1.孫權(quán)勸學(xué)

《孫權(quán)勸學(xué)》節(jié)選自《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史事。司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。

一、課文字詞詳解

①初，權(quán)②謂呂蒙曰：“卿③今④當(dāng)涂⑤掌事，不可不學(xué)！”蒙⑥辭⑦以軍中多⑧務(wù)。

①初：當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。②謂：告訴，對(duì)……說，常與“曰”連用。③今：現(xiàn)在。④當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辭：推托。⑦以：用。⑧務(wù)：事務(wù)。

權(quán)曰：“①孤②豈欲③卿④治經(jīng)⑤為⑥博士⑦邪！⑧但⑨當(dāng)⑩涉獵，?見?往事?耳。卿言多務(wù)，?孰?若孤？

①孤：古時(shí)王侯的自稱。②豈：難道。③卿：古代君對(duì)臣的愛稱。譯“你”。④治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。⑤為：成為。⑥博士：專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。⑦邪：語氣詞，后寫作“耶”。這里可譯為“嗎”。⑧但：只，只是。⑨當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。⑩涉獵：粗略地閱讀。?見：了解。?往事：指歷史。?耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。?孰：誰。?若：比得上。

孤常讀書，自①以為大有所②益。”蒙③乃④始⑤就學(xué)。

①以為：認(rèn)為。②益：好處。③乃：于是，就。④始：開始。⑤就：從事。

①及魯肅②過尋陽，與蒙③論議，大④驚曰：“卿⑤今者⑥才略，⑦非復(fù)⑧吳下⑨阿蒙！”

①及：到，等到。②過：經(jīng)過。③論議：討論，評(píng)議。④驚：驚奇。⑤今者：如今，現(xiàn)在。⑥才略：才干和謀略。非復(fù)：⑦不再是。復(fù)，再。⑧吳下：指吳縣。⑨阿蒙：呂蒙的小名。阿，名詞詞頭。

蒙曰：“①士別三日，②即③更④刮目相待，⑤大兄⑥何⑦見事之晚⑧乎！”肅⑨遂⑩拜蒙母，結(jié)友?而?別。

①士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三，泛指多。②即：就。③更：重新。④刮目相待：拭目相看，用新眼光看待。刮：擦拭。⑤大兄：長兄，這里是對(duì)朋友輩的敬稱。⑥何：為什么。⑦見事：知曉事情。⑧乎：表示反問語氣，可譯為“呢”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜訪，拜見。?而：連詞，表承接，不譯?別：告別。

二、熟記課文下注釋

三、重點(diǎn)句子翻譯

1．卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！ 譯：你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！

2．卿言多務(wù)，孰若孤？ 譯： 你說(你)事務(wù)繁忙，誰比得上我(的事務(wù)多)呢？

3．卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！ 譯 你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)年吳縣的那個(gè)阿蒙了！

4．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！ 譯： 我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？

5．但當(dāng)涉獵，見往事耳。 譯： 只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀(群書)，了解歷史罷了。

6．士別三日，即更刮目相待。譯： 有抱負(fù)的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。

7．大兄何見事之晚乎！ 譯： 長兄為什么知曉事情這么晚呢！

8．蒙辭以軍中多務(wù)。 譯： 呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。

四、課文分析

1．本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。

2.課文分為兩層。第一層：寫孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；第二層：寫魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。

3.全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片段。寫孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說之言，來表現(xiàn)他的善勸，以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng)，僅以“蒙乃始學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問一答，來表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長進(jìn)。

4、孫權(quán)勸學(xué)：先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”。繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。

從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主身份。

4、孫權(quán)為什么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí)？

答：孫權(quán)認(rèn)為學(xué)習(xí)對(duì)執(zhí)掌軍權(quán)的呂蒙來說，尤為重要。用原文回答是：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”

5、孫權(quán)是怎樣說服呂蒙學(xué)習(xí)的？

答：首先向呂蒙指出學(xué)習(xí)的必要性，“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”。當(dāng)呂蒙以“軍中多務(wù)”相推辭時(shí)，孫權(quán)指出學(xué)習(xí)的目的和方法，而且現(xiàn)身說法，以“卿言多務(wù)，孰若孤？”回應(yīng)了呂蒙的推托，并用自己的體會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用。最終，呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。

6．孫權(quán)勸學(xué)的原因是“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”；孫權(quán)勸指出學(xué)習(xí)的目的和方法是“但當(dāng)涉獵，見往事耳”；孫權(quán)獻(xiàn)身說法，指出學(xué)習(xí)的可能性“卿言多務(wù)，孰若孤？”并用自己的體會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用“孤常讀書，自以為大有所益”；孫權(quán)勸學(xué)的成果是“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。(以上均填課文原句)

7.“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，與他眼中的呂蒙變化之大簡(jiǎn)直判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長進(jìn)。“士別三日，即更刮目相待大兄何見事之晚乎！”從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進(jìn)之快之大。文中魯肅和呂蒙的對(duì)話，一唱一和，互相打趣，有調(diào)侃的意味，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙就學(xué)的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)有成就，筆墨十分生動(dòng)，這是全文最精彩之處。

8.找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語句，并指出這里是什么描寫。其作用是什么？

“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這里是側(cè)面描寫。_作用：突出表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。

9．魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”

文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人志趣相投。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進(jìn)。

11．注意下列句子中加點(diǎn)詞所表示的語氣。

(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！ 邪：通“耶”，表反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。

