對(duì)聯(lián)的核心特征是對(duì)仗，但是對(duì)仗出現(xiàn)得比對(duì)聯(lián)早多了。《易》曰“一陰一陽(yáng)之謂道”，可以說(shuō)這種對(duì)仗之美是中國(guó)人的傳統(tǒng)審美，甚至超越了文學(xué)的范疇。在對(duì)聯(lián)出現(xiàn)之前，先秦的《詩(shī)經(jīng)》《左傳》都有大量對(duì)仗，比如“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，又如“大隧之中，其樂也融融；大隧之外，其樂也泄泄”，等等。再之后，律詩(shī)和駢文自不必說(shuō)，對(duì)仗是它們的“必選科目”，而散文和古體詩(shī)也不乏對(duì)仗的因素。至于對(duì)聯(lián)，則是將這種對(duì)仗美發(fā)揮到極致，成為一種以對(duì)仗為核心的獨(dú)立文體。

那么，什么是對(duì)仗，怎樣在創(chuàng)作中應(yīng)用對(duì)仗呢？這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)非常簡(jiǎn)單——對(duì)仗與對(duì)偶大同小異，恐怕連小學(xué)生都懂，難道還有什么需要研究的嗎？可惜事實(shí)是殘酷的，很多人對(duì)對(duì)仗的理解似是而非，應(yīng)用起來(lái)更是錯(cuò)漏百出，甚至有不少人用自己僵化的對(duì)仗觀念去衡量他人作品，那真是誤己誤人了。

鑒于此，我想非常有必要認(rèn)真梳理一下對(duì)仗的概念以及應(yīng)該怎樣運(yùn)用對(duì)仗。需要說(shuō)明的是，我沒有文字學(xué)、修辭學(xué)、語(yǔ)法學(xué)的科班功底，以下只是從實(shí)際創(chuàng)作的角度出發(fā)，在古人律詩(shī)或?qū)β?lián)作品的基礎(chǔ)上，談一些自己的經(jīng)驗(yàn)和心得。想來(lái)是有不少不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤剑仓缓妹銖?qiáng)開解自己“雖不中亦不遠(yuǎn)矣”吧。

實(shí)詞類：名詞、動(dòng)詞、形容詞、區(qū)別詞、代詞、數(shù)詞、量詞

虛詞類：副詞、介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞、擬聲詞、嘆詞

既然古人完全沒有詞性的概念，那么古人是如何判斷是否對(duì)仗以及對(duì)仗的工整與寬泛呢？明代屠隆在《縹緗對(duì)類》中有關(guān)于字類的解讀：

以“虛、實(shí)、死、活”字教之。蓋字之有形體者謂“實(shí)”，字之無(wú)形體者謂“虛”；似有而無(wú)者為“半虛”，似無(wú)而有者為“半實(shí)”。實(shí)者皆是死字，惟虛字則有死有活。死，謂其自然而然者，如“高、下、洪、纖”之類是也?；睿^其使然而然者，如“飛、潛、變、化”之類是也。

關(guān)于這段話，不必作嚴(yán)格的學(xué)術(shù)性分析，大概可以看出，古人是根據(jù)字的自身屬性來(lái)分門別類的。與現(xiàn)代語(yǔ)法相關(guān)聯(lián)——實(shí)字基本是名詞，虛字有活字死字，活字是動(dòng)詞、死字是形容詞。對(duì)仗的時(shí)候，首先考慮這個(gè)字的意思，然后有一個(gè)大體的歸類，如果能歸到差不多的類別，就可以形成對(duì)仗。

對(duì)仗中最重要的是實(shí)字。在古人看來(lái)，并非實(shí)字對(duì)實(shí)字即可，這只能屬于寬對(duì)，而精巧的對(duì)仗應(yīng)該運(yùn)用工對(duì)。何謂工對(duì)？古人將實(shí)字分為許多門類，只有相同門類或相近門類對(duì)仗，才能形成工對(duì)。實(shí)字的分類有很多種，王力在《詩(shī)詞格律》一書中“依據(jù)律詩(shī)的對(duì)仗”，將實(shí)字分為天文、時(shí)令、地理、宮室、服飾、植物、動(dòng)物、形體等類別，簡(jiǎn)單舉例如下：

