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主講人：趙振華，網(wǎng)名“一把駁克槍”。退休前從事企業(yè)管理工作40年，是地道的老北京人（在北京居住了十余代、四百年）。受家庭熏陶，他從小喜歡北京文化，近30年來收集老北京照片一萬余張、老北京歇后語近千句、老北京俗話近千句、老北京歌謠數(shù)百首。 “一把駁克槍”老師純正的老北京腔和淵博的北京民俗知識，聽得群里朋友如癡如醉，于是群中志愿者將老師的語音錄下，并且整理成文字實錄，分享在舊京圖說公眾微信號里，希望更多讀者可以領(lǐng)略到老北京文化的魅力。 （在公眾號平臺發(fā)送信息“平則門2”可獲取下半部分語音） “舊京圖說讀者群”的朋友們，咱們又在群里頭溝通、交流了。難得的機會，我很高興。 今天想和大家聊聊什么呢？要說一首老北京的民謠，《平則門，拉大弓》。
老北京民謠分類
老北京的民謠，我給它分成兩大類。 一類是小孩唱的童謠。童謠又分為小孩說的和大人給小孩說的。這個收集整理了很多，包括美國傳教士何德蘭1900年收集整理的北京以及中國北方地區(qū)的150首童謠。 何德蘭收集整理的北京童謠封面 盡管他收集的童謠有些不是特別準(zhǔn)確，或者說不正確，也不是特別全，但仍然十分難得。 另一大類就叫民謠，是大人唱的?！镀絼t門，拉大弓》就屬于這類個民謠。 這類民謠又分幾類，一個是說各種建筑的，一個是說各種行當(dāng)?shù)模儆芯褪钦f各種節(jié)假日，還有就是關(guān)于吃穿日用、婚喪嫁娶的。還有一類是關(guān)于新生事物的，比如有了三輪車比原來拉的洋車方便得多。 《平則門，拉大弓》是以地名為線索、為內(nèi)容連線形成的民謠，類似這樣的民謠我收集了有十來首。這首民謠所含的信息比較多，前兩天加佳問我一首民謠能說40分鐘嗎？我說沒問題。
平則門，拉大弓
我先把《平則門，拉大弓》這首民謠，由頭到尾先說一遍，然后再一句一句的解釋。
《平則門，拉大弓》 平則門，拉大弓，前邊就是朝天宮。 朝天宮，寫大字，前邊就是白塔寺。 白塔寺，掛紅袍，前邊就是馬市橋。 馬市橋，跳三跳，前邊就是帝王廟。 帝王廟，繞葫蘆，前邊就是四牌樓。 四牌樓東，四牌樓西，四牌樓底下賣估衣。 四牌樓南，四牌樓北，四牌樓旁邊喝涼水， 歇歇腿，抽袋煙，拐彎就是毛家灣。 毛家灣兒，扎根兒刺，北邊就是護(hù)國寺。 護(hù)國寺，賣大斗，前邊就是新街口。 新街口，賣南糖，前面就是蔣養(yǎng)房。 蔣養(yǎng)房，別煙袋，前面就是王奶奶。 王奶奶，啃瓜皮，前面就是火藥局。 火藥局，有鋼針，前面就是北城根兒。 北城根兒，晾尿盆，拐彎就是德勝門。 德勝門兩頭縮，周圍都是窮人窩， 晴天一身土，雨天趟大河， 夏天光膀子，冬天縮著脖。