(2)但當(dāng)涉獵，見往事耳。 耳：表限止語氣，可譯為“罷了”。

(3)大兄何見事之晚乎！ 乎：表反問語氣，相當(dāng)于“呢”。

12．本文告訴我們的道理（或啟示）

(1)通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事，告訴我們開卷有益的道理。

(2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。

(3)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。

(4)要善于聽取他人的建議或意見。

(5)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵總會(huì)學(xué)有所成。

13．說明文中三個(gè)人物的身份，并根據(jù)文意，說說各自的性格特點(diǎn)。

三國時(shí)吳國國君孫權(quán)：對(duì)部下既嚴(yán)格要求，又能循循善誘，耐心教導(dǎo)。吳國名將呂蒙，知錯(cuò)能改，有軍人的坦誠豪爽。吳國謀士魯肅：文人雅士，豪爽而不失風(fēng)度，對(duì)朋友的進(jìn)步十分高興。

14、寫作特點(diǎn)：①記事簡(jiǎn)練。全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片段。

②本文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人物各自說話時(shí)的口吻，神態(tài)和心理。

15．寫出出自本文的成語吳下阿蒙、刮目相待。

2.木蘭詩

《木蘭詩》選自《樂府詩集》。《樂府詩集》由北宋郭茂倩所編。《木蘭詩》是南北朝時(shí)北方的一首民歌。

一、課文字詞詳解

唧唧復(fù)唧唧，木蘭②當(dāng)③戶織。不聞④機(jī)杼聲，⑤唯聞女嘆息。

①復(fù)：又。②當(dāng)：對(duì)著。③戶：門。④機(jī)杼聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。杼，織布的梭子。⑤唯：只。 唧唧：嘆息聲。

問女何所思，問女何所①憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見②軍帖(tiě)，③可汗大

①憶：思念。②軍帖：軍中的文告。③可汗：我國古代西北地區(qū)民族對(duì)最高統(tǒng)治者的稱呼。 何所思：想什么。 可汗大點(diǎn)兵：可汗大規(guī)模征兵。

①點(diǎn)兵，②軍書③十二卷，卷卷有爺名。阿④爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

①點(diǎn)兵：征兵。②軍書：軍中的文書，這里指征兵的名冊(cè)。③十二：表示多數(shù)，不是確指。下文的“十二年”，用法與此相同。④爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

愿為市鞍馬：愿意為（此）去買鞍馬。為：介詞，為了。其后賓語省略。市：買。

鞍馬：泛指馬和馬具。

東①市買駿馬，西市買鞍②韉(ān_jiān)，南市買③轡(pèi)頭，北市買長鞭。

①市：集市。②韉：馬鞍下的墊子。③轡頭：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。

①旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，②但聞黃河流水鳴③濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，

①旦：早晨。②但：只。 ③濺濺：水流聲。

不聞爺娘喚女聲，但聞①燕山②胡騎(jì)鳴③啾啾。

①燕山：當(dāng)時(shí)北方的山名。②胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。 ③啾啾：馬叫的聲音。

萬里赴①戎機(jī)，關(guān)山②度若飛。③朔氣傳④金柝(tuò)，寒光照⑤鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

①戎機(jī)：戰(zhàn)事。②度：越過。③朔氣：北方的寒氣。朔，北方。④金柝：古時(shí)軍中白天用來燒飯、夜里用來打更的器具。⑤鐵衣：鎧甲，古代軍人穿的護(hù)身服裝。

歸來見天子，天子坐①明堂。②策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千③強(qiáng)。

①明堂：古代帝王舉行大典的朝堂。②策勛：記功。③強(qiáng)：有余。

可汗問所①欲，木蘭不②用尚書郎，③愿④馳⑤千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

①欲：想要。②用：愿做。③愿：希望。④馳：趕馬快跑。 ⑤千里足：千里馬。

爺娘聞女來，出①郭相②扶將(jiāng)；阿姊(zǐ)聞妹來，當(dāng)戶理③紅妝；

①郭：外城。 ②扶將：扶持。 ③紅妝：指女子的艷麗裝束。

小弟聞姊來，磨刀①霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，②著(zhuó)我舊時(shí)③裳。

①霍霍：磨刀的聲音。②著：穿。③裳：古代女子的下裙。

當(dāng)窗理①云鬢(bìn)，對(duì)鏡②帖③花黃。出門看④火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

①云鬢：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。②帖：“貼”。

③花黃：古代婦女的一種面部裝飾物。④火伴：同伍的士兵。

雄兔腳①撲朔，雌兔眼②迷離；雙兔③傍地④走，⑤安能辨我是雄雌？

①撲朔：動(dòng)彈。②迷離：瞇著眼。③傍：靠近、臨近。④走：跑。⑤安：怎么。

二、熟記課文下注釋

三、重點(diǎn)句子翻譯

1．不聞機(jī)杼聲。 譯：不能聽到織布機(jī)發(fā)出的聲音。

2．但聞黃河流水鳴濺濺。 譯： 只能聽到黃河的水流聲。

3．但聞燕山胡騎鳴啾啾。 譯： 只能聽到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。

4．萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

譯：遠(yuǎn)行萬里，投身戰(zhàn)事。像飛一樣地越過一道道關(guān)塞山嶺。

5. 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

譯：北方的寒氣傳遞著打更的聲音，清冷的月光映照著（戰(zhàn)士的）鎧甲。

6．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

將士們征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多次戰(zhàn)斗，多年以后，有的犧牲了，有的勝利歸來。

7．策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。譯(木蘭)記最大的功，（天子）賞賜（她）很多的財(cái)物。

8．愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。 譯： 希望騎上千里馬，送我回故鄉(xiāng)。

9．爺娘聞女來，出郭相扶將。 譯： 父母聽說女兒回來了，互相扶持著到城外(迎接她)。

10．當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。譯：當(dāng)著窗戶，對(duì)著鏡子整理好看的頭發(fā)，在臉上貼裝飾物。

