第三十三章  知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

在希臘古城特爾斐(Delphi)的阿波羅神殿(Temple of Apollo)上刻的傳世的德爾斐神諭大約有600多條，在當(dāng)時都被視為神的聲音。其中有兩句流傳最廣、影響最深的箴言、神諭：一句是“人啊，認(rèn)識你自己(希臘語：γνωθισεαυτ?ν)”。另一句是“凡事勿過度(希臘語：μηδεναγαν)”，至今已有2000余年了。這句“人啊，認(rèn)識你自己”后來被蘇格拉底闡發(fā)為那句著名的話：“未經(jīng)審視的人生不值得度過(The unexamined life is not worth living)”。人生最大的敵人是自己,認(rèn)識自己是最難的。所以，芬蘭作家西蘭帕說“所有的勝利第一條件，是要戰(zhàn)勝自己”。印度獨立后的第一任總理尼赫魯(Nehru)也說了類似的話，他說“一個人能在戰(zhàn)場上制勝千軍，但只有戰(zhàn)勝自己才是最偉大的勝利者(One may overcome a thousand men in battle, but he who conquershimself is the greatest victor)” 。

思想沒有時空之分。思想的光芒從2000多年前穿透歷史，同在東西方文明的深谷中燦燦生輝。老子早在2500年前就深刻的洞見了自知者明。這正是本章筆記中我們要受啟發(fā)的內(nèi)容之一。

在上一章即第32章，老子說大家都不要打仗了啊，好好地順應(yīng)大道來治理國家，萬物將自賓！并啟發(fā)我們像道那樣地卑微處下、使萬事萬物各適其性、適可而止，萬物自賓。那么，國家治理到萬物自賓這個境界了，老百姓干嘛呀？老子說，老百姓要好好的修身養(yǎng)性啊。這正是本章即第33章要講的。第33章講的是人的自我修養(yǎng)。那么，自我修養(yǎng)要達到什么境界呢？老子于是在第34章通過道潤物細無聲的道理來啟發(fā)我們“利它無我”，要沒有目的心與企圖心的好好做事，那是后話。我們先來理解下本章吧：

注意，老子在本章中成對出現(xiàn)的論斷實際上并沒有偏頗，老子只是希望我們更全面的認(rèn)識自己，成就最好的自己。此外，筆者以為，本章明顯地分為兩大部分，第一大部分是“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志”。第二大部分即這句“不失其所者久。死而不亡者壽”，這一點也可以從“使用否定詞”和“對仗押韻上”上看出來。

“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志”意思是說“能夠了解別人是聰明智慧的。能夠認(rèn)識自己的人是明白通達的。能夠戰(zhàn)勝別人的人是有力量的。能夠戰(zhàn)勝自己的人是強大的。知道滿足的人是富有的。竭力(強)做事的人是有志氣的”。在本段老子啟發(fā)我們?nèi)艘酥?、能勝人勝己、能知足自強?strong>這里有個明顯的因果邏輯是：知人知己了才有可能做到勝人勝己(連自己都不知道是個半斤八兩，更不知道別人是不是刀槍不入，怎么可能勝過自己勝過別人呢！)，勝人勝己即取得了成就，取得了成就千萬要記住不要名相的欲望太重，要知足、要懂得適可而止------否則老子第29章說了“為者敗之，執(zhí)者失之”，你就不會有未來了，顯然這是個前置條件！在這個前提下才有可能再竭力做事，成就更好的自己！簡單地說這個因果邏輯是：知à勝à知足à強行：知是勝的前提，勝即取得成就后要知足、適可而止，在知足的前提條件下再更上一層樓，生命不息，奮斗不止?？梢钥闯隼献邮嵌嗝疵靼淄ㄟ_、追求上進的一個人呀！

當(dāng)筆者理出上述因果邏輯后，筆者突然體悟到，老子在寫本章的時候邏輯是環(huán)環(huán)相扣的！筆者恍然大悟出的邏輯是：后兩句仍然是承接前六句的！我們知道前六句老子給出了一個因果邏輯即“知à勝à知足à強行”，實際上這個因果邏輯還沒講完！“強行”的人不斷進步按道周而復(fù)始的規(guī)律必然有個終結(jié)，雖然我們不能避免終結(jié)，但我們完全可以盡可能延續(xù)的持久！所以后面一句話，老子正是給出了“強行”的可持續(xù)性方法！即“不失其所者久”！然而老子也非常明白，人終有一死，那么怎么讓人永生呢？那就是符合道的精神是永存的！至此，我們可以完整地給出這個邏輯鏈條是“知à勝à知足à強行à可持續(xù)性à終極歸宿”。頓悟出的這個無懈可擊的邏輯后，筆者突然有一種莫名的感動，2500多年前的老子，關(guān)心的是每一個人從生到永生的宏大命題。老子是可以和佛陀比肩的一個偉大人物啊，難怪小說《封神演義》中的太上老君是老子！