平則門 首先說平則門就是現(xiàn)在的阜成門。實際上平則門是元朝對這座城門的叫法。阜成門是明朝永樂年間建的，元大都老的城門叫平則門。明朝官方叫阜成門，城門上也寫著阜成門，但是老北京對于地名叫習(xí)慣了，是不以官方意志為轉(zhuǎn)移的，老百姓想叫多長時間就叫多長時間。 我小的時候上世紀(jì)五六十年代，叫平則門還非常普遍，當(dāng)然肯定都是老北京人了。你想想由明朝永樂年間改成的阜成門，到60年代，600多年了，可是老百姓還是這個習(xí)慣叫法，也不違法，也沒人敢管，沒人能管。 1917年，從甕城內(nèi)拍攝的阜成門城樓。阜成門元代叫平則門，京西門頭溝的煤車多從此門出入。因“梅”與“煤”諧音，故煤?？蜕淘诋Y城門洞內(nèi)募捐雕了一束梅花。西德尼·甘博攝
即使違法都沒人管。為什么呢？宣武門在元朝叫順承門。我小時候仍有老人叫順承門，而且往往把順承門叫成了順治門。在清朝那是對順治皇帝大不敬，都有殺頭危險，可是老百姓就那么叫了。
平則門拉大弓，前面就是朝天宮。
拉大弓是怎么回事？平則門里頭，有東弓箭營、西弓箭營。這個當(dāng)然也是明朝就有的老地名，也是老的官辦生產(chǎn)弓箭的場所。 明清時期，內(nèi)城有很多官辦的武器點，當(dāng)然以冷兵器為多，阜成門里面有弓箭營“拉大弓”就是暗含著說弓箭營。 朝天宮，應(yīng)該說老人知道，有的新人不知道。元朝的時候，北京最大的道觀是白云觀？剛才我在群里發(fā)了幾個字，讓大家想一想這個白云觀應(yīng)該怎么念？這個肯定要念“博應(yīng)冠”，“云”發(fā)輕聲的“應(yīng)”。老北京人五六十年代，有一個算一個都這么念。
比如，誰管“大柵欄”叫大 shan lan，那要笑掉大牙，顯然不是北京人?！安?yīng)冠”你要說白云觀，也有點使人發(fā)笑，就是使地道的老北京人一聽，那你肯定不是北京人。剛才大家討論說，這個“白”發(fā)成“博”的音，是根據(jù)京劇道白，京劇道白分韻白和京白，如果說韻白上韻，“白”念“博”。
可是白云觀是不是由于上韻念“博應(yīng)冠”，我不能下定論。咱們知道還有白塔寺，白塔寺沒有一個人說“博”塔寺的。是不是？所以這個白云觀為什么叫“博應(yīng)觀”有待專家們進(jìn)一步發(fā)掘。
白云觀是元朝北京最大的道觀。明朝宣德八年，也就是1422年，宣德皇帝在北京建了一個像南京朝天宮一樣的道觀，結(jié)果就把地址選在了阜成門里面。
阜成門里的朝天宮，雖然是參照南京朝天宮建的，但是它的規(guī)?？杀饶暇┏鞂m大得多。大到什么程度呢？它有13進(jìn)大殿，大小房屋3000多間，相當(dāng)于半個紫禁城。 好家伙！所以朝天宮建起來，白云觀只能退居第二了，但是不幸的是，朝天宮只存在了不足200年，就被一場大火給燒毀了。大火是天啟六年，就是1626年燒的。1433年到1626年不到200年。
燒毀了之后，白云觀又成了北京最大的道觀，朝天宮就留下一個地名。朝天宮那么大規(guī)模，到現(xiàn)在留下了若干個地名，大家有住的離那近的可能知道，東廊下、西廊下，指的就是朝天宮的廊下；有宮門口、宮門口東岔、西岔，宮門頭條、二條、三條、四條、五條。這都是朝天宮曾經(jīng)的輝煌。
朝天宮寫大字，前面就是白塔寺。