11．雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。譯： 雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔的兩只眼睛時(shí)常瞇著。

12.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

譯：雄雌兩兔貼近地面跑，怎能辨別哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？

四、課文分析

1．千百年來，木蘭的形象家喻戶曉，木蘭還成為美國迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？

①木蘭的形象既有傳奇色彩，又真切動(dòng)人。她既是奇女子，又是普通人；既是巾幗英雄，又是平民少女；既是矯健的勇士，又是嬌美的女兒。②她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑、熱愛親人又報(bào)效國家、不慕高官厚祿又熱愛和平生活。她的身上集中體現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的美好品德，這是其形象經(jīng)久不衰的重要原因。

3．“不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”，木蘭的心事是什么？

可汗征兵，父親在被征之列，但父親已經(jīng)年老，家中又無長男，木蘭不禁憂愁。

4．表明木蘭代父從軍原因的語句是 昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。

5．“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”

運(yùn)用排比的修辭方法，寫出戰(zhàn)事緊急，木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具。

6．“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”這樣寫的好處是：

這里以重復(fù)的句式，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。

7.寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”聲音的目的是 襯托了木蘭的思親之情。

8．“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。”

概括上文“旦辭……”八句的內(nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔往戰(zhàn)場(chǎng)，飛越一道道關(guān)口、一座座高山的情形。

9．“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！?u>描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。 這里通過環(huán)境描寫烘托木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)的性格。

10．“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們多年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個(gè)。

11．表明軍情緊急和木蘭奔赴沙場(chǎng)矯健英姿的句子是 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

12．描寫邊塞軍營艱苦戰(zhàn)斗生活畫面的句子是 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

13．概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久、戰(zhàn)斗激烈悲壯的句子是 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

14．寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多的句子是 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

15．“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！蹦咎m辭官還鄉(xiāng)除了因?yàn)?u>她眷戀家園生活外，還因?yàn)樽约菏桥畠荷恚槐阆蛱熳用餮?。頗具喜劇場(chǎng)面。

16．表明家人團(tuán)聚的歡樂氣氛的句子是“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！?/u>

17．“開我……坐我……脫我……著我……”這一排比句通過木蘭一連串的行動(dòng)表現(xiàn)了木蘭對(duì)故居的親切感受，對(duì)女兒妝的喜愛，以及她歸后情不自禁的喜悅。

18.“出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎?！币痪渫ㄟ^軍中同伴的“驚忙”“不知”，從側(cè)面表現(xiàn)木蘭非凡的智慧和才能。

19．巧妙解答木蘭從軍十二年沒有被發(fā)現(xiàn)的奧秘的句子是雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

20.全文最后一段使用比喻作結(jié)。以雙兔奔跑，難辨雌雄的隱喻，對(duì)木蘭女扮男裝、代父從軍未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙解答，妙趣橫生而又令人回味。_

17.《木蘭詩》的作者為了實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)作目的，在文本的詳略上做了精心安排。主要表現(xiàn)一為詳處極詳，如木蘭當(dāng)戶織的心事重重，木蘭準(zhǔn)備行裝時(shí)的活動(dòng)，木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的心態(tài)，木蘭回家后家人的歡樂，木蘭恢復(fù)女兒裝時(shí)的欣喜等內(nèi)容，都寫得細(xì)致入微。二為簡(jiǎn)處極簡(jiǎn)，如木蘭從軍征戰(zhàn)多年，但詩中對(duì)木蘭軍旅生涯的描寫，對(duì)戰(zhàn)斗過程的描寫，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的描寫，只用幾句話就交代完了。

18.主題：本詩記述木蘭女扮男裝，代父從軍、征戰(zhàn)沙場(chǎng)、凱旋回朝、辭官還鄉(xiāng)的故事，熱情贊揚(yáng)木蘭勤勞善良、深明大義、保家衛(wèi)國、機(jī)智勇敢、英勇善戰(zhàn)、不慕名利的巾幗英雄形象。表現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的美好品德。

3.賣油翁

《賣油翁》選自《歸田錄》?！顿u油翁》的作者歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。

一、課文字詞詳解

陳康肅公①善②射，當(dāng)世無雙，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥嘗射⑦于

①善：擅長。②射：射箭。③亦：也。④以：憑借。⑤自矜：自夸。⑥嘗：曾經(jīng)。⑦于：在。

家①圃(pǔ)，有賣油翁②釋擔(dān)(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。見其發(fā)⑦矢(shǐ)十

①圃：園子。②釋：放下。③而：連詞，表示承接，可以不翻譯。④睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。⑤之：指代陳堯咨射箭。⑥去：離開。⑦矢：箭，“發(fā)矢”就是射箭。

中八九，①但微②頷(hàn)③之。

①但：只。②頷：點(diǎn)頭。③之：指陳堯咨射箭十中八九這一情況。

康肅問曰：“①汝(rǔ)亦知射乎？②吾射不亦精乎？”翁曰：“③無他，④但手熟(shú)爾。

①汝：你。②吾：我。③但：只，與前一個(gè)”但“意思相同。③無他：沒有別的（奧妙）。④但手熟爾：只是手法技藝熟練罷了。 熟：熟練。 爾：同”耳”，相當(dāng)于“罷了”。

康肅①忿(fèn)然曰：“②爾③安敢④輕吾射！”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之?！雹弈巳∫缓J

①忿然：氣憤的樣子。然，表示“……的樣子”。②爾：你。注意稱呼的變化，前面“汝”，這里“爾”，翻譯雖相同，但語氣實(shí)則大不同。③安：怎么。④輕：作動(dòng)詞用，輕視。⑤之：指射箭也是憑手熟的道理。⑥乃：于是。