除了實(shí)字，還有一些字也可以明顯分類，比如：

這些小類難以一一列舉，也無(wú)法準(zhǔn)確的劃分，每個(gè)人都可以根據(jù)字義自行分類。除了相同門類可以形成工對(duì)以外，不同門類也有遠(yuǎn)近的區(qū)別，相對(duì)較近的門類相對(duì)同樣可以視為工對(duì)。比如，天文對(duì)地理、動(dòng)物對(duì)植物、人倫對(duì)稱謂，等等。

孰公孰寬不需要死記硬背，簡(jiǎn)單歸納就是：如果字A屬于門類甲，字B屬于門類乙，門類甲和門類乙的范圍越小、重合度越高，字A和字B的對(duì)仗越工整。比如，牛屬于家畜類，豬也屬于家畜類，它們無(wú)疑是工對(duì)，虎則是野獸類，與牛相對(duì)就稍寬一點(diǎn)，但仍然很工。再寬一些，草對(duì)牛，它們都屬于生物（雖然這是當(dāng)代科學(xué)概念，但是古人花木、鳥獸也屬于臨近的門類），范圍更大了一些，這就介于工對(duì)與寬對(duì)的邊界。到了“牛對(duì)水”或者“牛對(duì)日”的時(shí)候，雖然也是合格的對(duì)仗，但門類相隔太遠(yuǎn)，只能算寬對(duì)了。按照這樣的對(duì)仗邏輯，白雪當(dāng)然可以對(duì)南山，但是從工整來(lái)講，青云對(duì)白雪才是工對(duì)。

一副對(duì)聯(lián)的優(yōu)劣有很多層面，比如意境、氣象、格調(diào)等，對(duì)仗只是其中的一個(gè)組成部分。不能說(shuō)工對(duì)就一定勝過(guò)寬對(duì)，但如果只討論對(duì)仗的技巧層面，那當(dāng)然是越工整的對(duì)仗越動(dòng)人。

對(duì)仗的基本單位是語(yǔ)素。語(yǔ)素是漢語(yǔ)中最小的音義結(jié)合單位，可以是一個(gè)詞，也可以是一個(gè)字，但大多數(shù)情況下是一個(gè)字?？梢詫⒃~作為整體進(jìn)行對(duì)仗，但是不多也不好。比如以下兩個(gè)例子：

澧陽(yáng)書院（陶澍）

臺(tái)接囊螢，如車武子方稱學(xué)者；

池臨洗墨，看范希文何等秀才。

挽甥（彭玉麟）

定論蓋棺，總系才名辜馬謖；

滅親執(zhí)法，自揮老淚哭羊曇。

兩副對(duì)聯(lián)都使用了人名對(duì)仗，第一聯(lián)是“車武子”對(duì)“范希文”，第二聯(lián)是“馬謖”對(duì)“羊曇”?？梢钥吹剑谝宦?lián)是以人名為整體進(jìn)行對(duì)仗，也就是人名對(duì)人名而已。第二聯(lián)則是以單字進(jìn)行對(duì)仗，不僅是人名對(duì)人名，還把人名中的字拆出來(lái)，以“馬”對(duì)“羊”形成工對(duì)。僅僅從對(duì)仗的技法來(lái)看，后者無(wú)疑是遠(yuǎn)勝于前者的。

一般情況下，詞的對(duì)仗和字的對(duì)仗是同步的，比如“清風(fēng)”對(duì)“明月”，無(wú)論詞的角度還是字的角度都屬于工對(duì)。詞對(duì)仗而字不對(duì)仗的情況，如前面所說(shuō)“車武子”對(duì)“范希文”，雖然不能說(shuō)失對(duì)，但畢竟不算工整。至于字對(duì)仗而詞不對(duì)仗的情況，我認(rèn)為是可以屬于工對(duì)的，原因如前所述——對(duì)仗的單位是語(yǔ)素，語(yǔ)素往往體現(xiàn)為一個(gè)單獨(dú)的字。比如，洪亮吉題某酒樓對(duì)聯(lián)：