朝天宮怎么還寫大字呢？ 朝天宮天啟年間燒毀以后，有商家做買賣、住戶陸續(xù)蓋房。朝天宮的舊址上有這么一個茶館，叫天祿軒。天祿軒茶館有點與眾不同，一般的清茶館就是喝茶，書茶館說書，當(dāng)然后來發(fā)展還有二葷鋪，做點主食、副食，一般炒菜沒有，但是有現(xiàn)成的菜，連喝茶再吃。甚至有拉房纖兒的、攬活兒的，都在茶館里邊，這是他們的營業(yè)場所。 可是剛才我說這個天祿軒呢，常年的有幾個文人，給文盲的老百姓寫信，逢年過節(jié)寫個對子、春聯(lián)。如果說哪個商家、買賣字號要開張，他們還寫個橫幅，這是他們掙錢的行當(dāng)。 結(jié)果，老百姓一編這歌謠就想起來天祿軒這個特色了，就成了朝天宮寫大字，前面就是白塔寺。 白塔寺掛紅袍，前面就是馬市橋。 白塔寺大家都知道，阜成門里的路北。白塔寺掛紅袍是怎么回事呢？
1946年，車水馬龍的阜成門內(nèi)大街。路中行駛的卡車上載著遣返的日本人。 阜內(nèi)大街上最著名的一處古跡是妙應(yīng)寺，俗稱白塔寺。它是一座藏傳佛教格魯派寺院，寺內(nèi)的白塔建于元朝，是中國現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的喇嘛塔。圖為1946年的妙應(yīng)寺白塔。 赫達(dá)·莫里循攝 妙應(yīng)寺白塔。 白塔寺是元朝的建筑，屬于藏傳佛教格魯派。格魯派佛教在中國西北非常普遍。在北京，有別的寺院的喇嘛、僧人到白塔寺做法事或者慕名而來，都要舉行一個儀式。要給這個碩大的白塔上獻(xiàn)哈達(dá)。
這個哈達(dá)不是咱們平常人、普通民眾獻(xiàn)的白色哈達(dá)，它是紅色的哈達(dá)，不是說給誰戴到脖子上，而是要掛在白塔底下的臺基上。 老百姓不知道那叫哈達(dá)，所以一看這種儀式，藏傳佛教儀軌很莊重、很嚴(yán)肅，只要來了人基本都是這么一個程序，結(jié)果就來了一個就是白塔寺掛紅袍。
白塔寺掛紅袍，前面就是馬市橋。馬市橋是哪呢？馬市橋就是現(xiàn)在的白塔寺的十字路口。
白塔寺十字路口原來是一條河，元朝時是金水河。它由西直門南面一點的水關(guān)，引進(jìn)高梁河的水進(jìn)去，到了現(xiàn)在新開胡同這兒有一個橋，叫橫橋，由橫橋拐彎往南，準(zhǔn)確的說是往西南方向，經(jīng)過白塔寺十字路口繼續(xù)往南，在民族宮那邊還繞個彎，繼續(xù)往南，在宣武門西邊，出內(nèi)城城墻流進(jìn)南城墻外面的護(hù)城河。 這金水河呢，肯定研究老北京歷史的人都太清楚了。明朝時就斷流了，水由高粱橋奔積水潭、太平湖——就是老舍跳那個太平湖，從積水潭進(jìn)后海、什剎海。后來水越來越少，明朝時叫大明濠。
大明濠里的水基本是雨水和兩邊住戶的污水，到清朝慢慢就更不成樣兒了。我小時候小學(xué)同學(xué)要去對過兒西直門，穿胡同就走到這條街道，當(dāng)時正式名字是趙登禹路?？墒?，我們叫它北溝沿、南溝沿。以白塔寺十字路口為界限，南邊是南溝沿，北邊是北溝沿。
這個溝沿一直到一九二幾年才用拆皇城墻的城磚，改成了暗河，就是排泄城市廢水的暗溝，暗溝上面蓋上蓋板，建設(shè)了現(xiàn)在這條道。所以這條道呢，是按照原來河的走向建的。咱們看地圖可以知道，它可以稱之北京最長的斜街。