①置②于地，③以錢覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油瀝(lì)⑥之，⑦自錢孔入，⑧而錢不濕。

①置：放置。②于：在。③以：用。④其：代詞，指代葫蘆。⑤徐：慢慢地。⑥之：指油。⑦自：從。⑧而：連詞，表示轉(zhuǎn)折，翻譯為“但是”。

①因曰：“我亦無他，②惟手熟(shú)爾?！笨得C笑③而遣(qiǎn)④之。

①因：于是。②惟：只是。③而：連詞，表示修飾。④之：代詞，指賣油翁。

二、熟記課文下注釋

三、重點(diǎn)句子翻譯

1．有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。

譯：一個(gè)賣油的老頭兒放下?lián)?，站在那兒，斜著眼看他，很長時(shí)間都不離開。

2．見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

譯：(賣油的老頭兒)看到他每十箭射中八九箭，只是對(duì)此微微點(diǎn)頭。

3.汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 譯：你也懂得射箭嗎？我的射箭技藝難道不精湛嗎？

4.無他，但手熟爾。 譯：沒有別的（奧妙），只是手法技藝熟練罷了。

5.康肅憤然曰：“爾安敢輕吾射 ！” 譯：康肅氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！”

6．翁曰：“以我酌油知之?！?/p>

譯：賣油的老頭兒說：“憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)(道理)。”

7．以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之。

譯：用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過銅錢方孔)注入(葫蘆)。

8．我亦無他，惟手熟爾。

譯：我也沒有別的(奧妙)，只是手法技藝熟練罷了。

四、課文分析

1.“陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜”一句簡(jiǎn)明扼要的介紹了陳堯咨的出眾才能和狂傲個(gè)性。

2.第一段寫“公亦以此自矜”，又寫賣油翁“微頷之”為下文兩人起沖突做鋪墊。

3.“但微頷之”記述了賣油翁對(duì)陳堯咨善射不以為然的態(tài)度。

4．寫賣油翁演示倒油的絕活，以此諷喻因善射而自負(fù)的陳堯咨，精湛的技藝無非是反復(fù)練習(xí)的結(jié)果。

5.“爾安敢輕吾射！”寫出了陳堯咨的驕橫之態(tài)。

6．“以我酌油知之。”表現(xiàn)了賣油翁從容自若的態(tài)度。

7．陳堯咨對(duì)待賣油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化？原因是什么？

陳堯咨由生氣到不得不為賣油翁高超的酌油技巧折服。__因?yàn)樗麖馁u油翁的表演中明白了“無他，但手熟爾”的道理。

8.簡(jiǎn)要分析陳堯咨的性格特點(diǎn)：驕傲自滿但是知錯(cuò)能改。

9.“康肅笑而遣之”，陳堯咨的“笑”中有會(huì)意，有尷尬，也有解嘲；“笑”和“遣”也表現(xiàn)陳堯咨通達(dá)爽快的一面。

10．這個(gè)故事揭示了 熟能生巧，即使有什么長處也沒必要驕傲自滿的道理。

4.陋室銘

《陋室銘》選自《劉禹錫集》。劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家。銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

一、課文字詞詳解

山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。

①名：出名，有名。②靈：靈驗(yàn)。③斯：這。④是：判斷動(dòng)詞。⑤陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德好。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。

苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來無⑤白丁。可以⑥調(diào)⑦素琴，閱⑧金經(jīng)。

①上：長上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。⑤白?。浩矫?，指沒有功名的人。⑥調(diào)：調(diào)弄。⑦素琴：不加裝飾的琴。⑧金經(jīng)：指佛經(jīng)。

無①絲竹②之③亂耳，無④案牘之⑤勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？

①“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。②之：助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。

③亂：使……擾亂。④案牘：指官府文書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語前置的標(biāo)志。

二、熟記課文下注釋

三、重點(diǎn)句子翻譯

1．斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。

2．苔痕上階綠，草色入簾青。

苔痕長到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。

3．談笑有鴻儒，往來無白丁。

談笑、來往的是博學(xué)的人，沒有無功名的人。

4．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

5．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

6．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。

7．孔子云：何陋之有？

孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

四、課文分析

1. 文章以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。

2. 全文分三層。第一層：類比的開頭；引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。第二層：描寫居室環(huán)境和日常生活。第三層：運(yùn)用類比手法，連舉三位古人來證明“陋室不陋”。

3. 文章前四句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”用了類比的寫作手法開頭；這樣寫的目是引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。

4. “苔痕上階綠，草色入簾青”寫陋室環(huán)境的清幽寧靜。

5. “談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！彼木?u>寫室內(nèi)生活情趣的高雅。

其中“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫出交往之雅。

6. “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！焙袑?duì)比的意味，突出了室主人超塵脫俗的胸襟。

7.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用類比的寫法，有引諸葛亮和楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說明自己也有他們一樣的德操和才能。

8.“何陋之有？”一句出自《論語﹒子罕》，一方面暗含著以“君子”自居的意思；另一方面巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨”。

9.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。畫龍點(diǎn)睛的句子是“何陋之有？”。

10．本文通過對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？

表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

10. 本文的主題是 本文通過對(duì)陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

11. 本文寫作手法：1.托物言志；2.駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。

12. “談笑有鴻儒，往來無白丁”對(duì)作者的這種交友方式，你有什么看法？

①這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。

②這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

5.愛蓮說

《愛蓮說》選自《周敦頤集》。周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說》《通書》說：古代一種議論性文體，也稱雜說?？梢哉f明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。