第一樓邊浮大白；

初三月上蕩空青。

此聯(lián)的對(duì)仗非常有特點(diǎn)。上聯(lián)的“邊”是方位詞，下聯(lián)的“上”是動(dòng)詞，從詞性角度看是不符合的，但是如果從語(yǔ)素的角度，兩個(gè)詞都是“方位類”，自然屬于工對(duì)，這種對(duì)法也可以看作“借對(duì)”中的借意對(duì)。上聯(lián)的“大白”是酒，下聯(lián)的“空青”是顏色，一個(gè)名詞一個(gè)形容詞，以詞為整體考慮并不對(duì)仗，但是具體到每一個(gè)字，“大”和“空”表程度，“白”和“青”表顏色，是非常嚴(yán)格的工對(duì)。

更加極端的例子，比如丁中翰題西湖宋莊聯(lián)：

紅杏領(lǐng)春風(fēng)，愿不速客來(lái)醉千日；

綠楊足煙水，在小新堤上第三橋。

最后一分句每個(gè)字都可對(duì)仗，又有“千”和“三”等非常工整的對(duì)仗，所以連行文的節(jié)奏都打破了。這也從另一個(gè)方面說(shuō)明，對(duì)仗不必考慮“結(jié)構(gòu)”，無(wú)論是詞組結(jié)構(gòu)、句子結(jié)構(gòu)，還是行文節(jié)奏造成的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，這屬于比較高級(jí)的對(duì)仗技巧，初學(xué)者不易掌握，使用不當(dāng)也會(huì)出現(xiàn)弄巧成拙的情況。

日本和尚空海曾著《文鏡秘府論》一書，其中總結(jié)了中國(guó)唐代的對(duì)仗理論，歸納為“二十九種對(duì)”，其中寫道：“余覽沈、陸、王、元等詩(shī)格式等，出沒不同。今棄其同者，撰其異者，都有二十九種對(duì)。”

“二十九種對(duì)”可以看作中國(guó)古代的對(duì)仗理論體系，其中包括：

這些對(duì)法之中，有一些是專用于寫詩(shī)的，比如：“隔句對(duì)”是“第一句與第三句對(duì)，第二句與第四句對(duì)”；“總不對(duì)對(duì)”是“總不對(duì)之詩(shī)，如此作者，最為佳妙”。這些與對(duì)聯(lián)的對(duì)仗規(guī)則無(wú)關(guān)，以下選取可借鑒的對(duì)法簡(jiǎn)而述之：

的名對(duì)：就是字字工整的對(duì)仗，“凡作文章，正正相對(duì)”“初學(xué)作文章，須作此對(duì)，然后學(xué)余對(duì)也”，比如“東圃青梅發(fā)；西園綠草開”“砌下花徐去；階前絮緩來(lái)”。

互成對(duì)：可以理解為相近門類的字連用組詞，“兩字若上下句安之，名的名對(duì)；若兩字一處用之，是名互成對(duì)”，比如“天地心間靜；日月眼中明”“麟鳳千年貴；金銀一代榮”。

異類對(duì)：就是寬對(duì)，上下聯(lián)門類相差較遠(yuǎn)，“非是的名對(duì)，異同比類”“其類不同，名為異對(duì)”，比如“天清白云外；山峻紫微中”“鳥飛隨去影；花落逐搖風(fēng)”。

雙聲對(duì)：聲母相同，比如“慷慨氣彌壯；淋漓興未衰”，“慷慨”“淋漓”即是雙聲對(duì)。

疊韻對(duì)：韻母相同，比如“徘徊夜月滿；肅穆曉風(fēng)清”，“徘徊”“肅穆”即是疊韻對(duì)。

意對(duì)：對(duì)仗比“異類對(duì)”更寬，介于對(duì)與不對(duì)的邊緣，但是意思連貫，“事意相因，文理無(wú)爽”，比如“客子河梁攜手去；西山秋色上衣來(lái)”。