1901年東安門以北的皇城墻外側(cè)。 白塔寺有一個橋是石頭的，為什么叫馬市橋呢？據(jù)我考證，在西四牌樓東邊到原來的西皇城，之間也就是300米左右，曾經(jīng)在明清非常熱鬧。為什么熱鬧？主要是賣馬的一個市場，所以就叫西馬市大街。為什么叫西馬市大街？因為以東四為參照物，東四也有馬市——野馬市。
西馬市賣的馬都是從阜成門進(jìn)來的，要經(jīng)過馬市橋。買賣人拉著若干馬進(jìn)來，做完買完之后往往也是經(jīng)過馬市橋，再把馬牽出城。結(jié)果這個橋，上午牽進(jìn)來，下午牽出去，就叫馬市橋了。
馬市橋跳三跳，前面就是帝王廟。
為什么要跳呢？馬市橋是元朝有金水河的時候，用大塊石頭砌成的橋，經(jīng)過幾百年，包括馬來回走、車來回走，就不平了。橋上坑坑洼洼，一下雨它就積水了。人要是走的話，就得躲著這個水坑，蹦蹦跳跳地過去。結(jié)果就是“馬市橋跳三跳，過去就是帝王廟。”
帝王廟也是明朝的建筑。明嘉靖九年，嘉靖當(dāng)皇上，自個兒覺得有點名不正、言不順。他14歲時爸爸死了，他接的藩王，結(jié)果過一年正德皇帝死了，他是正德皇帝的堂弟，堂弟接了班。朝廷大臣們、遺老遺少，也是拐著彎地惡心他。他到北京來上任，讓他由東安門進(jìn)去，按規(guī)矩皇子是走東安門，皇上應(yīng)該走大明門。 嘉靖皇帝雖然15歲，但他心里明白，我是當(dāng)皇帝來的。當(dāng)皇帝怎么能進(jìn)東華門呢？他就堅持要進(jìn)大明門，結(jié)果最后進(jìn)了大明門。圍繞這一系列的禮儀，他與朝廷大臣們明爭暗斗，僵持了三年多，最終還是以嘉靖皇帝的勝利為結(jié)束。然后，他在嘉靖九年就建了帝王廟。 以上兩幅彩色照片來自法國肯恩博物館。1909年，法國企業(yè)家阿爾伯特·肯恩雇傭攝影師，用當(dāng)時世界上最先進(jìn)的彩色攝影技術(shù)，為全球留下了一筆寶貴的財富。這就是當(dāng)時的歷代帝王廟。 平民百姓嚴(yán)禁從帝王廟前面的正道通過，只能從阜內(nèi)大街路南邊大影壁后的兩座葫蘆形門繞道走，所以北京童謠里有“帝王廟，繞葫蘆”的歌詞。圖為1900年代的歷代帝王廟山門，可以看見行人從大影壁后面繞行。遠(yuǎn)處是“景德街”西牌樓和妙應(yīng)寺白塔。 1921年，歷代帝王廟前的“景德街”西牌樓。1953年，景德街牌樓因妨礙交通被拆除。在梁思成的呼吁下，牌樓構(gòu)件、榫卯結(jié)構(gòu)被完整保留。首都博物館新館落成后，景德街牌樓被重新安裝于首都博物館大廳內(nèi)，其正面進(jìn)行了重新彩繪，背面則保留斑駁古舊的原貌。奧斯伍爾德·喜龍仁攝 實際上，他有潛臺詞，追認(rèn)他父親為皇帝。他父親原本是藩王啊。這個帝王廟原本是一個小寺院——太平寺。嘉靖皇帝信道教，不信佛教，就把這個太平寺鏟平，建了歷代帝王廟。
歷代帝王廟本身在南京。朱元璋洪武年間在南京有帝王廟，他等于參照那個帝王廟。在白塔寺東面路北建了這個帝王廟。