一、課文字詞詳解

水陸草木①之花，②可愛③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨(dú)愛菊。⑥自李唐來，

①之：助詞，“的”。②可愛：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨(dú)：只。⑥自：從。

世人①甚愛牡丹。②予③獨(dú)愛蓮④之出⑤淤泥⑥而不⑦染，⑧濯(zhuó)清⑨漣而不⑩妖，

①甚：很，極。②予：我。③獨(dú)：只。④之：助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。⑤淤泥：河溝、池塘里積存的污泥。⑥而：連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”。⑦染：沾染(污穢)。⑧濯：洗。⑨漣：水波。⑩妖：過分艷麗。

中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠(yuǎn)⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠(yuǎn)觀而不可⑨褻玩⑩焉。

①通：貫通。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播。⑥益：更加。

⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。

⑩焉：語氣詞。

予①謂菊，花②之③隱逸(yì)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之④君子者也。

①謂：認(rèn)為。②助詞，“的”。③隱逸者：指隱居避世的人。④君子：指品德高尚的人。

①噫！菊之愛，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛，④同予者何人？牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。

①噫：嘆詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：像……一樣。⑤宜：應(yīng)當(dāng)。

⑥眾：很多

二、熟記課文下注釋

三．重點(diǎn)句子翻譯

1．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

譯：我唯獨(dú)喜愛蓮花，(它)從積存的污泥里長出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。

2．中通外直，不蔓不枝。

譯：(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；

3.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。 譯： 香氣傳得越遠(yuǎn)就越清芬；潔凈地挺立(在那里)。

4．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 譯： 可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄啊。

5．予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

譯：我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴的花；蓮是花中的君子。

6．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。

四、課文分析

1. 全文分為兩部分。

第一部分：對(duì)蓮高潔的形象鋪排描繪。

第二部分：揭示了的喻義，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心的真實(shí)情感。

2. “水陸草木之花，可愛者甚蕃”這是為下文將要說到的“菊之愛”“牡丹之愛”張本，是入題的準(zhǔn)備。

3. 先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事做烘托，然后用“予獨(dú)愛蓮”一語道出自己心意。這種在污世保持清白的心態(tài)，與陶淵明獨(dú)自避世和眾人皆羨慕富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上的區(qū)別。

4. “出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”幾句，在描寫中滲透作者對(duì)蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，語言精練而一氣呵成。

5. “可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”高度概括了蓮的氣質(zhì)與品質(zhì)。

6. 作者從三個(gè)方面描寫蓮。

(1)生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，

(2)體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝，（體態(tài)）香遠(yuǎn)益清。（香氣）”

(3)氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”

7.作者賦予了蓮花豐富的象征意味。

(1)“出淤泥而不染，”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。

(2)“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不茍、豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態(tài)氣質(zhì)。

6.作者眼里，三種花都具有象征不同人群的意義。蓮花近于菊，卻不像菊那樣逃避現(xiàn)實(shí)，更不像牡丹，以富貴媚人，從俗從眾。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不妖冶，實(shí)為百花叢中的君子。

7、作者對(duì)“愛”做出評(píng)價(jià)的句子：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！边@里運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持潔白的操守和正直的品德。“愛蓮”即愛君子之德——這是本文的主旨。

8．本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

作者以“菊之愛”、“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”含蓄而突出地表現(xiàn)自己高潔的品質(zhì)。

9.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)作者對(duì)趨炎附勢(shì)，追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄之情。

10. 本文主題是：本文通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。

11.本文的寫作特點(diǎn)：1.托物言志。2.襯托。

6. 河中石獸

《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》。作者紀(jì)昀，字曉嵐，清代學(xué)者，文學(xué)家。

一、課文字詞詳解

滄州南一寺①臨②河干(gān)，③山門④圮(pǐ)⑤于河，二石獸⑥并沉⑦焉。

①臨：靠近。②河干：河岸。③山門：佛寺的外門。④圮：倒塌。⑤于：在。⑥并：一起。⑦焉：相當(dāng)于“于之”，在那里，文中“在河里”。

①閱十②余③歲，僧④募金重修，⑤求二石獸于水中，⑥竟不可得，⑦以為順流⑧下矣。

①閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。②余：多。③歲：年。④募金：募集資金。⑤求：尋找。⑥竟：終了，最后。⑦以為：認(rèn)為。⑧下：動(dòng)詞，流到下游。

①棹(zhào)數(shù)小舟，②曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里無③跡。

①棹：劃(船)。②曳：拖。③跡：蹤跡。

一講學(xué)家①設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“②爾輩不能③究④物理。⑤是⑥非⑦木杮(fèi)，

①設(shè)帳：設(shè)館教書。②爾輩：你們這些人。③究：研究、探求。④物理：事物的道理、規(guī)律。⑤是非：這。⑥非不是。⑦木杮：削下來的木片。

①豈能②為③暴漲④攜之⑤去？乃⑥石性堅(jiān)重，沙性松浮，⑦湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。

①豈：怎么，哪里。②為：被。③暴漲：暴漲的大水。即洪水。④攜：帶。⑤去：離開。⑥石性堅(jiān)重：石頭的特性堅(jiān)硬沉重。⑦湮：埋沒。

沿河求之，不亦①顛乎？”眾②服③為④確論。

①顛：顛倒，錯(cuò)亂。。②服：信服。③為：認(rèn)為。④確論：正確的言論。

一老①河兵聞之，又笑曰：“凡河中②失石，當(dāng)求之③于上流。④蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，

①河兵：巡河、護(hù)河的士兵。②失石：丟失的石頭。這里指落入水中的石頭。③于：在。。④蓋：表示議論的句首語氣詞。

水不能沖石，其①反激之力，必于石下迎水處②嚙(niè)沙為③坎穴。漸④激漸深，至石之半，

①反激之力：河水撞擊石頭返回的沖擊力。②嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。

③坎穴：坑洞。④激：沖。

石必①倒擲坎穴中。②如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不③已，④遂⑤反⑥溯流逆上矣。

①倒擲：傾倒掉入。②如是：像這樣。③已：停止。④遂：于是。⑤反：反而。

⑥溯流：逆流。

求之下流，①固顛；求之地中，不更顛乎？”②如其言，③果得④于數(shù)里外。

①固：固然。②如：按照。③果：果然。④于：在。

①然則天下之事，②但知③其一，不知④其二者多矣，可⑤據(jù)理⑥臆(yì)斷⑦歟(yú)?

