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裕瑞《棗窗閑筆》新考高樹偉

 蕓蕓齋 2019-01-16
      ?裕瑞《棗窗閑筆》新考高樹偉

按:文中如佘嘉惠《臨羅兩峰<鬼趣圖>》、裕頌庭照片等材料黃先生均已先于筆者發(fā)現(xiàn)(見《裕瑞<棗窗閑筆>新探》),未敢掠美。
摘要:本文試從《棗窗閑筆》的流傳、筆跡、“凄香軒”等印章、所涉“時(shí)制”及諱字等幾個(gè)方面入手,對(duì)其真?zhèn)芜M(jìn)行辨析,以回應(yīng)學(xué)界相關(guān)質(zhì)疑?!稐棿伴e筆》流傳有序,系裕瑞親筆所寫,裕瑞確有“凄香軒”印章。另?yè)?jù)《棗窗閑筆》所涉“時(shí)制”及諱字,考得其成書在道光年間,其文獻(xiàn)價(jià)值不容否認(rèn)。
關(guān)鍵詞:棗窗閑筆裕瑞凄香軒脂硯齋避諱
自上世紀(jì)九十年代至今,對(duì)《棗窗閑筆》(后文稱《閑筆》)的質(zhì)疑有增無(wú)減,而學(xué)界作出回應(yīng)的文章卻僅有幾篇。因裕瑞是《紅樓夢(mèng)》早期讀者中的一位,其所作《閑筆》涉及曹雪芹的家世生平及《紅樓夢(mèng)》早期抄本等重要信息,故有必要重新對(duì)其真?zhèn)巫鲆淮螐氐卓疾?,以重新認(rèn)識(shí)《閑筆》對(duì)紅學(xué)研究的價(jià)值。因筆者未有古籍紙張、墨色鑒定之能力,《閑筆》稿本亦未曾寓目,故此文僅就《閑筆》遞藏及文本內(nèi)容做一點(diǎn)考證,以期版本鑒定專家的意見。
一、《棗窗閑筆》的遞藏及筆跡
關(guān)于《閑筆》的來(lái)歷,以前質(zhì)疑者多認(rèn)為其來(lái)歷不明,遂將其視為迎合“新紅學(xué)”觀點(diǎn)的偽托之作。隨著有關(guān)資料的出現(xiàn),《閑筆》的來(lái)歷及流傳脈絡(luò)越來(lái)越清晰。現(xiàn)將有關(guān)文獻(xiàn)依次排列如下,為免影響文獻(xiàn)脈絡(luò)之通暢,討論皆放于注釋中。
1912年朱南銑(1916-1970)《<紅樓夢(mèng)>后四十回作者問題札記》:“一九一二年?yáng)|四牌樓八條胡同三十一號(hào)裕頌庭藏,后歸孫楷第,現(xiàn)歸北京圖書館。”[1]
孫楷第《中國(guó)通俗小說書目》:“《棗窗閑筆》一卷,存。余藏作者手稿本,已捐贈(zèng)北京圖書館?!盵2]
1917年英浩《長(zhǎng)白藝文志》(稿本):“裕思元有《棗窗閑筆》一卷,皆評(píng)論七種《紅樓夢(mèng)》之作,云雪芹書成,旋亦故矣。”[3]
1931年3月1日奉寬《蘭墅文存與石頭記》:“又英浩《長(zhǎng)白藝文志初稿》據(jù)裕瑞《棗窗閑筆》亦云'《紅樓夢(mèng)》為曹雪芹著’。英君為寬兵部舊雨,滿洲人,姓'高佳氏’,字養(yǎng)吾,一字慕純,所著《長(zhǎng)白藝文志》未刊,其草稿贈(zèng)余,收藏未理?!盵4]
1943年史樹青《程偉元指羅漢畫冊(cè)及其它》:“1943年,我(樹按:史樹青)在北京隆福寺街青云齋書店發(fā)現(xiàn),后為孫楷第先生所得?!盵5](見表1)
1946年(民國(guó)三十五年)鄧之誠(chéng)日記:“十一月十一日星一十月十八日晴夜雨晚作書致高名凱,托其向?qū)O楷第借裕瑞所撰《棗窗閑筆》。名凱旋來(lái),饋酒二瓶,略坐去。”[6]
1948年(民國(guó)三十七年) 鄧之誠(chéng)日記:“十一月三日星三十月初三日晴 孫楷第來(lái),以《棗窗閑筆》送閱,為《跋百廿回本<紅樓夢(mèng)>》一首、《跋<續(xù)紅樓夢(mèng)>七種》各一首、《跋<鏡花緣>》一首,道光時(shí)裕府思元主人所撰?!盵7]
“十一月十一日星四十月十一日晴草《裕瑞<棗窗閑筆>書后》一首,亦以遣病也。”[8]
1954年8月《胡適致吳相湘函》:“裕瑞的稿本是孫子書(楷第)送給我,我又還他的?!盵9]
1956年鄧之誠(chéng)日記:“六月初七日七月十四日星六晴又致書吳恩裕,托代鈔《棗窗閑筆》中《曹雪芹》一則。”[10]
1957年鄧之誠(chéng)日記:“冬月初五日十二月二十五日星三晴回暖朱南銑寄贈(zèng)《棗窗閑筆》,未印予所作跋?!盵11]
1949年或稍后史樹青《程偉元指羅漢畫冊(cè)及其它》:“解放后,孫先生捐贈(zèng)北京圖書館?!盵12]
據(jù)此,我們可以清楚地看到《閑筆》的流傳過程:
裕瑞→裕頌庭→北京隆福寺街青云齋書店(史樹青發(fā)現(xiàn))→孫楷第[13](吳恩裕、鄧之誠(chéng)、周汝昌曾尋求該書線索)→胡適→孫楷第→北京圖書館(今國(guó)家圖書館)
可謂遞藏有序,源流井然。清末英浩《長(zhǎng)白藝文志》(稿本)又曾著錄《閑筆》,可見《閑筆》之真實(shí)存在。關(guān)于《閑筆》的來(lái)歷,明確的時(shí)間點(diǎn)最早可溯至1912年,這距裕瑞去世已有七十余年。因朱南銑生于1916年,不能親歷1912年的事情,而朱先生在文章中又沒說明這句話的依據(jù)[14]。因此,這條信息的來(lái)歷及“裕頌庭”是否存在又遭到質(zhì)疑。[15]其實(shí),裕頌庭在歷史上確實(shí)是存在的,民國(guó)時(shí)期尚在世。(見圖1、2)
表1 青云齋書店沿革及《棗窗閑筆》遞藏