為什么帝王廟繞葫蘆呢？因為建了帝王廟之后，一直到清朝末年，每年春秋兩季，皇帝都要到帝王廟給歷代帝王進(jìn)香、上供。皇帝來的時候，老百姓不能見皇帝的面。
帝王廟外面有兩個牌樓，叫景德街牌樓，那是非常非常漂亮的牌樓。按梁思成說，這是北京最精美的牌樓，可是在50年代給拆了。當(dāng)時拆的時候還都標(biāo)上編號，可別磕別碰。結(jié)果文化大革命也湊不齊了，最后就在首都博物館里面把兩座牌樓拼成了一座。在首都博物館里邊搭了一座景德街牌樓。
老百姓在皇帝來的時候，以這兩個牌樓為界，由東邊來的，到東邊牌樓別往里走了，得往南繞?，F(xiàn)在，仍然可以看到那兒有一個非常大的影壁，長度得十幾米，得繞影壁后頭走。西邊來的，到西牌樓往南走，也得繞道，所以就叫帝王廟繞葫蘆。
后來，帝王廟成了女三中，文革男女分班打破了，成了159中學(xué)。
現(xiàn)在，文物部門早已經(jīng)給收回、開放了?，F(xiàn)在又在內(nèi)部修繕，得過一年多、兩年才能開放。
帝王廟繞葫蘆，前面就是四牌樓， 四牌樓東，四牌樓西，四牌樓底下賣估衣。
西四牌樓底下有賣估衣的。估衣大家都知道吧？侯寶林說相聲專門有賣估衣。
四牌樓南，四牌樓北，四牌樓旁邊喝涼水。
1930年代的西四牌樓。
1921年，西四牌樓。
民國時期，西四牌樓附近的望火樓。 為什么四牌樓這兒要喝涼水呢？因為清朝這里好多地方都著過火，后來朝廷也挺犯愁，就在北京內(nèi)城建了三個望火樓，或者叫望火臺。在外城也建了兩個。
望火樓十幾米高，五六層，搭起來。樓梯在里邊傳上去，平時就有人在上面瞭望。一看哪兒冒煙了，起火了，馬上就叫底下值班的人救火去。 救火，你沒水救不了火，所以望火臺底下有若干個大缸，一些簡易的消防設(shè)備。西四牌樓這個望火臺在哪呢？就在西四牌樓東面那個牌樓的南邊。南邊犄角外邊，或者說就是西四牌樓十字路口的東南角。所以，這涼水那肯定是隨便喝，有的是。
歇歇腿，抽袋煙，拐彎就是毛家灣。
毛家灣名氣不算大，但是作為我們這代人太熟悉了。林彪住在毛家灣。那會兒你要走到那兒想多待會兒都不成。林彪后來被毛主席指定為接班人了，讓他住進(jìn)中南海，他都沒去，一直到九一三事件。
可是，這個民謠唱的是清末，所以毛家灣東邊是西皇城，現(xiàn)在叫皇城根，墻沒有了?；食菈Φ紫掠幸粭l土道，土道邊上有很多酸棗棵子，所以說這個民謠就是“毛家灣扎根刺，前面就是護(hù)國寺”。有酸棗棵子，扎刺是太平常的事了。
護(hù)國寺也是一個佛教寺院，當(dāng)時西寺，它是相對于隆福寺說的，隆福寺是東寺。這個也是北京著名的廟會，非常繁華的地方。
護(hù)國寺，賣大斗，前邊就是新街口。
斗就是稱量糧食的斗，實際上它也是為了諧音，順口溜能夠說得順暢。
新街口，賣南糖，前面就是蔣養(yǎng)房。
“賣南糖”，我覺得還是諧音。新街口確實有幾個南貨店，包括南紙店，賣南方蠟燭的，賣南方食品的，賣南方糖果的，所以就是“新街口賣南糖，前面就是蔣養(yǎng)房?！?/span>