平對(duì)：“平常之對(duì)，故曰平對(duì)”，比如“云對(duì)雪，雨對(duì)風(fēng)，宿鳥對(duì)鳴蟲”，和的名對(duì)類似。

奇對(duì)：“既非平常，是為奇對(duì)”“出奇而對(duì)，故謂之奇對(duì)”，比如“陳軫”對(duì)“曾參”、“馬頰河”對(duì)“熊耳山”，每字都是工對(duì)（“軫”“參”為星宿名，“馬”“熊”為動(dòng)物，“頰”“耳”為形體），但與的名對(duì)、平對(duì)相比，更加出其不意。

字對(duì)：也應(yīng)該屬于工對(duì)的一種，但字義轉(zhuǎn)借相對(duì)非常明顯，“不用義對(duì)，但取字為對(duì)也”“字對(duì)者，謂義別字對(duì)”，比如“何用金扉敞；終醉石崇家”“行李淹吾舅；誅茅問(wèn)老翁”。

聲對(duì)：借聲相對(duì)，比如“彤騶初驚路；白簡(jiǎn)未含霜”，“路”借其聲“露”與“霜”形成工對(duì)，又如“初蟬韻高柳；密蔦掛深松”，“蔦”借其聲“鳥”與“蟬”形成工對(duì)。

側(cè)對(duì)：借字形的一部分進(jìn)行對(duì)仗，比如“馮翊”對(duì)“龍首”，本來(lái)是很寬的對(duì)仗，但“馮”的右邊是“馬”，與“龍”同屬動(dòng)物，“翊”的右邊是“羽”，與“首”同屬形體，“謂字義俱別，形體半同”。

交絡(luò)對(duì)：為了不以對(duì)害意，有時(shí)可以改變上下聯(lián)對(duì)仗的位置，比如“大江流日夜；西北有高樓”，其實(shí)是以“大江”對(duì)“高樓”、“日夜”對(duì)“西北”，又如“裙拖六幅湘江水；髻聳巫山一段云”，其實(shí)是以“六幅”對(duì)“一段”、“湘江”對(duì)“巫山”。

當(dāng)句對(duì)：就是自對(duì)，在詩(shī)中的應(yīng)用大體類似于“互成對(duì)”，但上下聯(lián)的對(duì)仗更寬一些，比如“戎馬不如歸馬逸；千家今有百家存”。在對(duì)聯(lián)中，自對(duì)的應(yīng)用非常廣泛，不僅限于一句之間，經(jīng)常會(huì)在長(zhǎng)聯(lián)中運(yùn)用幾個(gè)分句的自對(duì)，技法也更加豐富，詳見《對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中自對(duì)的應(yīng)用》一文。

偏對(duì)：大概就是不工整的對(duì)仗，與“意對(duì)”類似，“全其文彩，不求至切”“但天然語(yǔ)，今雖虛亦對(duì)實(shí)”。比如：“亭皋木葉下；隴首秋云飛。”““春豫過(guò)靈沼，云旗出鳳城。”

雙虛實(shí)對(duì)：虛字與實(shí)字進(jìn)行對(duì)仗，“此對(duì)當(dāng)句義了，不同互成”，比如“故人云雨散；空山來(lái)往疏”，“云”“雨”為實(shí)字，“往”“來(lái)”為虛字。

切側(cè)對(duì)：就是對(duì)仗在工寬之間，似工非工、似寬非寬，“精異粗同”。比如“浮鐘宵響徹；飛鏡曉光斜”，粗看以“浮”對(duì)“飛”、“鐘”對(duì)“鏡”十分工整，但是“浮鐘”為鐘聲，“飛鏡”為月，一虛一實(shí)，又似寬對(duì)。

