1、內(nèi)功。內(nèi)功即是不依賴距離（即短距離甚至是零距離）所發(fā)出的強(qiáng)大的爆發(fā)勁。原理如高頻振動(dòng)器，內(nèi)功即將高頻振動(dòng)轉(zhuǎn)化為肌肉本能，在打擊物體的瞬間，在打擊力量不變的前提下，對(duì)物體進(jìn)行零距離高頻打擊。這種所謂的內(nèi)功，強(qiáng)者甚至可以發(fā)出所謂的內(nèi)力外放，形成所謂的氣勁，達(dá)到遠(yuǎn)程攻擊的目的。

   2、內(nèi)勁。內(nèi)勁是指人體活動(dòng)的能量，是人體內(nèi)的潛能，是生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這個(gè)常人不易覺察到的東西，正與人體健康水平有著莫大的關(guān)系，經(jīng)過長(zhǎng)期特定訓(xùn)練，可以感知并在一定程度上把握內(nèi)勁。

   內(nèi)勁的表現(xiàn)形式在《內(nèi)功經(jīng)》里被總結(jié)為通、透、穿、貼、松、悍、合、堅(jiān)。日通，勁之順也；曰透，勁之順也；通透言自此至彼往來無礙；曰穿，勁之連也；曰貼，勁之絡(luò)也。穿貼者，橫豎連絡(luò)之謂也，橫絡(luò)為貼，豎連為穿，屬陽，乃伸筋拔力，剛堅(jiān)凝結(jié)之謂也。曰松，柔之極也。曰焊，勁之萃也。焊者剛之甚，健之極，氣血結(jié)收之謂也。蓋柔能濟(jì)剛，剛能濟(jì)柔也。曰合，勁之一也；曰堅(jiān)，勁之能也。合者，周身骨節(jié)合而為一也；堅(jiān)者，橫豎斜纏之謂也。由此可見，內(nèi)勁不但包括身體素質(zhì)（四項(xiàng)素質(zhì)：速度、力量、耐力、靈敏柔韌），還包括智力和經(jīng)驗(yàn)等多種因素，應(yīng)當(dāng)說內(nèi)勁是一種運(yùn)動(dòng)機(jī)能。

   3、內(nèi)力。內(nèi)力是指物體因荷載等作用而引起的內(nèi)部產(chǎn)生抵抗變形的力，內(nèi)力是系統(tǒng)內(nèi)的相互作用力。具體而言，內(nèi)力就是物體在受到外界因素作用下，如外力，溫度改變，使物體內(nèi)部各部分或質(zhì)點(diǎn)的初始狀態(tài)發(fā)生了變化，物體內(nèi)部各相鄰部分或質(zhì)點(diǎn)就產(chǎn)生了相互作用力，這個(gè)力就是內(nèi)力。

   內(nèi)力同時(shí)還是運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)中的基本概念之一。把一個(gè)具體的研究對(duì)象作為一個(gè)力學(xué)系統(tǒng)，其內(nèi)部相互作用的力叫“內(nèi)力”，這個(gè)力學(xué)系統(tǒng)與外部物體相互作用的力叫“外力”。因隨研究的具體對(duì)象而變化，故內(nèi)力和外力的具體內(nèi)容也不同。

二、內(nèi)功、內(nèi)勁、內(nèi)力在武學(xué)上的基本概念

   1、內(nèi)功說。內(nèi)功來源于中華武術(shù)，尚有許多的深?yuàn)W之處值得我們?nèi)ミM(jìn)一步研究與考證。內(nèi)功是通過氣（炁）的練習(xí)而成的，練氣講究呼吸吐納，多用腹式呼吸法，精神集中，循序漸進(jìn)，從而達(dá)到鍛煉身體內(nèi)部器官的目的。武術(shù)中可以提高耐力、戰(zhàn)斗力和極強(qiáng)的自我保護(hù)作用等。內(nèi)功，泛指武術(shù)練到高深，從身體內(nèi)部開發(fā)出來的、超乎尋常、超乎想象，一般人認(rèn)為難以達(dá)到的能量、功能。（祝大彤《太極揉手解密》）。

