮貌的。

所以，見到此情此景后，孔子大怒，罵道：“你年輕的時候不講孝悌，長大后又沒有成就，現(xiàn)在老而不死，真是個禍害啊！”說完，孔子還用手杖敲打了原壤的腿，恨鐵不成鋼之意溢于言表。

孔子的這番話說得還是很重的，難道僅僅是因為原壤對著他叉開腿坐著嗎？顯然不是的。這個原壤是孔子認識了很久的舊相識，孔子對此人非常了解?！抖Y記·檀弓下》還曾記載：原壤的母親去世時，他非但不傷心，還敲著母親的棺槨歡快地唱著歌，簡直是禽獸不如。

所以說，孔子之所以罵原壤“老而不死是為賊”，絕非是因為他“老”，要知道，孔子比原壤更老?？鬃尤绱藲鈶?，是因為他不但“幼而不孫弟，長而無述焉”，并且老了以后不能給年輕人做榜樣。也就是說，孔子罵的是“為老不尊”的人，而不是“年齡大”的人，我們現(xiàn)在完全是斷章取義了。

當下，“為老不尊”仍是一個被廣為議論的話題，“公交車霸座”，“廣場舞擾民”，老人們也背負了很多罵名，甚至有人調(diào)侃說：“不是老人變壞了，而是壞人變老了?！?/p>

其實，無論對年輕人還是老年人，我們都應(yīng)該根據(jù)個體情況不同而區(qū)分看待，而不應(yīng)該一棒子打死。“老而不死是為賊”的僅僅是為老不尊者，更多老年人他們曾為社會做出過杰出貢獻，個人品德也十分高尚，這些都是值得我們尊敬的長者。