雙聲側(cè)對(duì)：就是原本不對(duì)仗的兩個(gè)詞由于都是“雙聲”，所以可以看作對(duì)仗，“謂字義別，雙聲來(lái)對(duì)”。比如“花明金谷樹；葉映首山薇”，“金谷”和“首山”都是雙聲，所以可以對(duì)仗（古漢語(yǔ)中“金”為“居音”切，“谷”為“古祿”切，都是“見”母，屬于雙聲）。這個(gè)例子是“二十九種對(duì)”所舉，其實(shí)舉得并不好，因?yàn)椤敖鸸取痹揪涂梢詫?duì)“首山”，但我也想不出什么好例子，作者的意思大概是“大地”可以對(duì)“崎嶇”，二者雖然不對(duì)仗，但是都是雙聲詞，所以可以相對(duì)。

疊韻側(cè)對(duì)：就是原本不對(duì)仗的兩個(gè)詞由于都是“疊韻”，所以可以看作對(duì)仗，“謂字義別，聲名疊韻對(duì)”。比如“平生披黼帳；窈窕步花庭”，“平生”和“窈窕”本來(lái)對(duì)仗不工，但因?yàn)槎际钳B韻，所以可以相對(duì)。

不為古人諱，空海和尚的“二十九種對(duì)”博采而未精研，比如意對(duì)和偏對(duì)相似、互成對(duì)和當(dāng)句對(duì)相似、奇對(duì)和字對(duì)相似，又如側(cè)對(duì)、切側(cè)對(duì)、雙聲側(cè)對(duì)、疊韻側(cè)對(duì)等也未免牽強(qiáng)。雖然如此，仔細(xì)研究“二十九種對(duì)”仍然是不失為一種探索古人對(duì)仗法則的重要手段。

在對(duì)“二十九種對(duì)”歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，梳理研究古人的對(duì)仗方式，再拓展一些對(duì)聯(lián)中常用的對(duì)仗技法，即可大概勾勒出適于初學(xué)者學(xué)習(xí)的對(duì)仗方法，所謂“與古為新，與時(shí)俱進(jìn)”。

工對(duì)要求選擇門類相同或相近的字進(jìn)行對(duì)仗。古代對(duì)韻中有大量的工對(duì)，比如“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空”等。工對(duì)是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，在不影響表意的前提下，打磨對(duì)仗使其愈發(fā)精工是非常重要的事情。當(dāng)然，在實(shí)際創(chuàng)作中，很難每字皆求精工，那么選擇幾個(gè)字著力推敲就會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。一般情況下，顏色、動(dòng)物、植物、數(shù)字、方位等處的精工對(duì)仗是非常抓人眼球的。比如：

西澗草堂（韓夢(mèng)周）

心事數(shù)莖白發(fā)；

生涯一片青山。

石鐘山昭忠祠內(nèi)船廳（曾國(guó)藩）

拍岸涌驚濤，遼海月明聞鶴語(yǔ)；

回瀾憑砥柱，滄江云臥有龍吟。

通州河樓（程德潤(rùn)）

高處不勝寒，溯沙鳥風(fēng)帆，七十二沽丁字水；

夕陽(yáng)無(wú)限好，對(duì)燕云薊樹，百千萬(wàn)疊米家山。

不能滿足門類相同或相近的對(duì)仗，就要?dú)w入寬對(duì)的行列。寬對(duì)之中也有工寬之別，有的寬對(duì)僅僅滿足“以實(shí)對(duì)實(shí)，以虛對(duì)虛”，有些甚至連這個(gè)要求的滿足不了。比如古人聯(lián)語(yǔ)中有“到此且停雙不借；幾人來(lái)作小游仙”之語(yǔ)，便是很寬泛的對(duì)仗。

有些對(duì)聯(lián)工寬交雜，既有精妙的工對(duì)，也有幾乎可以看作失對(duì)之處。這種工與寬的交雜使用，往往會(huì)將讀者的注意力吸引到“工”的地方而忽略“寬”的地方。比如“身無(wú)彩鳳雙飛翼；心有靈犀一點(diǎn)通”，“鳳”和“犀”是動(dòng)物、“雙”和“一”是數(shù)字，這是極工之處，所以便讓認(rèn)忽略了“翼”和“通”對(duì)仗的寬泛。這種對(duì)法在數(shù)字、方位等處尤為明顯，比如：

