“李約瑟之問”可能為廣大國人所熟悉，而此問題針對(duì)的對(duì)象，便涉及到了馮友蘭和愛因斯坦對(duì)“中國有無科學(xué)”的評(píng)價(jià)。這里，我們且不管李約瑟自己的解答，而馮友蘭的觀點(diǎn)在早先的文章里也已經(jīng)提及，因此，筆者主要來談?wù)剱垡蛩固咕烤怪赋隽艘环N何樣的事實(shí)——起因是一篇學(xué)術(shù)論文。一代偉人愛因斯坦，為什么會(huì)說“中國沒有科學(xué)不令人奇怪”呢？

這個(gè)問題已經(jīng)持續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)間，一直沒有一個(gè)比較合適的答案。如果真的是要找到一個(gè)比較接近的答案，那可能是對(duì)科研還沒有特別能夠理解，所有的東西都是表面的動(dòng)作，沒有深入挖掘。愛因斯坦的后半生其實(shí)并沒有像前期那樣有特別大的成就，其實(shí)也不是因?yàn)樗麑懖怀鰜砟切┱撐?，這是他覺得這東西很無聊沒有意思，而且他考慮的東西都比較的深?yuàn)W。

而正是因?yàn)閻垡蛩固沟母哐酃?，?dǎo)致他對(duì)中國的評(píng)價(jià)也接近于苛刻。1922年，愛因斯坦前來訪問中國。因?yàn)閻垡蛩固瓜鄬?duì)論的成功，所以幾乎當(dāng)時(shí)所有的中國人都認(rèn)為愛因斯坦比較偉大。但是，民國年間，前來接見愛因斯坦的人中，竟然沒有一位物理學(xué)家。都是一些書畫界和報(bào)界的知名人士。當(dāng)時(shí)，愛因斯坦礙于顏面，也沒有說什么。但是，實(shí)際上這次接見讓愛因斯坦對(duì)中國很有偏見，認(rèn)為中國是沒有科學(xué)的。

從愛因斯坦的回復(fù)中，我們可以了解到，這里所指代的就是現(xiàn)代科學(xué)，而愛因斯坦覺得西方的進(jìn)步之所以會(huì)那么大，就是因?yàn)榇嬖谥鴥纱罄碚摶A(chǔ)，因此他們才可以在探索世界的道路上走的很遠(yuǎn)，若不存在此基礎(chǔ)的話，估計(jì)就不會(huì)存在他們所說的“科學(xué)”了。而中國一直以來都不曾有過著兩種以及相似的方法，因此即使沒有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)，也并不是什么令人感到驚訝的事情。