問題本身有錯。陽明先生是儒學的改革者，不是棄釋道而投儒學。

陽明先生年輕時和幾個好友，按照朱熹圣人的格物致知學理一起格竹子，沒格出一篇論文來，結(jié)果卻大病一場。于是他放棄了格物致知，轉(zhuǎn)向自修自悟。

陽明先生所在的明代，儒釋道早已相互融貫，知名士大夫幾乎三教皆通，他有三教的豐富知識。

而且陽明先生龍場悟道后所說之語，非常有趣。先生說，圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。不啻在說，我以前走西方科學的研究路線是錯的，還是東方智慧至高無上，至大無外。這可是我的玩笑之語。

陽明先生究竟悟了什么呢？悟了心外無物。這里不得不說，儒釋道所悟的都是同一個。老子悟道，說道生一。在生一之前，叫像帝之先，啥形象也沒有?？鬃游虻?，說吾道一以貫之。一是忠恕，是道之沿用，非道本身。佛陀悟道，說無法可說。道不可說，一說就錯。只是悟道后在出世修仙還是入世救人，有所不同罷了。

陽明先生的心外無物，就是`心物同生同滅`。他自己跟門人這樣解釋，比如看花，你不看時，花與心同時沉寂，你看花時，花兒在你心中一時明艷起來。

這就是所謂因心故物，因物故心。心物同生又心物同滅，故說心外無物。而心物同滅之時，正是悟道之時，非不看花兒時，乃一切不見之時。

陽明先生悟道之后創(chuàng)立了心學即陽明學派（余姚學派），以心即理，致良知，知行合一為宗旨，削弱了存天理滅人欲的程朱理學，是儒學的一次改革運動，松動了程朱理學數(shù)百年的霸主地位。心學的分支泰州學派甚至提出了革命主張，為明代資本主義萌芽思想肇基。但是滿清入關(guān)后，資本主義萌芽夭折了，清庭仍然堅持了程朱理學。