杭州府貢院（阮元）

下筆千言，正桂子香時(shí)，槐花黃后；

出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來(lái)。

嘉善新安會(huì)館（江峰青）                       

綠水界城隈，同人卜筑北郊，葺舊日亭臺(tái)，掃徑未妨留薜荔；

黃山正晴雪，有客飛杯東渡，問(wèn)故鄉(xiāng)春信，來(lái)時(shí)曾否見梅花。

古人云“正對(duì)為劣，反對(duì)為優(yōu)，流水對(duì)最難”，這種說(shuō)法未免極端，應(yīng)該是為了表達(dá)一種追求個(gè)性、自然的對(duì)仗態(tài)度。正對(duì)就是兩句表達(dá)相同的意思，或表達(dá)內(nèi)容向同一方向延伸，比如“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。反對(duì)是自己和自己抬杠，從一正一反兩個(gè)方面表意，比如“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。流水對(duì)則是順承而下，讓兩句成為一個(gè)不可切割的整體，比如“玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯”。

一般情況下，絕大多數(shù)對(duì)仗是正對(duì)，用了“有”“無(wú)”、“是”“非”這種反義詞的對(duì)仗往往是反對(duì)，而加入虛字表順接或轉(zhuǎn)乘的時(shí)候就很可能成為流水對(duì)了。其實(shí)，這三種對(duì)法無(wú)需分得太細(xì)，因?yàn)闆]有一種對(duì)法是天然優(yōu)于其他的，也沒有必要特意強(qiáng)調(diào)使用某種對(duì)法，一切都應(yīng)該以符合自己的表達(dá)需要為前提。

自對(duì)應(yīng)是從律詩(shī)中的互成對(duì)發(fā)展而來(lái)，即在一句之中使用同門類的字或詞，而上下句之間的對(duì)仗則較為寬泛。比如“江流天地外；山色有無(wú)中”“五更鼓角聲悲壯；三峽星河影動(dòng)搖”等。由單句對(duì)仗的詩(shī)到了多句對(duì)仗的對(duì)聯(lián)，互成對(duì)的技法也更加豐富，一般將一聯(lián)之內(nèi)各分句之間的對(duì)仗叫作“當(dāng)句對(duì)”。

自對(duì)的手法多樣，也是對(duì)聯(lián)對(duì)仗的一種非常重要的技法。究其原因，可能是因?yàn)閷?duì)聯(lián)要突出“對(duì)仗美”的特點(diǎn)，但是對(duì)仗有時(shí)也會(huì)造成行文板滯，而且中長(zhǎng)聯(lián)也會(huì)淡化上下聯(lián)之間的對(duì)仗美。為了突出對(duì)仗美，也為了增加聯(lián)語(yǔ)的變化，古人聯(lián)作便非常重視自對(duì)。

自對(duì)種類很多，難以逐一列舉，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一聯(lián)之間形成句間相對(duì)之后，上下聯(lián)相同位置可以不再對(duì)仗，甚至連重字不重字也不用考慮。很多人不了解對(duì)仗的技法和規(guī)則，簡(jiǎn)單地以原始樸素的對(duì)仗標(biāo)準(zhǔn)判斷某副聯(lián)對(duì)仗的工寬乃至是否對(duì)仗，這是非常不可取的。

