春節(jié)，中華民族最重要的節(jié)日，圍繞這一重要節(jié)日衍生出很多有趣有料的民風(fēng)民俗，像前兩天我們聊過的二十三送灶神、二十四掃房子等等。

與道教信仰相同，這些民俗習(xí)慣也侵潤(rùn)在華夏傳統(tǒng)文化中，與道教信仰兩者間相互吸收，相互影響，構(gòu)成了很多富有道教內(nèi)涵的春節(jié)民俗。

今天為農(nóng)歷臘月二十五，也有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)民俗，而且也和送灶神、掃房子等等相同，和道教信仰密不可分。

臘月二十五，第一個(gè)民俗是“做豆腐”。

舊時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，豆腐這種今天隨處可見的食物可不是普通百姓家想吃就吃的，制作起來既耗時(shí)又費(fèi)力，往往只有年節(jié)時(shí)候，農(nóng)家們才會(huì)套好毛驢開始推磨，磨好豆腐留待過年全家食用。

這豆腐，是中華傳統(tǒng)美食，也是道士們?cè)跓挼ぶ嗟陌l(fā)明，可以說，帶著十足的仙氣。

相傳西漢時(shí)，淮南王劉安召集八位方士在八公山筑爐煉丹，八公山現(xiàn)在就在淮南城郊，也正因當(dāng)年劉安所召的這八位方士而得名。

這八人在八公山上煉金化丹，據(jù)《太平廣記》記載，豆腐便是八人煉丹過程中所發(fā)明，明代李時(shí)珍在《本草綱目》中也專門指出，豆腐是淮南王劉安率眾煉丹時(shí)的副產(chǎn)品。

所以說，二十五，做豆腐，和道教密不可分吧？

而臘月二十五還有另外一個(gè)更重要的民俗，更是民俗與道教信仰的深度結(jié)合，那便是接玉皇。

民間傳說中，臘月二十三灶王爺上天言罷人間諸事后，玉皇大帝會(huì)在臘月二十五這天開始下界視察，結(jié)合灶王爺所述，審視人間善惡疾苦，然后根據(jù)所看到的情況來決定每個(gè)人在新一年里的禍與福。

玉皇大帝，即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，是道教神仙信仰體系中天地的主宰 ，又稱“太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”等，在福建、臺(tái)灣等地，更是被信眾們親切地稱為“天公”。

（各地接玉皇風(fēng)俗不盡相同）

在道教神仙體系中，玉皇大帝地位崇高，僅在三清尊神之下，猶如人間的皇帝，上掌三十六天，三千世界，下轄七十二地、四大部州、掌管天上諸神仙，以及凡間億萬生靈，正因?yàn)榇?，在很多民間信仰和百姓心中，玉皇大帝便是中國(guó)神仙系統(tǒng)中最大的神祇，可以說是眾神之王。

舊時(shí)，在臘月二十五接玉皇這天，長(zhǎng)輩們都會(huì)告誡大家要謹(jǐn)言慎行，好好表現(xiàn)以求玉皇降福。

如今，我們都知道春節(jié)期間要盡量避免生氣發(fā)火、多說吉利話，卻不知這些行為最初的起因是為了不冒犯神靈。

（北京白云觀子時(shí)接玉皇）

民俗發(fā)展到今天，知其然不知其所以然已經(jīng)成為常態(tài)，甚至被穿鑿附會(huì)很多，但這些富含道教信仰元素的民俗一直由遵道崇道的人們默默傳播著，從這個(gè)角度上說，道教信仰不僅豐富了中華民俗，也延續(xù)和增長(zhǎng)了其影響力與生命力。

臘月二十五，延續(xù)、傳承，讓更多人看到、知曉這些與道教緊密相關(guān)的民俗，是我們這一代道教徒的責(zé)任。