阿拉伯帝國，公元632年在中東崛起。

在世界歷史上，阿拉伯帝國的擴(kuò)張，大約只有蒙古帝國可以相提并論。

巧合的是，阿拉伯帝國最終亡于蒙古帝國之手。

公元1258年，拖雷之子旭烈兀攻陷巴格達(dá)，屠城，然后用戰(zhàn)馬踏死阿拉伯帝國最后一任哈里發(fā)，從此阿拉伯帝國永遠(yuǎn)消失在了歷史的風(fēng)煙中。

可是，來去匆匆的蒙古人并沒有給阿拉伯人留下太久的記憶，阿拉伯帝國真正的掘墓人其實(shí)是波斯人和突厥人。

阿拉伯帝國賴以擴(kuò)張的宗教——伊斯蘭教在四大哈里發(fā)時(shí)期（公元632年~661年）之后陷入分裂：視第四任哈里發(fā)阿里及其后人為正宗哈里發(fā)的為什葉派，反之則為遜尼派。

也就是說，認(rèn)為只有穆罕默德的哈希姆家族才能擔(dān)任哈里發(fā)的便是什葉派，而遜尼派認(rèn)為哈里發(fā)能者得之。

顯然，遜尼派更能被廣泛接受，畢竟理論上來說，大家都有機(jī)會(huì)當(dāng)哈里發(fā)。

公元661年，遜尼派的倭馬亞家族就任哈里發(fā)，以大馬士革為首都，這便是倭馬亞王朝，服飾尚白，我國稱之為“白衣大食”。

1、波斯的復(fù)興

如何推翻倭馬亞王朝呢？什葉派選擇了聯(lián)合波斯人。

在公元651年之時(shí)，波斯第二帝國——薩珊王朝已被阿拉伯帝國征服。但阿拉伯人的文明程度顯然不能與歷史悠久的波斯相提并論，因此聯(lián)合了波斯人的什葉派如虎添翼。

公元750年，什葉派的阿布·阿拔斯與波斯人阿布·穆斯林聯(lián)手推翻了倭馬亞王朝，以巴格達(dá)為首都建立阿拔斯王朝，因服飾尚黑，我國稱之為“黑衣大食”。

與大唐在怛羅斯大戰(zhàn)的阿拉伯帝國便是黑衣大食——阿拔斯王朝。

站在波斯巨人肩上的阿拔斯王朝是阿拉伯帝國的鼎盛時(shí)期，除了信仰伊斯蘭教外，黑衣大食的政治文化各方面均繼承了波斯帝國的衣缽。

不過以什葉派立國的阿拔斯王朝最終仍然選擇了遜尼派，這一事實(shí)說明了什葉派也好、遜尼派也罷，在政治軍事人物眼中均是利用工具而已，遜尼派對于團(tuán)結(jié)所有的帝國人民顯然更有用處。

歷史進(jìn)入公元9世紀(jì)之后，波斯人在阿拉伯帝國內(nèi)部漸漸尾大不掉，波斯人甚至在阿拉伯帝國內(nèi)部建立了波斯人自己的薩曼王朝和布韋希王朝，兩大王朝掌管帝國東西兩部，阿拉伯帝國幾乎成了波斯人的帝國。

2、突厥人崛起

為了削弱波斯人的影響，阿拔斯王朝開始啟用另一股勢力來掌管朝政，這便是突厥人，從此突厥人登上了中亞和西亞的歷史舞臺(tái)，并扮演了重要的角色。

如果做一個(gè)比較的話，突厥人在阿拉伯帝國內(nèi)部的地位，猶如當(dāng)年日耳曼人在羅馬帝國內(nèi)部的角色——雇傭軍。

公元1037年，突厥人建立了塞爾柱王朝，由于其后來影響力巨大，后世甚至稱其為“塞爾柱帝國”，只不過當(dāng)時(shí)塞爾柱也好、薩曼也罷，都是尊哈里發(fā)為共主的。

公元1055年，塞爾柱王朝的突厥人滅了掌控朝政的波斯人的布韋希王朝，只是對于阿拉伯人來說，波斯人走了，突厥人卻是請神容易送神難，從此阿拉伯帝國開始受突厥人掌控。

所以，無論是波斯人復(fù)興還是突厥人崛起，9世紀(jì)之后阿拉伯人的哈里發(fā)終究只能是“漢獻(xiàn)帝”，阿拉伯帝國再無昔日雄風(fēng)。

3、塞爾柱帝國——東方和西方之王

塞爾柱帝國與之前波斯人的王朝不同，薩曼王朝和布韋希王朝是兩個(gè)分立的勢力，傳統(tǒng)的波斯帝國并未完全統(tǒng)一，而塞爾柱帝國統(tǒng)一了整個(gè)波斯和兩河流域，直逼小亞細(xì)亞。

塞爾柱帝國的版圖幾乎可以與當(dāng)年的波斯帝國相媲美。

進(jìn)入小亞細(xì)亞后，突厥人面對的便是“千年帝國”拜占庭。

此時(shí)的拜占庭當(dāng)然已不復(fù)往昔，幾乎變成了一個(gè)希臘人的王國。當(dāng)突厥人來到愛琴海岸之時(shí)，拜占庭人的驚恐，應(yīng)當(dāng)與古希臘時(shí)期雅典和斯巴達(dá)受到波斯大軍的威脅時(shí)一樣。

拜占庭無力阻擋突厥人，需要強(qiáng)大的外援，于是拜占庭人“廣發(fā)英雄帖”，希望基督教世界能夠合力奪回小亞細(xì)亞，趕走突厥人。

公元1096年，第一支10萬人的“十字軍”組成，從這一刻開始，持續(xù)兩百年的“十字軍東征”開始了。

塞爾柱帝國最終并于同樣是突厥人建立的花剌子模王朝，最終被成吉思汗所滅。

今日的中東，除了阿拉伯人還有兩大勢力——土耳其和伊朗，土耳其源于突厥人的奧斯曼帝國，而伊朗便是古波斯，在阿拉伯帝國滅亡之后建立了波斯第三帝國——薩非王朝。