   2、內(nèi)勁說?！皟?nèi)勁”，武術(shù)勁法術(shù)語，內(nèi)家拳專長(zhǎng)，而形意拳獨(dú)善，故有形意勁，八卦步，太極腰之說。內(nèi)勁指經(jīng)過修煉，全身骨節(jié)靈通，心意貫穿而獲得的一種能隨意轉(zhuǎn)換方向、變化大小的力。因其運(yùn)轉(zhuǎn)隱于丹田而不顯于外，故名“內(nèi)勁”。這種勁具有聚全身氣力于一點(diǎn)的威力，比不少有功夫人練出的“整勁”更高一籌。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的比較、研究，我們對(duì)內(nèi)勁是這樣理解的：它是人體在運(yùn)動(dòng)時(shí)所發(fā)出的一種高度協(xié)調(diào)的力，因而較普通的動(dòng)作所發(fā)出的力要大得多。

    孫祿堂內(nèi)勁說拳中之內(nèi)勁，是將人散亂于外之神氣，用拳中之規(guī)矩，手足身體動(dòng)作，順中用逆，縮回于丹田之內(nèi)，與丹田之元?dú)庀嘟唬詿o而有，自微而著，自虛而實(shí)，皆是漸漸積蓄而成，此謂拳之內(nèi)勁也”（《拳意述真》）。王雙忠內(nèi)勁說內(nèi)勁是人體以意念與內(nèi)氣為引導(dǎo)，以人體的肌肉、經(jīng)絡(luò)、骨骼內(nèi)外上下高度協(xié)調(diào)而形成的勁力，也是人體力的高級(jí)形式。內(nèi)勁由身體內(nèi)部啟動(dòng)，內(nèi)不動(dòng)外不發(fā)，意動(dòng)形隨，氣動(dòng)血行，五臟動(dòng)于內(nèi)，四肢身軀動(dòng)于外，意到力至?！保ā秲?nèi)勁與散打》）。曹志清內(nèi)勁說所謂內(nèi)勁，就是內(nèi)家拳中通常所講的真勁。內(nèi)勁就是由于真氣、血液這兩種流體，在人體經(jīng)絡(luò)血脈中的流行運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生出來的?！保ā缎我馊碚撗芯俊罚ｎ櫫糗皟?nèi)勁說:“太極拳的‘內(nèi)勁’，是用意識(shí)指導(dǎo)動(dòng)作，放松肌肉，動(dòng)作螺旋式地劃弧轉(zhuǎn)圈，反復(fù)絞轉(zhuǎn)，松緊交替的鍛煉方法形成的。該放松的肌肉、關(guān)節(jié)，都要充分放松;該用力的肌肉、關(guān)節(jié)，都要充分用力”（用力的肌肉、關(guān)節(jié)，仍須有放松的意念貫注其中，使實(shí)不死煞，叫做實(shí)中有虛）。

   3、內(nèi)力說。武術(shù)中的內(nèi)力與工程學(xué)科的內(nèi)力不同，武術(shù)的內(nèi)力是內(nèi)勁在外部的綜合表現(xiàn)，表現(xiàn)出從內(nèi)部出來的力量，它與運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)的內(nèi)力不同，后者在研究人體運(yùn)動(dòng)時(shí)往往從某個(gè)部位分解的力的角度來研究，而武術(shù)的內(nèi)力強(qiáng)調(diào)整體向外發(fā)出的力。習(xí)慣上常有把人體作為一個(gè)力學(xué)系統(tǒng)，人體內(nèi)的肌力、骨骼、韌帶、關(guān)節(jié)、筋膜等組織產(chǎn)生的力是人體的內(nèi)力；重力、摩擦力、地面支撐的反作用力和空氣中的浮力、阻力等則是人體的外力。

   “勁由于筋，力由于骨。如以持物論之，有力能執(zhí)數(shù)百斤，是骨節(jié)、皮毛之外操也，故有硬力。如全體之有勁，似不能持幾斤，是精氣之內(nèi)壯也。雖然，若是功成后，猶有妙出于硬力者。修身，體育之道，有然也?！薄短珮O體用解》

