莫信直中直，須防仁不仁。《增廣賢文》

不要輕信那些所謂特別正直的人，也要防備那些標(biāo)榜仁義卻不仁義的人。

有些人看起來(lái)直爽和講仁義，其實(shí)是偽善、奸詐之徒，我們?nèi)f不可輕信，必須防備。

不能相信一個(gè)總說(shuō)自己心腸直的，心腸很直就不會(huì)這么說(shuō)，這是提醒我們說(shuō)話要聽(tīng)關(guān)鍵；而也要防備那些滿口仁義道德的，這種人一般是用這個(gè)來(lái)粉飾自己的；真正仁義的人也不會(huì)這么說(shuō)，所以一定要防備這兩種人，聽(tīng)其音更應(yīng)該觀其事，才能了解一個(gè)人；人好的多，人大部分時(shí)候也是好的，但是我們還是應(yīng)該有所防備，才能減少自己的損失。

《道德經(jīng)》中云：“故失道而后德，失德面后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首?！崩献釉谡f(shuō)，所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“義”，失去了義而后才有禮?！岸Y”這個(gè)東西，是忠信不足的產(chǎn)物，而且是禍亂的開(kāi)端。

道是什么？道是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律存在。所謂天道，即大宇宙之剛毅健行規(guī)律，所謂地道即接近有機(jī)生命的陰柔孕育之規(guī)律。這兩種之道，都是人不能有所創(chuàng)新的，只有適應(yīng)的份兒，若在這個(gè)層面挖空心思去做無(wú)謂的創(chuàng)新創(chuàng)造，就是違背了基本客觀規(guī)律。即便用再冠冕堂皇的借口，久而久之，都是要失去人心的，最終是要遭天譴的。

道是對(duì)人類(lèi)社會(huì)心理或意志的一個(gè)正向回應(yīng)?？陀^規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這個(gè)特點(diǎn)，如果有一定的科學(xué)素養(yǎng)，都能想明白。但，人的偉大與悲哀，都是在于自身的想象力。因?yàn)橛绕涫侨说囊庵?，不?huì)為人的意志為轉(zhuǎn)移，這也是一個(gè)基本客觀存在的規(guī)律。故，如果沒(méi)有人道做支撐，人所居住的社會(huì)大廈，就會(huì)失去基石。商道失信，其病根，不在商域行為本身，往往就在于這個(gè)人道社會(huì)誠(chéng)信之基石喪失或尚未建立造成的。用經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是因?yàn)樯虡I(yè)在透支社會(huì)成本，或說(shuō)商業(yè)成本，有不可承受之重造成的。

如果把天道、地道、人道和神道，按100分比來(lái)算，道之于道商，天道、地道、人道，占去75%，道商真正能發(fā)揮的只有25%神道。或說(shuō)道商之智慧與能力，關(guān)鍵在于神道。所以老神在在之道商，其老道之處，就在于不遭天譴，敬畏生命，不犯眾怒，與時(shí)俱進(jìn)，順勢(shì)而為而已。

真正原本意義的德是什么？德，從漢字的字源來(lái)看，其本意為順應(yīng)自然，社會(huì)，和人類(lèi)客觀規(guī)律去做事。不違背自然規(guī)律發(fā)展去發(fā)展社會(huì)，提升自己。道是在承載一切，德是在昭示道的一切。大道無(wú)言無(wú)形，看不見(jiàn)聽(tīng)不到摸不著，只有通過(guò)我們的思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)和感知它；而德，是道的具體實(shí)例，是道的體現(xiàn)，是我們能看到的心行，是我們通過(guò)感知后所進(jìn)行的行為。所以，如果沒(méi)有德，我們就不能如此形象地了解道的理念。這就是德與道的關(guān)系。

智慧啟示：

1.要有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。倒行逆施，必失人心，必遭天譴，這跟商者智慧無(wú)關(guān)，是邏輯使然，商者不能抱有任何僥幸心理。

2.要有成本意識(shí)。所謂與時(shí)俱進(jìn)順勢(shì)而為，主要從社會(huì)成本的支付能力上來(lái)說(shuō)的，當(dāng)一個(gè)商事行為，太過(guò)于超前的，就必然會(huì)支付本不該與企業(yè)來(lái)支付的成本，如果沒(méi)有足夠的耐性和經(jīng)濟(jì)來(lái)源，就必然死在創(chuàng)業(yè)的路上。

3.別拿誠(chéng)信說(shuō)事兒。莫信直中直，須防仁不仁。誠(chéng)信不是一個(gè)道的標(biāo)榜，而是商事行為的信用結(jié)果，一個(gè)優(yōu)秀的道商，其精力與時(shí)間，永遠(yuǎn)是放在最終信用結(jié)果的打造上，即用產(chǎn)品和服務(wù)這兩個(gè)商業(yè)語(yǔ)言說(shuō)話，且沒(méi)有第三個(gè)語(yǔ)言。

“莫信直中直，須防仁不仁”，這句話說(shuō)的是不能相信一個(gè)總說(shuō)自己心腸直的，心腸很直就不會(huì)這么說(shuō)，這是提醒我們說(shuō)話要聽(tīng)關(guān)鍵；而也要防備那些滿口仁義道德的，這種人一般是用這個(gè)來(lái)粉飾自己的；真正仁義的人也不會(huì)這么說(shuō)，所以一定要防備這兩種人，聽(tīng)其音更應(yīng)該觀其事，才能了解一個(gè)人。