圖2 有關(guān)裕頌庭的信封及裕頌庭照片[16]



“洪憲”是“中華帝國(guó)”之年號(hào),袁世凱于一九一五年十二月二十五日宣布第二年改元“洪憲”,至一九一六年三月二十二日,凡八十三天,此憑單即這段時(shí)間的產(chǎn)物。其反面所鈐朱印文字為:
Yü Sung Ting
31 Pa Tiao Hu t’ung
Tung Ssu Pai Lou
PEPING (China)
其譯文即“裕頌庭,中國(guó)北平,東四牌樓,八條胡同31號(hào)”[17],圖2左側(cè)兩信封亦有相似外文字樣,惟改作“45 Shih Tiao Hutung”(四條胡同45號(hào)),“Ssü”拼寫也與寄信憑單上的拼法不同。據(jù)左下角信封的郵戳“29.9.24”,是民國(guó)二十四年(1935)。右側(cè)為清代四次片上裕頌庭照片,原為美國(guó)James藏,現(xiàn)歸新加坡侯鴻洲先生藏。據(jù)考,清代國(guó)家郵政第四次發(fā)行的郵資明信片是在1908年。[18]
有質(zhì)疑者謂1928年才改稱北平,印章上卻是“PEPING”,因此懷疑其真實(shí)性。其實(shí),“PEPING”、“PEIPING”與“PEKING”的不同,是因采用不同拼寫系統(tǒng)所致。[19](見圖3)惟裕頌庭與裕瑞的關(guān)系,因文獻(xiàn)無(wú)徵,尚不能查清?!堕e筆》又是如何流傳到裕頌庭手中的,亦不得曉。