筆者突然想起了老子說的“有之以為利，無之以為用”，兩年來，筆者決然離開了自己戰(zhàn)斗了十幾年的平臺，放棄了追求名相，放“空”自己近兩年時間，這才有時間專心提升自己，才有時間不斷地學(xué)習(xí)體悟，才有時間與精力花了一年半的時間研讀《道德經(jīng)》，在發(fā)現(xiàn)了這個智慧無窮的寶藏后，筆者發(fā)現(xiàn)太多的人誤解、曲解了老子偉大的思想與智慧，《道德經(jīng)》汗牛充棟式的注解背后大多缺乏邏輯，使一個完整的、原汁原味的老子不能呈現(xiàn)在世人面前，使他老人家的智慧被淹沒在紅塵俗世之中。于是發(fā)愿無論多么艱難，也要給自己呈現(xiàn)出一個有理有據(jù)、富有邏輯，盡可能接近老子本意的完整解讀。這個心愿快要完成一半了，其間辛苦只有筆者自知。過去一年多的研讀《道德經(jīng)》，筆者的體悟是老子的智慧不用說了，他的邏輯是相當(dāng)完備的。目前筆者解讀了包括本章在內(nèi)共33章，還沒有發(fā)現(xiàn)沒有邏輯的篇章！所以，可以斷言如果你看到的版本的解讀不能說服自己，那么一定是你所看的解讀本沒有真正理解道德經(jīng)?？蓢@啊，這么無窮的智慧不為世人所見！如果老子的智慧能讓更多的人看到，那世界將是多么美好！我想，《推背圖》中預(yù)言的大同世界也不過如此吧。言歸正轉(zhuǎn)哈：

顯然“知à勝à知足à強行à可持續(xù)性à終極歸宿”是渾然一體的邏輯，原來自己讀了十幾遍以為只是簡單的幾個并列式的羅列句子，沒想到竟然有這樣一個完美邏輯，真是心情愉悅。有了這個邏輯，理解后面這兩句就太好理解了。顯然后兩句講的是可持續(xù)的問題與終極歸宿的問題。為了節(jié)約篇章，我們直接給出本章完整的意思(還沒解釋的最后兩句話在完整的意思解讀中套紅標(biāo)出，以便閱讀理解)------為了更易看出渾然一體的邏輯關(guān)系，我們長篇大論地加了連詞連句：

所以“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽”完整的意思是說“能夠了解別人是聰明智慧的。能夠認(rèn)識自己的人是明白通達的。能夠戰(zhàn)勝別人的人是有力量的。能夠戰(zhàn)勝自己的人是強大的。知道滿足的人是富有的。竭力做事的人是有志氣的。我來把剛剛說過的話總結(jié)一下吧，也順便提醒一下，剛說的這六句話不是我隨便想到那說到那互相沒有聯(lián)系的，六句話前后是有渾然一體的因果邏輯關(guān)系的：一個人知人知己才有可能做到戰(zhàn)勝自己與別人，戰(zhàn)勝了自己與別人也即你取得了成就，取得了成就后切記一定不要過分貪婪、貪婪的大、貪婪的多(道德經(jīng)第29章‘去甚，去大，去楮’)------為什么切記不要貪呢？因為我在第29章就早就說過了‘為者敗之,執(zhí)者失之(為了私欲一定沒有好結(jié)果)’即如果有私欲就不會再有然后了！我也就不用再說下面的 ‘強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽’這三句話了。再補充一句，也許這些成就微不足道甚至你還很貧窮，可是你要記住，廣廈千間，夜眠不過七尺，珍饈百味，日食只需三餐！只要你心里知足就是真正的富有！在取得了這些成就后切不可貪圖享受固步自封畫地為牢，而要再立志向，你要以現(xiàn)在的成就作為新的起點(道德經(jīng)第15章‘如以動之徐生’意思是沒有最好只有更好) ，不斷地竭力再創(chuàng)輝煌！也許你會反問我說你不是說過，萬事萬物都是周而復(fù)始的，這是道的規(guī)律啊。是的，萬事萬物都會有個盡頭，這沒錯，可是你要明白這一點：雖然我們不能避免事業(yè)甚至自己走向終結(jié)與死亡，但是我們完全可以盡可能地讓它延續(xù)的更持久！那么延續(xù)的持久的方法是什么呢？別急，這是接下來我要告訴你的，怎么能夠發(fā)展的更持久呢？那就是千萬不要輕易地丟棄掉支撐自己根基的東西，人才能發(fā)展的更長久。說到這里，你也許又會說，人終有一死，不可能永生，任何人再怎么奮斗也難逃一死，奮斗還有什么意義呢？是的，你說的一點沒錯，人終歸有一死，可那死的是肉身而矣！一個人即使他的肉身死了，可是如果他潤化世人的“大道”永存于世間，這是真正的永生啊”。