   汪永泉內(nèi)力說：“內(nèi)力是通過太極拳的內(nèi)功訓(xùn)練而形成的神、意、氣之化合物，它可以隨著形體動(dòng)作的開合在體內(nèi)渾灝流行，并能根據(jù)揉手、散打的需要向身外輸送，并直接作用于對(duì)方身上的一種靈動(dòng)變化的勁力。”（《楊式太極拳述真》）

三、內(nèi)功、內(nèi)勁、內(nèi)力的辯證統(tǒng)一

   有人把內(nèi)功比作一桿槍，內(nèi)勁就是彈藥，是能量的源泉，而內(nèi)力則是子彈頭。通過子彈發(fā)射的物理運(yùn)動(dòng)過程，我們知道，子彈頭射擊距離的遠(yuǎn)近以及威力的大小與彈藥量的多少成正比，而槍的好壞直接影響到子彈的擊發(fā)質(zhì)量。這樣我們就不難理解內(nèi)功、內(nèi)勁、內(nèi)力之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。內(nèi)勁的激發(fā)和運(yùn)用，它的力量主要起于人體這個(gè)載體，從腳下，通過膝、腿達(dá)到腰、胯，這時(shí)發(fā)拳者通過轉(zhuǎn)腰坐胯，把來自腳下的力量再加上腰胯的力量一起推上去，再通過脊背舒展，到達(dá)兩臂，繼續(xù)到腕，直至指尖。在這個(gè)過程中，力量盡量不消耗在路上，并且相反，還要一層層疊加上去，最后毫不浪費(fèi)地通過一點(diǎn)發(fā)放出去，這就是所謂“內(nèi)功”的運(yùn)動(dòng)過程。

   綜上所述，內(nèi)勁是指人體活動(dòng)的能量，是人體內(nèi)的潛能，是生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是意氣力整體協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)。人體自身的內(nèi)氣與精神、意念等共同構(gòu)成內(nèi)勁的運(yùn)動(dòng)；內(nèi)功就是這種運(yùn)動(dòng)的持續(xù)積累；內(nèi)力則是內(nèi)勁運(yùn)動(dòng)的外部表現(xiàn)，尤其表現(xiàn)在動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和對(duì)外部的打擊力度。據(jù)此，筆者認(rèn)為：內(nèi)功、內(nèi)勁、內(nèi)力就是以人體為載體，通過人體的脊椎、腰胯、四肢等作為器械，在意念的導(dǎo)引下，通過松弛身心、肢體，協(xié)調(diào)呼吸、疏通經(jīng)絡(luò)、運(yùn)轉(zhuǎn)丹田等一系列的內(nèi)部運(yùn)行蓄發(fā)，從而提高人體神經(jīng)中樞系統(tǒng)駕馭肌肉張弛的機(jī)能和以氣催力的能力。內(nèi)功就是這種內(nèi)在運(yùn)動(dòng)的持續(xù)積累。內(nèi)勁是內(nèi)力的源泉，內(nèi)力是內(nèi)勁運(yùn)動(dòng)的外部表現(xiàn)形式。內(nèi)功就是內(nèi)勁、內(nèi)氣、內(nèi)力的積累與總稱。

   了解了內(nèi)功、內(nèi)勁、內(nèi)力三者之間的辯證關(guān)系，我們就可以在太極拳的日常修煉過程中，通過自身的實(shí)踐把三者有機(jī)地統(tǒng)一，并逐步加以運(yùn)用。楊式太極拳內(nèi)功的修為是在長(zhǎng)期的意識(shí)統(tǒng)率下，體內(nèi)形成的一種既沉重又輕靈、既剛硬又柔軟的勁力。楊式太極拳的內(nèi)功不是單獨(dú)修煉的，而是和外在形體動(dòng)作的練習(xí)一起進(jìn)行的，是內(nèi)外兼修的。由外而孕于內(nèi)，有內(nèi)而形于外，內(nèi)外相合，逐步積累。