我們會認為陽光是來自太陽，但是在我們心里幽暗的時候，再多的陽光也不能把我們拉出陰影，所以陽光不只是來自太陽也來自我們的心。只要我們心里有光，就會感應到世界的光彩；只要我們心里有光，就能與有緣有情的人相互照亮；只要我們心里有光，即便在最陰影的日子，也會堅持溫暖有生命力的品質。

——林清玄

“傳說在北極的人因為天寒地凍，一開口說話就結成冰雪，對方聽不見，只好回家慢慢地烤起來聽……”

在讀《煮雪》正值陽春三月，反差的季節(jié)讓我更加向往漫天飛雪的浪漫。

林先生總會將濃濃的深情化作滴滴清露，灑在清晨等待朝陽的玫瑰枝頭，亦或凝結于夏日盛開的蓮花之上。他飽含深情的散文，會輕輕地卸去了我們層層的偽裝和面具，讓我們恢復自然，回到純真、簡單、質樸、溫柔。

有時，讀它像喝杯清茶，清新淡雅，飲畢唇齒留香；有時，讀它又似抽得大獎，帶給我無限驚喜與感動。

他的才華與智慧令我深深沉醉其中。

在《白雪少年》中林先生寫下了這樣的一段文字：

“這樣說來，人間的至愛至情到頭來無不是悲劇，因為人的生命如此有限，而愛的變數(shù)又那么巨大，誰也不能保證能從一而終?！?/span>

而在最大的變數(shù)——失戀發(fā)生之后，林先生也在《煮雪》中告訴了你如何解決：

“如果失戀，等不到冰雪盡溶的時候，就放一把火把雪都燒了，燒成另一個春天?！?/span>

文如其人，林先生的文章，讓人對于生命的沉重看的淡了、清了。一切都有因果，自然一切都有解決的方法，對于生命、愛情、幸福的感悟，林先生的文字形式平和卻直抵內心的深處。

或許正是他太深入人心，在與前妻離婚后再娶時，人們才會有那樣的反彈。林清玄希望可以用沉默來打動大眾，但事與愿違，大眾對他的抗議終于在他宣布新婚的時候達到了白熱化，甚至有激進的婦女組織，在“林清玄教育文化基金會”門口焚燒他的書。有人在網上大罵他是“偽君子”，有人說他“說一套，做一套”。

但正如林清玄對現(xiàn)任妻子方淳珍說：“在脆弱中堅強才是真正的強健和堅忍，時間才是評價一個作家作品好壞的最公正的法官?！?/span>

事實上，前任、現(xiàn)任妻子私交是很好的，平時她們會相約喝茶、聊天，當事的三人，早已相逢一笑不談過去。

“一位少年，一向喜歡梧桐一向傾慕鳳凰，驀然一抬眼，望見鳳凰花開離期將屆，自己不禁幻想幻化成一株梧桐一邊面對朝陽，或是一只鳳凰以便寒立高崗；或甚至以為自己竟已是一只鳳凰，立于高崗的梧桐樹上；或是呀！一只清靈的鳳凰一展翅便擊破了天藍?！?/span>

“這位少年是你嗎？”

在看到這段文字時，總會讓人將自己帶入，分不清自己是文中的少年還是少年傾慕的鳳凰？

林先生出身貧寒，而家中共有十八個兄弟姐妹，生活條件自然捉襟見肘。即使是這樣清貧的生活，不認命的林清玄，立志當一個作家，他說：“你的環(huán)境并不能決定你的未來，你的過程也不能決定你的未來，而是你的心的向往決定了你的未來。”

林先生曾透露，小時候他經常蹲在家里拜祖先的那個桌子前寫作，因為那是家里唯一的桌子。

寫作時，他的母親會問他在寫什么故事，還會溫柔的建議：辛酸的少寫一點，趣味的多寫一點，人家要來讀你的文章，是希望在你的文章里面得到啟發(fā)，得到安慰，得到智慧。

林清玄又問，那如果碰到辛酸的事情怎么辦？母親說，碰到辛酸的事情，棉被蓋起來哭一哭就好了。母親的話影響了林清玄后來的寫作風格，他的文章讀來一直會掛著笑臉，不會讓人感傷憂郁。

他當過服務生，做過碼頭工人，擺過地攤，殺過豬，但每每回憶起來，他聊的永遠是吐口水在飯里以防兄弟姐妹搶走的囧事，或者躲在廁所喝汽水，只為享受飽嗝之福的趣事。

小到一朵花，大到一盤棋，絕不深奧，易讀易了，輕松愉悅，這樣看似清澈、通透、覺悟的語句，在林清玄筆下，卻如同筆尖的墨汁滴入清水中，變幻多端，因人而異。

“如同一首民謠的和聲，那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱過千余日的歌謠，若沒有結尾的一小段唱和，也會黯然失色了?！?/span>

