秦玉龍/文

東漢至魏晉之際，是中國(guó)書法史上第一個(gè)繁榮時(shí)期，也是甘肅出現(xiàn)著名書法家較多的時(shí)代。除草圣張芝和亞圣張昶，章草大家索靖外，平?jīng)鋈肆葫]的八分書達(dá)到了極高的水平。書圣王羲之青年時(shí)代常臨摹他的作品，自稱為梁鵠學(xué)生。

據(jù)唐代品鑒、評(píng)論書法家的著作《書斷》記載，梁鵠籍貫為安定郡烏氏縣，也就是今天的甘肅平?jīng)鋈?，東漢時(shí)期曾經(jīng)權(quán)傾朝野的名門望族安定梁氏的后人。梁鵠的履歷表籍貫一欄雖然填寫的是“安定烏氏”，但他是否生于平?jīng)?，長(zhǎng)于平?jīng)觯瑹o據(jù)可查。從他的人生軌跡來看，應(yīng)該是生長(zhǎng)于平?jīng)?，青年時(shí)期被舉薦入京城為官。

出身名門，師從名家

或許是遺傳基因的關(guān)系，出身名門的梁鵠，自幼便喜好書法。青年時(shí)期，他因舉薦孝廉去往京城洛陽，被任為郎官，相當(dāng)于皇室秘書。不久，有幸進(jìn)入鴻都門學(xué)(當(dāng)時(shí)最高學(xué)府)深造。

那時(shí)候，洛陽有位著名書法家名叫師宜官，擅長(zhǎng)八分書。所謂八分書，是隸書的一種，人們把帶有明顯波磔（bō zhé；書法術(shù)語，意思有三種，一種是指書法右下捺筆，一種泛指書法的筆畫，另一種借指書寫。）特征的隸書稱為“八分書”。亦稱“分書”或“分隸”。漢末魏晉之際，“八分”這個(gè)名稱才在典籍中出現(xiàn)。

在東漢魏晉時(shí)期，有才能的人性格一般都比較古怪狷狂，如“竹林七賢”。這個(gè)師宜官也不例外，他不喜歡將自己的作品送給別人。每一次在書版上寫好字，自己欣賞一番后，就用小刀將字刮掉，然后再將木板放進(jìn)火爐里焚燒，以此來破壞自己的墨跡。

梁鵠想要拜師宜官為師學(xué)習(xí)書法，但師先生恃才傲物，目空一切，根本不把梁鵠放在眼里，更不用說收他為徒教習(xí)書法了。

然而，這個(gè)師宜官非常喜歡喝酒，有時(shí)不帶錢便去酒家飲酒，酒后在墻壁上揮毫，圍觀學(xué)習(xí)的人就付給他酬金，討足酒錢后便刮掉墻壁上的字跡。有時(shí)也寫在字板上，同樣討足酒錢后毀掉字板上的字跡。梁鵠從不放過老師酒后揮毫的機(jī)會(huì)，每當(dāng)師宜官飲酒，梁鵠就準(zhǔn)備好字版和酒，等到老師酒醉之后便竊其字，拿回來細(xì)心鉆研，并勤學(xué)苦練，逐漸掌握了師宜官的書寫技巧，由此書法技藝大長(zhǎng)。

有一次，梁鵠又在師宜官酒后偷偷研究他的字，因?yàn)樘^認(rèn)真，竟然忘記了時(shí)間。師宜官酒醒后，發(fā)現(xiàn)梁鵠正低著頭寫字，向前走近一看，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)年輕人已經(jīng)把自己的字練得爐火純青，根本分不出真假。師宜官心情大悅，認(rèn)為梁鵠以后一定會(huì)超越自己。因此，師宜官破例收梁鵠為弟子，將自己的全部書法技能傳授給了他。梁鵠也不負(fù)眾望，繼承了師宜官的書法水平，同時(shí)又融入了自己的風(fēng)格，寫出了獨(dú)一無二的書法作品。

官至尚書，依附曹操

也正是因?yàn)闀妓嚦?，梁鵠叩開了從政的大門。

漢靈帝劉宏特別喜歡書畫，對(duì)梁鵠的書法十分欣賞，將他提拔為選官尚書，相當(dāng)于組織部長(zhǎng)。然而，自古文人多傲骨，梁鵠由于和朝中掌權(quán)的宦官不和，被貶為涼州刺史。涼州，今天的武威一帶，地處漢羌邊界，民風(fēng)剽悍，史稱“涼州大馬，橫行天下”，算是當(dāng)時(shí)的苦寒邊遠(yuǎn)之地?；蛟S梁鵠出任涼州刺史時(shí)，董卓便是他的部下。

劉宏是東漢第十一個(gè)皇帝，在位期間施行宦官政治，導(dǎo)致朝野黨派林立，政令不暢，加之各地軍閥割據(jù)，民不聊生，以致爆發(fā)了著名的黃巾起義，天下大亂。梁鵠主政的涼州實(shí)力相對(duì)弱小，境內(nèi)羌人又乘勢(shì)作亂，官民人心惶惶，朝不保夕。無奈之下，梁鵠帶著一家老小棄官而去，投奔了荊州刺史劉表，尋求人身庇護(hù)。

建安十三年（208年）九月，曹操親自率領(lǐng)10萬大軍南下攻打荊州，接替荊州已故刺史劉表的是他的兒子劉琮。因?yàn)榇虿贿^曹軍，他被迫在一個(gè)叫新野的地方，率領(lǐng)荊州全體軍民向曹操投降。劉琮獻(xiàn)上降書后，曹操在降書所附的荊州任職官員名單里快速瀏覽，然后不解地問劉琮：“這個(gè)降書里怎么沒有梁鵠梁孟皇，他人這會(huì)在哪里？”劉琮回答說：“梁孟皇不肯投降，人還在荊州城里。”