    筆者以為，自己理出的老子本章“知>勝>知足(如果不知足就是有貪欲了，有含欲就不會有未來了也就不會有后面的三個箭頭了??！所以知足是后面強行到可持續(xù)性到終極歸宿的前提條件)>強行(不斷發(fā)展進步)>可持續(xù)性>終極歸宿”的這個邏輯，應(yīng)當(dāng)是快接近老子的本意了。因為它渾然一體，讀來連喘氣的時間都沒有。其實這哪里是筆者理出的邏輯，老子本身就是這么想這么寫的呀，只嘆太多的世人沒有真正看的明白。從一個人的生看到死看到終極歸宿之永生，他對每個人人生的每個階段都善意提醒，仿佛是一個鄰家大哥、自家父母，循循善誘，諄諄教誨，言之懇切、情之動人、察之深邃、見之長遠，看后令人感動不矣。請容我替世人向他老人家曲膝抱拳。

“所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道；所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道”，深刻地認(rèn)識自己，戰(zhàn)勝你人生中最大的對手------自己，就是你最偉大的成就。這是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基對我們的啟發(fā)。

古希臘有個很牛逼的偉人叫蘇格拉底，他有句廣為流傳的段子，是因為他有一個“悍婦老婆”，大冬天的都會隔著窗給蘇格拉底澆一盆臟水的河?xùn)|獅，可謂醍醐灌啊(此處應(yīng)當(dāng)有捂臉的表情)！世人說這怎堪相處吶！蘇格拉底于是以一種大無畏的革命樂觀主義豪情，說了一句傳世經(jīng)典名言:好的婚姻可以帶給你幸福,不好的婚姻則可使你成為一位哲學(xué)家。這么個神一般化身的蘇格拉底，筆者順便提一下他還有個和他一樣牛逼的學(xué)生叫亞里士多德，亞里士多德還有個和他一樣牛逼的學(xué)生叫柏拉圖。話說蘇格拉底有一天做夢，他夢到神對他說“你是這個世界上最聰明的人”。聽到這個神諭，蘇格拉底一臉懵逼。自己好像蠢的不要不要的，還不聰明地娶了個舉世無雙的悍婦老婆，我怎么可能是這個世界上最聰明的人呢？他不信，于是他遍訪雅典那些被公認(rèn)為非常聰明的人進行辯論。最終他發(fā)現(xiàn)，這些所謂的聰明人其實并不聰明甚至很蠢，蠢到竟然不知道自己還有不知道的事情，蠢到他們還不承認(rèn)自己很蠢。但蘇格拉底卻覺得自己不知道的太多了。于是他頓悟了，原來神諭說他是全世界最聰明的人的本質(zhì)原因是因為他知道自己的無知。這個雅典人民的兒子，這個劃時代的時代驕子，古希臘人民的驕傲，卻最后被宗教500人法庭判處了死刑。筆者在大學(xué)時在圖書館讀過一本書，好像名字叫《致托里克》(還是柏拉圖的對話集《蘇格拉底的最后日子》有點忘了，估計這書中也有記載)的書，書中寫到說，托里克是他的好朋友，在蘇格拉底被判刑入獄后，他還買通獄卒，幫他逃走，可蘇格拉底拒絕逃走，寧愿喝下巨毒艾草汁七竅流血而亡。在死前他對幫他逃走的好朋友托里克說了句筆者一直都能背出的一段話：“雖然法庭的判決有違事實，但這是合法法庭的判決，必須遵守”。古希臘的榮光隨著一杯艾草汁散滅在了歷史的長河中似乎再也沒有重新散發(fā)過光芒。蘇格拉底的死，死的偉大，他的生，生的光榮，因為他能認(rèn)識到自己。

認(rèn)識自己，超越自己，去除貪欲、不忘初心、砥礪前行、不失根本、心中執(zhí)道，潤化萬物，必得永生。這正是老子本章給我們最大的啟發(fā)。

參悟國學(xué)，啟迪智慧，滋養(yǎng)靈魂，溫暖人生。曉鈺是為理解，成其筆記，分享于緣者。

The unexaminedlife is not worth living(未經(jīng)審視的人生不值得度過)

——Socratesa 古希臘.蘇格拉底

人生自不足，愛嘆遭逢寡

——杜牧《贈宣州元處士》

悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活

——汪國真

有的人活著,他已經(jīng)死了；有的人死了,他還活著

——臧克家《有的人》