①然則：既然這樣，那么。②但：只。③其一：表面現(xiàn)象。④其二：根本道理。⑤據(jù)理：根據(jù)某個(gè)道理。⑥臆斷：主觀地判斷。⑦歟：呢。

二、熟記課文下注釋

三、重點(diǎn)句子翻譯

1．爾輩不能究物理。

你們這些人不能探求事物的道理。

2．是非木杮，豈能為暴漲攜之去？

這不是木片，怎么能被大水（或洪水）帶走呢？

3．湮于沙上，漸沉漸深耳。(石獸)埋沒在沙里，越沉越深罷了。

4．沿河求之，不亦顛乎？順著河流尋找石獸，難道不荒唐嗎？（或：不也顛倒了嗎？）

5．眾服為確論。大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。

6．必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_擊沙子成為坑洞。

7．求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？

到河的下游尋找石獸，固然荒唐（或顛倒）；在原地深處尋找它，不是更荒唐（顛倒）嗎？

8．然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

既然這樣，那么天下的事，只了解其一，不很了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？

四、課文分析

1．課文第一段：交代石獸沉入河中及寺僧尋找石獸失敗。

第二段：敘述講學(xué)家的觀點(diǎn)及 眾人盲從的心理。

第三段：寫老河兵講解河中尋石獸的道理和方法，并闡發(fā)議論，揭示深刻的道理——遇事不能主觀臆斷。

2. 如何理解寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象。

寺僧：考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度；講學(xué)家：是空談事理，不切實(shí)際，代表的是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度；

老河兵：綜合考慮各種因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。

3．為什么老河兵的方法是對(duì)的，而寺僧與講學(xué)家都錯(cuò)了呢？

寺僧：高估了水流的推力而忽略了“石性堅(jiān)重，沙性松浮”；

講學(xué)家：只注意到“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；

老河兵：根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，將石性、沙性、水流運(yùn)動(dòng)等因素全面綜合起來考慮，而做出正確的推斷。。

3. 主題：作者以簡(jiǎn)潔的語言，記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過及其令人驚訝的結(jié)局，從中悟出天下事“但知其一，不知其二者多矣，”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。

4.用原文回答點(diǎn)明主題的句子：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”

5．本文的寫作特點(diǎn)是：①語言平易，風(fēng)格簡(jiǎn)樸 ②善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。

③寓意于事，立意高遠(yuǎn)。

7. 本文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)生活、學(xué)習(xí)有什么啟示：（至少三點(diǎn)）

①要全面深入地調(diào)查探究事物的特征，不能片面的理解；②應(yīng)當(dāng)遵循事物的客觀規(guī)律，不能主觀判斷；③生活、學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家。

古代詩歌五首

(一)登幽州臺(tái)歌 陳子昂 唐

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

一、譯文：追憶歷史，我無緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代君主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔(dān)憂。一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來、潸然淚下呢！

二、記課文注釋

三、賞析：

1.“前不見古人，后不見來者?！边@里的“古人”是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。

2.“前不見古人，后不見來者?！痹娙说巧嫌闹菖_(tái)，俯仰古今。寫出詩人壯志難酬，生不逢時(shí)，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。

3.“念天地之悠悠，獨(dú)然愴然而涕下！”天地之“悠悠”與人的煢煢“獨(dú)”影，互為映照，詩人把個(gè)人的存在置于廣漠的宇宙空間下來表現(xiàn)，襯托出人的孤單渺小。

4.面對(duì)茫茫的天宇和原野，詩人“愴然而涕下”思緒進(jìn)一步拓展，由個(gè)人遭遇想到了天地悠悠而生命短暫，宇宙無窮而人生有限。正是這種思考，贏得后人廣泛的共鳴。

(二)望　岳 杜　甫 唐

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

一、譯文：泰山究竟是什么樣子呢？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。層云升起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。我一定要登上泰山頂峰，俯瞰眾山，而眾山都顯得極為渺小。

二、記課文注釋

三、賞析：

1.詩前六句寫望中所見，直接描寫泰山的景物，表現(xiàn)泰山高大雄奇之美。后兩句用眾山的低小，進(jìn)一步反襯泰山的高大。

2.詩的題目是《望岳》“望”字貫穿全篇。“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫仰望泰山整體：

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。”寫仰望泰山周圍；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句把“望岳”轉(zhuǎn)為“岳望”。表現(xiàn)青年詩人遠(yuǎn)大的志向和廣闊的胸襟。

3.全詩沒有一個(gè)“望”字，但句句都寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來登岳。

4. “岱宗夫如何？齊魯青未了。”開篇以問答的形式，表明泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見，表現(xiàn)泰山雄偉闊大的氣勢(shì)。從空間看，泰山橫跨齊魯：從時(shí)間說，泰山郁郁蔥蔥，千古常青。這是從遠(yuǎn)望的角度寫泰山的高大和歷史悠久?！?/strong>齊魯青未了”驚人之句，以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。