曹操馬上下令：“立即封鎖荊州，一定要抓到梁孟皇?！睅滋煲院蟮囊粋€(gè)傍晚，當(dāng)曹操聽說中軍帳外有一個(gè)自稱梁鵠的人，綁縛雙手前來求見，他禁不住喜出望外，急忙傳令道：“快快召來?！碑?dāng)他看見梁鵠后，一面叫人為他松綁，一面仰天大笑起來。

曹操是完全有理由高興的，他非常非常喜愛梁鵠書法，常常將梁鵠的作品釘在墻上欣賞，即使行軍打仗，也要把梁鵠書法帶上，掛在中軍帳，只要一有空閑，便會(huì)靜靜地品味賞讀。

曹操很仰慕梁鵠的字，更喜歡梁鵠的風(fēng)骨，將他收入自己賬下，授予軍假司馬（相當(dāng)于副參謀長(zhǎng)）的職位，隨軍效力。

曹操是個(gè)詩人，也是個(gè)書法家，所以就籠絡(luò)了許多搞文學(xué)搞書法的朋友，包括著名書法家?guī)熞斯?、鐘繇、邯鄲淳、韋誕等，而他最喜歡的是梁鵠，認(rèn)為他的字比師宜官的還好。因?yàn)橄矚g，曹操的官邸以及曹魏時(shí)期宮殿的題署，大都出自梁鵠之手。

三絕碑刻，名留青史

在書法文史界，三國(guó)曹魏時(shí)期的“三絕碑”（《受禪表》《公卿將軍上尊號(hào)奏》《孔子廟碑》）備受推崇，具有很高的藝術(shù)和史料價(jià)值。所謂“三絕”，一曰文表絕，二曰書法絕，三曰鐫刻絕。三絕碑的書寫者，就是那個(gè)時(shí)代著名的大書法家梁鵠。

建安廿五年（220年），曹操病逝，曹丕繼位魏王。他以魏代漢乃天命所歸為名，脅迫漢獻(xiàn)帝禪讓皇位。同年十月，曹丕在許昌以南的繁城筑受禪臺(tái)，并舉行受禪大典，正式代漢稱帝，是為魏文帝，從而結(jié)束了兩漢400多年的統(tǒng)治，真正開啟了歷史上魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的時(shí)代。受禪臺(tái)前立有兩塊碑，見證了漢魏政權(quán)交替這一歷史大事件。這兩塊碑刻分別是《公卿將軍上尊號(hào)奏（勸進(jìn)表）》碑和《受禪表》碑。學(xué)界認(rèn)為，此二碑為王朗撰文，梁鵠丹書，鐘繇鐫刻。

梁鵠的傳世作品有山東曲阜的《孔子廟碑》，又稱《孔羨碑》《魯孔子廟之碑》，相傳是曹操兒子曹植撰文，梁鵠書寫。由于三國(guó)曹魏時(shí)期戰(zhàn)亂不斷，所以梁鵠的書法作品流傳下來的極少。傳說書圣王羲之學(xué)書時(shí)，曾赴許昌訪得梁鵠墨寶，刻苦臨摹，方成大器。

梁鵠書法用筆斬截，干脆利落，骨氣凝重，筋力豐足，筆勢(shì)雄健，意志戇（zhuàng）宕，方筆多于圓筆，凌厲中見樸厚，方正中多變化，充分體現(xiàn)了八分書的精熟和超邁，證實(shí)了他善書大字的雄渾和壯闊。西晉書法家衛(wèi)恒認(rèn)為，八分隸體的成形，得力于梁鵠，他起了一個(gè)承上啟下的作用。

梁鵠在八分書法上的卓越成就，一直受到歷代書法評(píng)論家的好評(píng)。南朝梁代書法理論家瘐肩吾《書品論》將梁鵠、皇象、鐘繇、索靖等九人的八分書列為上品之下。唐代李嗣真《后書品》又將梁鵠書法列為上中品，韋續(xù)《墨藪·九品書》將梁鵠書法列入上上品。張懷馞《書斷》又將其列入妙品，都給予了很高的評(píng)價(jià)。

《中國(guó)書法鑒賞大辭典》評(píng)價(jià)《孔羨碑》：“此碑疏密得適，剛?cè)嵯酀?jì)，為隸書名碑”，是“隸書體進(jìn)入完全成熟的典型代表?！焙笕朔Q之為“魏刻之冠”。

梁鵠是漢末魏初隸體書法發(fā)展和演化過程中重要的一位大家，傳世碑刻也成為中國(guó)書法藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩。

人物檔案：

梁鵠，字孟皇，生卒年不詳，安定烏氏（今甘肅平?jīng)觯┤耍瑬|漢末年至曹魏時(shí)期著名的書法家。少好書，師宜官門徒，以善八分書知名，初舉孝廉為郎。光和元年（178年）入鴻都門學(xué)，學(xué)習(xí)、研究文學(xué)藝術(shù)。因皇帝喜愛其書法，提升為選官尚書，后出任涼州刺史。時(shí)值天下大亂，群雄割據(jù)，梁鵠赴荊州投奔劉表。建安十三年（208年），荊州破，梁鵠歸降曹操，被待為上賓，授軍假司馬，曹丕稱帝出任魏國(guó)尚書。傳世佳作珍品有《孔羨碑（孔子廟碑）》《受禪表》《公卿將軍上尊號(hào)奏（百官勸進(jìn)表）》等。