|
命理中的“源流”分析，究竟有何作用與意義？ （之一） 大家知道，大千世界，萬事萬物，皆有來有去，有源有流。如果，我們要把握事情真相，就要知道事物的來龍去脈。 命理也是一樣。要知今日果，必講昨日因。故此，命理典籍《滴天髓》中《源流》章有云：“何處起根源？流到何方?。繖C括此中求，知來亦知去”。 看來，命理中的源流分析，對于解析人生命運發(fā)展趨勢，以及推動命理發(fā)展動能，有著舉足輕重的作用。 因此，有人將八字中這種關(guān)于事像因果的描述，或者趨勢與成因的分析，定義為八字的“流通性”，實質(zhì)上是不確切的。 因為，八字中的流通性，雖然不能離開干支五行的源流分析，但其著重點卻有所不同。比如： 八字中的流性分析，重點是建立在通關(guān)的基礎(chǔ)上，喜神弱則順生到喜用，忌神強，順泄耗忌神。這樣喜神雖弱，但不至于被克制無救，忌神雖強，不至于強極無泄。 而源流的分析，則既要分析有流通的根源，又要觀察流通的取向，重在闡明事情的起因與結(jié)果。也就是未來的吉與兇，與過去的善與惡之間的聯(lián)系；而流通性只是源流的外在形式。 比如，就流通性而言，命局中日主和其他干支五行，平衡性不佳，但流通性很好，此時我們也就可以說日主此生較為平安順利，不容易遇到兇事。 也有的八字，四柱干支中“十神”大多屬于吉神，財官印綬俱全，但由于流通性差，此時也可以說，命主一生中可能頗多阻礙，甚至困難重重。 如果，一個人八字中，五行緊貼循環(huán)相生，流通有情，其人個性大多比較和順；對人情誼深厚。 比如：年支生年干，年干生月干，月干生月支，月支生日支，日支生日干，日干生時干，時干生時支，源頭起于年支，終于時支。 又比如：年干生年支，年支生月之，月支生月干，月干生日干，日干再生日支，日支再生年支。 再比如：有人天干一路順生，地支也一路順生；或者地支連珠等。這樣的組合源頭最長，一路順生，五行流通有情，主其人一生，無論成就大小，多半吉順無憂。 當(dāng)柱中五行流動成為氣勢，暢通無阻，沒有牽絆阻攔之神，命主就會收放自如，從容淡定，知情達理；如果，能夠持之以恒、定然成績斐然。 當(dāng)柱中幾種五行相生流動成為氣勢，卻有一種五行沖擊強旺五行，使強旺五行不能流暢流動時，則主命主性格執(zhí)迂倔強，脾氣急燥，胸襟狹窄，處事不能周全。 不過，即使如此，我們說，命理中的流通性分析，也不能代替源流分析。這是因為： 1、流通也有好壞之分，更有有情與無情之別； 古人常說“孤官不貴，必取財印以為輔；孤財不富，必用官印以為佐”，這句話說的就是八字中的平衡性。 但是，要明白這句話，建立的前提，就是孤官孤財。如果命中官殺本來就很旺，則不喜歡，再來財星生助； 同理，如果命中財星本來已經(jīng)很弱，也就不喜歡官星來泄，更不喜印星來耗；反而有食傷來生。除了財星弱，再又遇到比肩劫財克奪的時候，才需要官殺來制克比劫。 也就是說，五行之間，干支之間，是生也罷，是克也好，都是建立在五行干支的平衡的基礎(chǔ)之上的。不能說，相生就一定有情，相克就一定無情。 有情與無情，取決于八字中的平衡所需；該生則生，該克則克，只要對于命主能夠?qū)崿F(xiàn)平衡目的就可以。 就流通而言，比如，財官多旺，有印星引通，財官能夠順利流入日干則為有情；不然，則要見阻隔財官流入日干，這樣才是有情；否則，就是無情。 2、流通分析，重在何處為根源，流向何處住； 也就是源自何處來，流向何處止。關(guān)于這個問題，《滴天髓》中有具體論述，那就是： 源的來處，“不必論當(dāng)令不發(fā)令，只論取最多最旺；而可以為滿局之祖宗者，為源頭也”。 流向何處止，那就是：“看此源頭，流到何方，流去之處，是所喜之神，即在此住了，乃為好歸路。 如：辛酉、癸巳、戊申、丁巳，以火為源頭，流至金水方即住了，所以富貴為最，若再流至木地，則氣泄為亂。 如未曾流到吉方，中間即遇阻節(jié)，看其阻住之神何神，以斷其休咎；流住之地何地，以知其地位。 如癸丑、壬戌、癸丑、壬子，以土為源頭，止水方，只生得一個身子，而戌中火土之氣，得從引助，所以為憎也”。 就我的看法，這里的源，就是命主的精與根源，流就是神變與作為；止就是成就與歸宿。 止在吉處，就是福德與利益，地位與才干；止在兇出，就是災(zāi)咎與缺失，疾病與痛苦。 故此，近代命理大師任鐵焦才說：所謂源頭者，即四柱中之旺神也，不論財、官印綬、食傷比劫之類，皆可為源頭也。總要流通生化，收局得美為佳。（待續(xù)） 何鋒/文 |
|
|