5. “造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。”這中間四句寫仰望泰山所見。

6.“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！?strong>近望泰山的神奇秀麗和巍峨高大?！?strong>鐘”字將大自然寫得有情。“昏”和“曉”兩個(gè)天地是泰山割開的，“割”字寫出了泰山參天矗立的雄姿，使靜止的山峰充滿活力。這兩句是靜景描寫。

7.“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。”細(xì)望，詩人仰望泰山極頂層云變幻，歸鳥翱翔。泰山上面層層白云涌現(xiàn)，變化多端。詩人望之，感到自己的胸中云氣回蕩，無比開闊。詩人還目不轉(zhuǎn)睛地欣賞泰山上空歸鳥回旋，飛還山林，鳥的翱翔，勾勒出泰山“天高任鳥飛”的廣闊背景，“決眥”將詩人極目仰望時(shí)的神態(tài)描寫得活靈活現(xiàn)。寫望時(shí)的全神貫注，浮想聯(lián)翩，襯托出泰山的雄偉壯麗及其令人震撼的力量。蘊(yùn)含詩人對(duì)祖國河山的熱愛。這兩句是動(dòng)景描寫。

8.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”寫詩人登山的渴望。“會(huì)當(dāng)”“凌”表現(xiàn)登臨的決心和豪邁的氣概，貼切傳神。這是詩人樂觀自信、積極向上精神的體現(xiàn)。從這兩富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看出詩人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

9.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”原意是：我一定要登上泰山頂峰，俯瞰眾山，而眾山都顯得極為渺小。衍生意義是：不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切。

10.主題：這首詩描寫了泰山的神奇秀麗，雄偉高大的形象，表現(xiàn)詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

(三)登飛來峰

王安石 北宋

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

一、譯文：飛來峰上聳立著極高的寶塔，我聽說雞叫時(shí)可以看見太陽升起。不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，那是因?yàn)槲艺镜米罡摺?/p>

二、記課文注釋

三、賞析：

1.“飛來山上千尋塔”概括了峰和塔的高度。“千尋塔”極言塔的高峻。

2.“聞?wù)f雞鳴見日升”，登飛來峰頂?shù)母咚?，在雄雞報(bào)曉時(shí)分，便可以看到旭日日東升。

3.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”表面看是即景說理，其實(shí)是用典來直抒胸臆。

“浮云”借代奸佞小人。表現(xiàn)作者變法革新的政治理想，遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及大無畏的精神。

4.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”原意是：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，那是因?yàn)槲艺镜米罡?。衍生的意義：掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑。

(四)游山西村

陸　游 南宋

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

一、譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，豐收年請(qǐng)客人菜肴豐足。山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，突然出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小山村。將近社日，村里忙著迎神賽會(huì)，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，（村民們）穿衣戴帽簡(jiǎn)單樸素古風(fēng)猶存。從今以后如果允許趁著明月來閑游，拄著拐杖隨時(shí)都會(huì)敲開你家的門。

二、記課文注釋

三、賞析：

1.詩人以明快、抒情的筆調(diào)，為我們描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。

2.首聯(lián)“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！?strong>以勸說別人不要嫌棄農(nóng)家臘酒渾的口吻，寫農(nóng)家在豐收年殷勤待客的情誼，間接抒寫了自己在山西村農(nóng)家做客時(shí)的感受。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家待客盡其所有的盛情?！澳Α倍?，道出詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。

這兩句寫農(nóng)民熱情好客的習(xí)俗。

3.頷聯(lián)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！闭故玖艘环?strong>春光明媚的山水圖。“山重水復(fù)”可見地形復(fù)雜，顯示所經(jīng)山水之無窮變化。一個(gè)“疑”子點(diǎn)明這變化的景色是作者的主觀感受所致?！坝忠淮濉眲t寫出自己的欣喜之情。這兩句寫出了路疑無而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界。蘊(yùn)含著生活的哲理。常用來比喻困境中仍然蘊(yùn)含希望。

4.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！?strong>原意是：山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，突然出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小山村。衍生意義是：在困境中堅(jiān)持下去，也許會(huì)出現(xiàn)豁然開朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長變化的。

5.頸聯(lián)“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存?！鞭r(nóng)人歡天喜地慶賀一年一度的“春社”，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。

6.尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門?！?strong>寫詩人的愿望，一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。

7.迷人的山水，古樸的風(fēng)俗，淳樸的農(nóng)民，使詩人流連忘返。頸聯(lián)和尾聯(lián)所抒寫的，正是詩人的悠閑愜意之情，以及對(duì)古風(fēng)猶存的吾土吾民的熱愛。

8.陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡；又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

(五)己亥雜詩(其五)

龔自珍 清

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

一、譯文：無邊無際的離愁中，眼看夕陽西下了，揚(yáng)鞭催馬向東而去，從此我就漂泊天涯。落花紛紛，不是無情飄灑，還要化作春泥培育出更多的新花。

二、記課文注釋

三、賞析：

1.詩的前兩句“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”抒情敘事，在無限的感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩人當(dāng)日心境的寫照。

2.詩的后兩句“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！?strong>用比喻手法。移情于物，借 “落花”自喻，掉落的花瓣并不是冷酷無情、自哀自憐的，是消融在泥土中以更好地保護(hù)盛開的鮮花，表現(xiàn)了詩人超凡脫俗的寬廣胸懷。在形象的比喻中，融入議論，自然樸實(shí)。

3.“化作春泥更護(hù)花”，也表現(xiàn)出詩人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國家的一腔熱情。