以下舉幾個(gè)當(dāng)句自對(duì)的例子，可以自行歸納自對(duì)的方法：

江心寺（王十朋）

青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；

初日芙蓉，晚風(fēng)楊柳，一樓千古兩詩(shī)人。

壽沈仲?gòu)?fù)（俞樾）

以玉堂客作金山主人，旌節(jié)將移，且為第一泉小住；

歌鶴南飛和大江東去，茱萸未老，好補(bǔ)重九節(jié)清游。

岳武穆祠（王澄川）

為臣死忠，為子死孝，大丈大當(dāng)如此矣；

南人歸南，北人歸北，小朝廷豈求活耶。

挽林則徐（左宗棠）

附公者不皆君子，間公者必是小人，憂國(guó)如家，二百余年遺直在；

廟堂倚之為長(zhǎng)城，草野望之若時(shí)雨，出師未捷，八千里路大星沉。

借對(duì)是利用漢字的音、形、義等特點(diǎn)，假借對(duì)仗。最常見的借對(duì)是借義對(duì)，即某字在詞中或句中的意思無(wú)法與對(duì)句形成對(duì)仗，但此字另有他義，借他義形成工整對(duì)仗。我們所舉的例子中，“馬謖”對(duì)“羊曇”、“樓邊”對(duì)“月上”、“行李”對(duì)“誅茅”等，都屬于借對(duì)。再舉一個(gè)典型的例子：“曲中白雪”對(duì)“直上青云”，“曲”借“彎曲”之義與“直”相對(duì)，“中”對(duì)“上”則是“上”借了方位之義，“白雪”本是曲名，也是拆成“白”和“雪”與“青”和“云”分別相對(duì)。“曲中”對(duì)“直上”是非常典型的借對(duì)，“白雪”對(duì)“青云”也有借對(duì)的要素在其中。

借音對(duì)和借形對(duì)往往捆綁在一起，因?yàn)闈h字的音與形總是有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。比如“滄海月明珠有淚；藍(lán)田日暖玉生煙”，“滄?！迸c“藍(lán)田”雖然可以成對(duì)，但“滄”借音同形似之“蒼”字，和“藍(lán)”同屬顏色，對(duì)仗便更加精巧了。也有原本極其寬泛，但借對(duì)之后便工整許多的對(duì)仗，比如“次第尋書札；呼兒檢贈(zèng)詩(shī)”，“第”借“弟”與“兒”對(duì)仗。當(dāng)然，也有字形不類單純借音的對(duì)仗，比如“丹陛祥煙滅，皇闈殺氣橫”，“皇”借“黃”轉(zhuǎn)為顏色與“丹”相對(duì)。

借對(duì)不是隨便借的，不然天下幾乎無(wú)不可成對(duì)者。使用借對(duì)一定要注重“文趣”，不可過(guò)于牽強(qiáng)附會(huì)，而借對(duì)之后也應(yīng)該與“原配”形成工對(duì)，不然只能弄巧成拙，難以讓人感受借對(duì)的精巧。

如果把工對(duì)和借對(duì)推到極致，就會(huì)形成近于文字游戲的無(wú)情對(duì)。無(wú)情對(duì)要求上下聯(lián)每個(gè)字都對(duì)仗極工整，但上下聯(lián)的意思全不相關(guān)。比如著名的“三星白蘭地；五月黃梅天”，每個(gè)字都對(duì)仗工整，但上下聯(lián)毫無(wú)關(guān)系。

據(jù)說(shuō)，無(wú)情對(duì)源于張之洞的陶然亭雅集，曾以“樹已千尋休縱斧”求對(duì)無(wú)情對(duì)。曾有一人對(duì)以“蕭何三策已安劉”，“蕭”借植物義對(duì)“樹”，“劉”借兵器義對(duì)“斧”。此句符合無(wú)情對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但上下聯(lián)都很雅致，未能推倒極致，于是另有人對(duì)以“果然一點(diǎn)不相干”?！肮苯铻椤肮麑?shí)”，“縱”借為“縱然”，“干”借為“干戚”，字字精工，一雅一俗，可謂妙絕。

還有一些字字工對(duì)而意思相關(guān)的對(duì)聯(lián)，比如“孫行者”對(duì)“祖沖之”?！白妗薄皩O”為人倫，“行”“沖”皆表移動(dòng)，“者”“之”為虛字。這種對(duì)法也是將對(duì)仗的工整推到極致，雖然不是無(wú)情對(duì)，但是核心的要素是相同的。

以上是一些常用的對(duì)聯(lián)對(duì)仗技巧，各有所長(zhǎng)、各有所短，學(xué)聯(lián)者不妨多方涉獵，切不可偏執(zhí)一端，以至于刻舟求劍、削足適履。此外，對(duì)仗還有很多避忌，比如重字、合掌等，這里就不贅述了，所謂“運(yùn)用之妙，存乎一心”是也。