《詩經·大雅》說的：“鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽?！?/span>

人生若只如初見，何事西風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何故薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。

有太多人喜歡這一句，人生若只如初見?？梢娢覀冞z憾深重。命運像最名貴的絲絹，怎樣的巧奪天工，拿到手上看，總透出絲絲縷縷的光，那些錯落，是與生俱行的原罪。

小時候聽故事，喜歡聽故事遙遙的開頭。在很久很久以前，在某一個地方，有某個人，在某一天，他怎么樣……一切在剛開始的時候都是很美好。

初見，在杭州的西湖。一個叫白素貞的蛇妖看上了一個叫許仙的弱冠少年。淡煙急雨中，接傘同船，凝眸深處，是心波微漾，我對你的情是小荷露了尖尖角。

初見，在清靜的書院。一個叫祝英臺的女子輕輕坐在一個叫梁山伯的書生身邊，她叫他：“梁兄?！比d同窗，一朝訣別，樓臺相會，你終省得，我就是許你的九妹，可是，此刻知曉，花期已誤，我們之間是否太遲？

初見，在大漢的末央宮。她身姿曼妙，體無瑕疵，更勝她姐姐飛燕三分，合德，她美得讓人脫口而出“紅顏禍水”。劉驁，他是命中的魔星。有了飛燕和合德，你是否還會記得，當日從黃金輦上伸出手來，柔情似水，邀我同車的情形。

初見，是在驪山的行宮。一次皇家接見，稚氣明朗的玉環(huán)給皇帝留下了很好的印象。無法抑制的愛戀，促使他設法接納了自己的兒媳。

初見，是在嘈雜的飯局。天真尚存幻想，兼被楚瑜的光彩迷惑了雙眼，看不見世事的崢嶸。投向你，如從斷崖上縱身聲撲入大海。如此義無反顧。我也知道情深不壽，天妒紅顏。可還是心存僥幸，希望和你是例外。

可是后來的故事總是那么凄慘：許仙背叛了白娘子，使她心如死灰，永鎮(zhèn)雷峰塔；祝英臺成了馬家婦，梁山伯嘔血而亡，最后的相守也不過是化成彩蝶一雙，算不得成全；曾經的寵冠三宮，被人贊許的賢妃班婕妤在長信宮中銀牙咬碎，淚水滴破臉頰也改變不了秋扇見絹的命運，玄宗回馬楊妃死，馬嵬坡上三郎終是背棄了玉環(huán)，生死訣別。

盛衰開謝，悲歡離合是輪回之道。你共我，怎么躲得過？

如若，人生只如初見，愿寶黛初會就各自轉身，兩兩相忘，省卻那滴不盡的相思血淚拋紅豆。如若，如若，人生若只如初見，諸葛亮隆中相見，清茶奉君，轉身就該掩了柴扉，關門高睡，不要六出祁山，，光復漢室。梁山好漢只管跟著晁蓋大碗喝酒大塊吃肉，生辰綱這樣的不義之財來多少劫多少，不要跟著宋江混什么狗屁功名，圖什么正途出身，搞到寥兒洼招魂幡動，依稀鬼哭。萬世豪情一朝消散。

愛情用來遺忘，感情用摧殘，忠誠用來背叛，在時之洪流中起落，人心唱唱經不起世事熬煮。一切都存在變數(shù)。猜得著故事開頭，卻往往料不到最后結局。我們躲不開，塵世后那只翻云覆雨手。

煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。

把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。

這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。

有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。

有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自已是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現(xiàn)出來。

喝酒是有哲學的，準備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法;幾粒花生米一盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。

關于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮;夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉;冬寒時節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。

當然，詩詞也可以下酒。俞文豹在《歷代詩余》引《吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七(即柳永)?”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！睎|坡為之絕倒。

這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照;喝甜酒時，宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口;讀放翁，應大口喝大曲;讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好;至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。

喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。

我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當年斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，做詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄?，F(xiàn)代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也?格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨。”在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。

《維摩經》里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經的時候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黐那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也?！?/span>

這也是非關格調，而是性靈。佛家講究酒、色、財、氣四大皆空，我覺得，渴酒到極處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？

湛藍文摘

古典詩詞、現(xiàn)代美文

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林清玄，1953年出生 ，中國臺灣省高雄人，當代著名作家、散文家、詩人、學者。 筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等。

著名散文《查塔卡的杜鵑》。文章《和時間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學語文課本。1953年生于中國臺灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞專科學校。曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜志》主編等職。他是臺灣地區(qū)作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為'當代散文八大作家'之一。