1962年新街口丁字路口 蔣養(yǎng)房現(xiàn)在寬了，看不出來了。原來叫蔣養(yǎng)房的時間不短，得有幾十年，實際上明朝的時候，叫漿絳房，歸朝廷浣衣局管轄，一個洗衣服的地方。主要就是由人老色衰的老宮女再就業(yè)，給宮里面洗衣服。后來這個浣衣局下屬的漿絳房不知道怎么著，就叫成蔣養(yǎng)房了。
蔣養(yǎng)房，賣煙袋，前面就是王奶奶。
為什么賣煙袋？我說現(xiàn)在拆了看不出來了，在60年代還能看出來，蔣養(yǎng)房是一條胡同。東西向的胡同，東邊拐一個彎，就跟那個煙袋鍋似的，如果俯瞰這條胡同，有點像根大煙袋。
前面就是王奶奶是怎么回事呢？“王奶奶”我一說大家就知道，就是現(xiàn)在的積水潭醫(yī)院。積水潭醫(yī)院當(dāng)初是檔次非常高的王府。曾經(jīng)是康熙皇帝賜給他三兒子的。后來他四兒子雍正當(dāng)了皇帝，就感覺這哥哥沒當(dāng)皇帝，我當(dāng)皇帝，他會不會心里不滿呢？會不會要謀反呢？
1959年6月，剛建成的積水潭醫(yī)院。夏先恭攝
1959年6月，積水潭醫(yī)院。 這雍正也是有手腕的人，找了個由頭把這個王府就收回了，把這三哥慢慢就拿下了。后來到嘉慶年間，嘉慶把這個王府給了他的女兒。這位公主后來嫁給蒙古的一個貝子。老百姓就說是蒙古王爺，蒙古王爺?shù)南眿D，就是王奶奶。
王奶奶啃瓜皮，前面就是火藥局。
啃瓜皮是怎么回事？就是現(xiàn)在積水潭醫(yī)院非常之大，有山有水，蓋這么多樓，當(dāng)初比這還大。這個閑著也閑著，除了種花，奇花異草，還種了好多西瓜。肯定他也不是給老百姓吃的，老百姓只能看著眼氣。結(jié)果就說，王奶奶啃瓜皮，前面就是火藥局。
火藥局現(xiàn)在是沒有了，當(dāng)初城里面有好多都是做武器的，火藥局是這么一個地兒?；鹚幘掷镉袖撫槪械拿裰{唱著說，火藥局賣鋼針，這說的都有問題。
北城根兒，晾尿盆，拐彎就是德勝門。
老百姓早上起來尿一倒，城墻原來有臺階，我們小時候上西直門爬城墻，它一塊磚一塊磚是錯著的，有臺階的。老百姓不把尿盆擱屋里頭，就給擱在城墻這兒了，到晚上再拿屋去。大老遠(yuǎn)一看，有不少尿盆，就是北城墻晾尿盆。
德勝門兩頭縮，周圍都是窮人窩， 晴天一身土，雨天趟大河， 夏天光膀子，冬天縮著脖。
1916年,德勝門甕城內(nèi)祈雪碑亭及環(huán)城鐵路道口，箭樓后抱廈西檐角已塌陷。
站在德勝門箭樓上望城外，護(hù)城河石橋，德勝門關(guān)廂，德外大街。
1919年,德勝門箭樓北面，護(hù)城河橋。此時甕城已拆毀，環(huán)城鐵道已修通，但在這個角度還能領(lǐng)略到原貌。
1921年德勝門箭樓東面 [(瑞典)奧斯伍爾德·喜仁龍 OsvaldSiren]。 老北京人說，東富西貴，南貧北賤。德勝門就是北京內(nèi)城的北城，“北賤”就驗證了，確實有很多窮人。
啰里啰嗦給大家說了這么多，這個打住吧，非常感感謝大家耐心收聽，再見。 主講：一把駁克槍 圖 | 京報集團(tuán)圖文數(shù)據(jù)庫、北平心、陶然野佬、徐家寧、慶云等 整理 | 郭岳 編輯 | 黃加佳 |
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