4.“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”原意是：落花紛紛，不是無情飄灑，還要化作春泥培育出更多的新花。衍生意義是：多指甘愿犧牲自我的無私奉獻(xiàn)精神。

5.這首詩作者抒寫辭官南歸時(shí)的離愁和積極的人生態(tài)度。

【理解默寫】

1．《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩句是：前不見古人，后不見來者。

2．《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

3．《望岳》中，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一句寫出了泰山山勢(shì)雄峻高大、景色秀麗。

4．《望岳》中，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄。

5．《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句表現(xiàn)詩人不畏艱難，極具深刻哲理。

6．“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)此句不僅寫出山西村山環(huán)水繞、柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，而且蘊(yùn)意深刻，常用來說明困境中仍然蘊(yùn)含著希望。

7．龔自珍在《己亥雜詩(其五)》中，用“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

課外古詩詞

(一)竹里館

王　維 唐

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

譯文：月夜，獨(dú)坐在幽深的竹林里，時(shí)而彈彈琴，時(shí)而吹吹口哨。竹林里僻靜幽深，無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。

(二)春夜洛城聞笛

李　白 唐

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

譯文：夜深人靜的時(shí)候，不知從誰家響起了悠揚(yáng)的笛聲。這美妙悠揚(yáng)的聲音，隨著春風(fēng)彌漫了整個(gè)洛陽城。在這靜靜的黑夜里，忽然聽到感人肺腑的折柳曲，有誰不為此勾起懷念故鄉(xiāng)的情思啊！

(三)逢入京使

岑　參 唐

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

譯文：回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿面淚流縱橫兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與你馬上邂逅，寫信卻無紙筆；唯有托你捎個(gè)口信，回去給家人報(bào)個(gè)平安。

(四)晚　春

韓　愈 唐

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解解漫天作雪飛。

譯文：春天不久就將歸去，花草樹木想方設(shè)法挽留春天，一時(shí)間爭(zhēng)奇斗艷，人間萬紫千紅?？蓱z楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。

【理解默寫】

1．《竹里館》寫詩人“獨(dú)坐”“彈琴”“長嘯”的句子是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

2．《竹里館》寫詩人獨(dú)坐竹林，獨(dú)具雅興的詩句是獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

3．《竹里館》寫夜深人靜、明月相伴的句子是：深林人不知，明月來相照。

4．《竹里館》寫詩人悠然自得，把明月是為知音的句子是：深林人不知，明月來相照。

5．《春夜洛城聞笛》以聲傳情（或以聲襯托夜的安靜）的詩句是：誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

6．《春夜洛城聞笛》抒發(fā)聞笛感受的詩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

7．《春夜洛城聞笛》中表達(dá)思念家鄉(xiāng)和親人的詩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

8．《逢入京使》借眼前景色，點(diǎn)明路途遙遠(yuǎn)的句子是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干

9.《逢入京使》描繪詩人偶遇老友，萬分欣喜，并托友人捎口信向家人報(bào)平安的詩句是：

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

9．《逢入京使》詩中借走馬相逢的細(xì)節(jié)描寫，蘊(yùn)涵詩人復(fù)雜感情的詩句是：

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

10．《晚春》中寫花木珍惜春光，爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命本色的詩句是：草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

11．《晚春》中用托物言志的手法表現(xiàn)詩人勤奮努力、積極樂觀的人生態(tài)度的句子是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

12．《晚春》蘊(yùn)含這里的詩句是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

(五)泊秦淮

杜　牧 唐

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

譯文：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟停泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國之恨、黍離之悲，依然在對(duì)岸吟唱著淫靡之曲《玉樹后庭花》。

(六)賈　生

李商隱 唐

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

譯文：漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼的才能確實(shí)高明，無人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。漢文帝盡問鬼神之事，只字不提國事民生。

(七)過松源晨炊漆公店(其五)

楊萬里 南宋

莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬山圍子里，一山放出一山攔。

譯文：不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人空歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的深處以后，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。

(八)約　客

趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

譯文：梅子黃時(shí)，家家都被籠罩在雨中；長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。

時(shí)已過午夜，已約請(qǐng)好的客人還沒有來，詩人(趙師秀)無聊地輕敲棋子，震落了點(diǎn)油燈的燈芯結(jié)出的燈花。

【理解默寫】

1.《泊秦淮》中描寫秦淮河特有夜色景致的句子煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

2.《泊秦淮》反映了官僚貴族以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂的句子是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

3.《泊秦淮》中表現(xiàn)詩人借古喻今，憂國憂民的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

4.《賈生》一詩中表現(xiàn)當(dāng)權(quán)者表面重視人才、求賢若渴的句子是：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

5.《賈生》一詩中表現(xiàn)漢武帝誠意十足，賈生才華橫溢的句子是：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

6.《賈生》一詩中借古諷今，揭示晚唐皇帝求仙訪道，不顧國民生計(jì)的句子：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

7.《賈生》一詩中寄寓詩人懷才不遇感慨的句子是：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

8．《過松源晨炊漆公店(其五)》中富有哲理的句子是：正入萬山圍子里，一山放出一山攔。

9.李玉同學(xué)剛升入初中，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他感覺學(xué)習(xí)沒什么困難，于是學(xué)習(xí)松懈了，請(qǐng)用學(xué)過的是告誡他正入萬山圍子里，一山放出一山攔。

10．《約客》一詩中表現(xiàn)暮春時(shí)節(jié)，江南鮮明的景致特點(diǎn)的句子是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

11.《約客》一詩中細(xì)微的動(dòng)作，形神兼?zhèn)?，達(dá)到與唐代詩人賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“敲”字相同效果的詩句：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。