《道德經(jīng)》：以道佐人主者，不以兵強(qiáng)于天下，其事好還。

在我們之前的文章中，就已經(jīng)和大家聊到道德經(jīng)所強(qiáng)調(diào)的一個內(nèi)涵，就是順其自然，無為而治。

凡事順其自然，用一種低調(diào)謙遜的狀態(tài)去為人處世，如果把這些所有的理念用在為人處事中，不要自滿不要驕縱。

很多事情適可而止，是一個最好的一個狀態(tài)，很多人在生活中容易出現(xiàn)這樣一個問題。就是凡事都喜歡追求完美，總覺得什么事情都要做到一百分。

其實(shí)這個是不太正確的一個心態(tài)，很多事情完全沒有最好，大多事情做到適可而止，這樣就行了。盲目的去追求滿分，或許會產(chǎn)生不必要的麻煩。

在《道德經(jīng)》以道佐主，其中有這樣一句話叫做：以道佐人足者，不以兵強(qiáng)于天下，其事好還。

這句話的意思就是說，依照道的原則來輔佐君主的人，不靠兵威在天下盛強(qiáng)用兵，這種事情自然會得到報應(yīng)。

是什么意思呢？就是說，君主在治理天下的時候，必然有一些輔佐他的人。這些人在輔佐君主的時候，會操動著軍隊(duì)，如果過分的夸大軍隊(duì)在整個統(tǒng)治的作用，就會影響一些戰(zhàn)爭的狀況。

很多人看到這一章的時候，都會認(rèn)為這一句話是針對于軍事方面的一些哲學(xué)和理論。有的時候打仗和做人其實(shí)是道理差不多的，比如說在孫子兵法這本書中，這個書是針對于軍事方面的作用，但是把這本書用在一個哲學(xué)用在我們做人的一個人生哲學(xué)上面，也是同樣有用。

老子在這一章中，論述的一個重點(diǎn)都是戰(zhàn)爭方面的問題，如果把這一個觀點(diǎn)當(dāng)作一個哲學(xué)來論述的話，這個也是很有深意的一句話。因?yàn)橛械臅r候，哲學(xué)和戰(zhàn)爭是相通的，道理都是一樣的。

老子在這一章中向我們說明了一個道理，就是凡事不要過頭思考，而只是最好的一個狀態(tài)，太過頭的話就會走向一個反面的方向。當(dāng)我們?nèi)〉靡恍┏煽兊臅r候，不要沾沾自喜，更不要妄自尊大。

比如說在道德經(jīng)中之前的一張復(fù)歸于樸中，也強(qiáng)調(diào)了這樣一個觀點(diǎn)，知道自己的剛強(qiáng)，就要有一種柔軟的狀態(tài)，去面對事情，去為人處事。其實(shí)道德經(jīng)中很多話總結(jié)起來，都是讓我們要有一個順其自然，低調(diào)的一種狀態(tài)去面對人生。

其實(shí)說來說去還是那一句話，我們之前就和大家聊過很多次，如果一個人在生活中太過于焦躁的時候，這種人通常會失去別人的一些幫助，因?yàn)樘^于焦躁的人，總會給人留下一個非常難以接近的一個形象。

有這樣一句話叫做：得道多助，失道寡助。

當(dāng)你得到更多人的信任的時候，別人幫助你的就會越來越多，在這樣的情況之下，一個人才能更快的成長和成熟，并且更快的去成功。

當(dāng)一個人失去別人的幫助，這個人不會有太大的一個成就，因?yàn)樵谶@樣一個時代，每一個人都是一個團(tuán)隊(duì)中的其中一個角色，并不是一個獨(dú)立的個體。無論你這個人能力多么強(qiáng)，等你脫離了別人的一個幫助之后，你的人生，就會止步于當(dāng)前。

本文由國學(xué)書舍原創(chuàng)，您對于老子的一個觀點(diǎn)是怎么看的呢？