上文我們介紹了黃士陵，黃士陵比吳昌碩小五歲，但是確比吳昌碩更早的名揚(yáng)印壇，可惜黃士陵走的早了點(diǎn)，否則晚清民國的印壇會是何等的熱鬧，這也是我上文發(fā)過的一問？

那么這篇文章我們介紹吳昌碩，一提吳昌碩總叫自己產(chǎn)生時間錯覺，本來有清一代的篆刻家還沒介紹完，怎么蹭的一下跑民國去了，不過能有此疑問也不能怪我，誰叫吳昌碩享了大名是在七十歲以后移居上海，之前的吳昌碩不能說沒有名氣，只能說其不停的奔波游走于各地，大多時候以一個文人或者酸寒尉的形象出現(xiàn)在大家眼前罷了。

吳昌碩小趙之謙十五歲歲，長黃士陵五歲，長齊白石二十歲，長趙叔孺三十歲，那么問題來了，吳昌碩跟趙之謙、黃士陵、齊白石、趙叔孺有沒有交集？吳與黃，吳與齊據(jù)記載是沒有過面對面的交集，與趙之謙和趙叔孺不是特別的確定，這個問題暫時我也只能了解到這個程度，所以暫時掛在這。

上文我們說如果黃士陵要是如吳昌碩一樣長壽，民國的印壇會不會很熱鬧？那么如果齊白石沒有拜在吳昌碩門下，那么齊白石還有有現(xiàn)在如日中天的藝壇地位呢？如果西泠印社沒有選吳昌碩當(dāng)?shù)谝蝗紊玳L而選了趙叔孺又會怎么樣呢？再假設(shè)一個小字輩的人，吳昌碩的得意門生陳師曾，如果陳師曾不英年早逝會不會超越吳昌碩呢，抑或是還有沒有齊白石如今的社會地位呢？

假設(shè)完畢，還是說說吳昌碩吧，在中國的印壇或者是藝壇，吳昌碩絕對是繞不過去的大家，尤其是晚清民國這段歷史，基本上吳昌碩是執(zhí)牛耳者，至于說紅極近現(xiàn)代的齊白石、張大千那個時候還只是吳昌碩的追隨者罷了，此二人看待吳昌碩的眼神估計都是充滿了渴望和激動，當(dāng)然了，放到現(xiàn)代可能知道此二人的人肯定比知道吳昌碩的人多，畢竟時代換了新天，審美不同罷了，更重要的是因為，中間一段文化的斷層，現(xiàn)代人沒文化了，說笑說笑罷了，得此結(jié)論也無外乎現(xiàn)如今市場的反饋而已。

自從印與詩書畫相結(jié)合之后，時間也沒有太久，上個世紀(jì)能夠真正意義上被人稱為詩、書、畫、印四絕的人不多，吳昌碩肯定算一個，齊白石勉強(qiáng)算一個，而黃賓虹篆刻上差點(diǎn)意思，收藏璽印上倒是別人沒辦法比的，潘天壽雖然師從吳昌碩，畫沒的說但是書法和篆刻又差點(diǎn)勁頭，徐悲鴻書畫可以，但是詩印不靈，傅抱石的書上差點(diǎn)意思，至于張大千更為熟知的是畫，而書和印又差一點(diǎn)。

話題扯遠(yuǎn)了，那么吳昌碩究竟有多厲害？至少在篆刻、書法、繪畫三個領(lǐng)域，都是開宗立派的人物，尤其是吳昌碩的篆刻，時至今日，依然是為翹楚。

不過作為藏家，還是略感遺憾的，可能是吳昌碩遺世的印章太多了，至少能夠見到的就有兩千多方，更別提他一生到底刻了多少方，單純從稀少性上來說吳昌碩的印并不稀缺，但是大多也是藏在各個博物館了，而其中有幾百方藏于日本，而且大多是精品，這個有點(diǎn)叫人肝疼。

不過吳昌碩的印作有一個特點(diǎn)，尤其是其自用印和其成熟期的作品所用石材絕對是一等一的好材料，不是將軍洞芙蓉就是老坑的杜陵或者是坑頭，田黃章也不在少數(shù)，話是扯遠(yuǎn)了，不過作為收藏印章三美或者四美俱全想必收藏吳昌碩的篆刻作品想必大多數(shù)是能夠?qū)崿F(xiàn)這一訴求的。

至于其習(xí)印經(jīng)歷基本上跟同時代的印人沒什么大的區(qū)別，年輕的時候?qū)W浙派，繼而涉獵鄧石如、吳讓之；中年后章法參石鼓文、秦漢璽印、封泥及篆、磚瓦文字等，熔冶錢松之切刀、吳讓之沖刀兩法，創(chuàng)鈍刀出鋒法，善用邊欄與印面的殘破處理，自樹一幟，開“樸野霸悍”之風(fēng)，成為近現(xiàn)代印學(xué)的制高點(diǎn)。

對于收藏吳昌碩篆刻作品的藏家來說，最后需注意一點(diǎn)，由于吳昌碩擔(dān)任西泠印社社長之際已七十高齡，其名聲隨著社會團(tuán)體會長之擔(dān)任或諸多展覽之舉辦而達(dá)到頂峰，于是求印者較之以往更加絡(luò)繹不絕。但年逾古稀的吳昌碩畢竟力不從心，另外也因為其臂有疾，其晚年的篆刻作品中亦多有他人代刀的現(xiàn)象，如其子吳藏盦，其學(xué)生徐星洲等。此類作品往往為吳昌碩自篆印稿，交由他人代刻，自己再對印面略加修飾和完善，最后另刻邊款而成，總體風(fēng)貌與他自己的創(chuàng)作作品基本相近，但與其成熟巔峰時期代表作相比則略顯不足，這也是我們需要注意的問題。

至于說吳昌碩的書法和繪畫，那么看看從其學(xué)畫的人也可以略窺一二，如齊白石、王震、趙云壑、陳半丁、陳師曾、朱屺瞻、潘天壽、吳茀之、王個簃、沙孟海、諸樂三、朱復(fù)戡等，其中，王個簃是吳昌碩門生中的佼佼者。他窮極畢生精力，全面繼承吳昌碩藝術(shù)，在詩、書、畫、印領(lǐng)域造詣卓著，而對與收藏吳昌碩書畫作品的人也跟其篆刻作品面臨著一個同樣的問題就是晚年別人代筆，其中趙云壑是最似的一位。

至于說吳昌碩對近代周邊的影響，那么肯定是無人能夠超越的，包括曾經(jīng)爆紅日本的齊白石，吳昌碩在日本被稱為“印圣”，在日本的學(xué)生能夠倒得出名姓的如河井荃廬、河井仙郎等。

吳昌碩個人生平介紹：

吳昌碩（1844—1927），浙江安吉人，原名俊，一名俊卿，初字香補(bǔ)，中年以后更字昌碩，亦署倉碩、蒼石、倉石、昌石，別號缶廬、老缶、老蒼、苦鐵、大聾、石尊者、破荷亭長、缶道人、五湖印匄等。吳昌碩是中國藝術(shù)史上為數(shù)不多的詩、書、畫、印全且精的大家。所精諸藝之中，篆刻藝術(shù)最為杰出。他曾自謂：“人說我善作畫，其實(shí)我的書法比畫好，而我的篆刻更勝于書法?！逼渥逃绊懮钸h(yuǎn)，為“吳派”篆刻宗師。