世界中心論，向來是中西方學(xué)者爭論的焦點。西方歷史學(xué)家在著作世界史的時候，常常以歐洲為中心。這一點引起東方很多學(xué)者不滿，尤其是泱泱中國，在5000年的歷史里，一直處于世界領(lǐng)先，緣何不是世界之中心呢？

對于西方學(xué)者的觀點，最先提出異議的是梁啟超先生。他在《中國史敘論》一書中，指出：“漢攘匈奴，與西羅馬之滅亡，及歐洲現(xiàn)代諸國家之建設(shè)有關(guān)?！?/p>

這句話的意思是說，漢朝時期，華夏漢人驅(qū)逐匈奴，是羅馬滅亡的根本，也是西方國家建立的基礎(chǔ)。漢朝從建立之初，就深受匈奴殘害，最終隱忍70年休養(yǎng)生息，最終從漢武帝時期，正式祭出歷史大旗，開始決戰(zhàn)匈奴的長期戰(zhàn)役。

梁啟超提出這樣的觀點之后，中國學(xué)者以龐雜的史料為依據(jù)深信不疑。然而西方學(xué)者卻不以為然，因為沒有太多的“考古”證據(jù)，一直處于擱淺狀態(tài)。

只到1990年，在外蒙古，一件意外的事件發(fā)現(xiàn)，又揭開了塵封2000年的歷史。

據(jù)記載，1990年夏天，蒙古國的兩位牧民在一個叫Inil Hairhan的山麓摩崖下避雨，雨過天晴，它們發(fā)現(xiàn)了摩崖上、陽光映照下有模模糊糊的石刻。

兩位牧民向有關(guān)部門作了報告。蒙古國專家花了二十多年時間研究，都沒有搞清楚石刻上刻的內(nèi)容。到了2014年，蒙古的一位專家說，石刻上應(yīng)該是漢字，于是他們向中國內(nèi)蒙古大學(xué)申請援助。2017年7月，中國考古一行，正式開始對摩崖石刻進(jìn)行實地考察。

摩崖石刻，位于海拔1488m的杭愛山支脈向西南突出的紅色巖石上，寬1.3米、高約0.94米，離地高4米多，共260余字。中國學(xué)者經(jīng)過數(shù)月的仔細(xì)核對和辨識，最終確認(rèn)該摩崖石刻的20行約260多個漢字中的220個漢字，確定該摩崖石刻即為東漢永元元年（公元89年）班固所作的《燕然山銘》！

這一發(fā)現(xiàn)不僅震驚世界，讓西方中心論者啞口無言，羞愧難當(dāng)；也暗合中國文獻(xiàn)里的諸多記載，為現(xiàn)代人揭開了中國歷史深處最“真實”的一面。

據(jù)記載，漢章帝死后，竇皇后執(zhí)政期間，匈奴又乘機(jī)作亂。公元89年，竇太后下令，讓其哥哥竇憲為車騎將軍，與耿秉等人一起出塞，驅(qū)逐匈奴。

大破匈奴之后，竇憲一直追殺匈奴到私渠比鞮海（烏布蘇諾爾湖），并斬殺大部落王以下一萬三千人，生擒者甚多，還俘獲了各種牲畜百余萬頭。再加上大部落副王、小部落王率眾前來投降的，先后有八十一部、二十余萬人。戰(zhàn)績超過衛(wèi)青、霍去病等人。

等到了燕然山（蒙古國稱之為杭愛山），竇憲、耿秉已追出塞外3000余里，豪氣干云。于是讓一代文豪班固寫了碑文，刻在石碑上，記載了此次征戰(zhàn)的豐功偉績，史稱“燕然勒功”（亦稱為“燕然勒石”）。

對于“燕然勒石”的說法，歷史上流傳已久。不止藏封在史書里，在很多文學(xué)作品里也非常常見。最出名的就是范仲淹的《漁家傲·秋思》。

宋·范仲淹·《漁家傲·秋思》

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

其中的“燕然未勒歸無計”，說的就是燕然勒石的故事。除此之外，還有詩詞名句，如“須鑿燕然山上石，登科記里是閑名。”“空留一片石，萬古在燕山?！钡?，也記載了“燕然勒石”的事件。

中國文化源遠(yuǎn)流長，在漫長的歲月里，塵封的無數(shù)文化和萬千史實，值得我們每一個中國人去銘記。我們不妄加猜測，但是對于祖先的點滴文明，都不能丟棄。

讀者們，關(guān)于“燕然勒石”的故事，大家還有怎樣的見解和看法？歡迎在評論區(qū)留言哦~