圖3 民國(guó)九年(1920)彩印《中國(guó)郵政輿圖》“PEIPING”

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《閑筆》是否為裕瑞親筆所寫,學(xué)界也存在兩種截然相反的意見。最初,孫楷第、吳恩裕、胡適皆認(rèn)為《閑筆》為裕瑞手稿本。1966年,潘重規(guī)在《影印<萋香軒文稿>序》中說《閑筆》“顯出于抄胥之手”,而《萋香軒文稿》(后文稱《文稿》)“真行書,頗具晉唐人筆意……殆亦裕瑞自書”。[20]1978年,史樹青在鑒定裕瑞所畫墨菊條幅時(shí),曾將其與《閑筆》、《文稿》書法比較,認(rèn)為墨菊條幅題字與《閑筆》“完全一致”,而與《文稿》“頗有不同”,故以《閑筆》為裕瑞真筆,而《文稿》殆出抄胥之手。[21]1979年,吳恩裕將《文稿》中的《風(fēng)雨游記》與裕瑞《風(fēng)雨游記》原稿、《閑筆》字跡比較后,卻得出了相反的結(jié)論:《閑筆》是裕瑞手稿,《文稿》則出自抄胥之手。[22]朱南銑將自己所藏裕瑞的《參經(jīng)臆說》與《閑筆》比較以后,認(rèn)為“《棗窗閑筆》稿本,筆跡全同《參經(jīng)臆說》”。[23]
早先因裕瑞手跡少見,每個(gè)階段的書法風(fēng)格又多有變化,故筆跡鑒定受到一定限制。90年代以來(lái),對(duì)脂本及《閑筆》、《春柳堂詩(shī)稿》、《題紅樓夢(mèng)》等相關(guān)文獻(xiàn)產(chǎn)生懷疑,辨?zhèn)喂ぷ飨嗬^展開。1992年,歐陽(yáng)健作《<棗窗閑筆>辨疑》,考察了《曹雪芹佚著淺探》所附《風(fēng)雨游記》照片及《東行吟草》、《沈居雜詠》、《再刻棗窗文稿》中裕瑞親筆自序,認(rèn)為“《萋香軒文稿》確為裕瑞自書手稿”,而“《棗窗閑筆》非出裕瑞之手”。[24]
如今古籍的大量影印刊布,讓我們得以見到裕瑞的更多手跡?!肚宕?shī)文集匯編》第500冊(cè)即影印裕瑞《萋香軒吟草》一卷、《樊學(xué)齋詩(shī)集》一卷、《清艷堂近稿》一卷、《眺松亭賦鈔》一卷、《草檐即山集》一卷、《棗窗文稿》二卷、《沈居集詠》一卷、《東行吟草》一卷、《棗窗文續(xù)稿》一卷(見圖4)。因《草檐即山集》、《棗窗文稿》、《東行吟草》、《沈居集詠》分別有裕瑞于嘉慶十六年辛未(1811)、嘉慶十七年壬申(1812)、嘉慶十八年癸酉(1813)、道光八年戊子(1828)親筆寫的序,除《萋香軒吟草》、《樊學(xué)齋詩(shī)集》外,其余詩(shī)文集皆為裕瑞寫刻上版,為我們鑒定《文稿》與《閑筆》的筆跡提供了更為豐富的資料。
嘉慶十八年癸酉(1813)這個(gè)時(shí)間點(diǎn)需特別注意,該年十月裕瑞因林清案獲遣,革去宗室四品頂戴副理事、筆帖式,發(fā)往盛京,永不敘用??梢源藶榻?,觀其前后書跡變化。
因《閑筆》成書在嘉慶二十三年以后(詳后文),擇取年代相近的筆跡材料進(jìn)行比對(duì)核查更能說明問題。因取分別作于道光八年戊子(1828)、道光九年乙丑(1829)、道光十年庚寅(1830)的《沈居集詠》、《東行吟鈔》、《棗窗文續(xù)稿》中常見字,列表與《閑筆》、《文稿》書法比較。由表2可見,《沈居集詠》、《東行吟鈔》、《棗窗文續(xù)稿》雖寫刻上版,卻仍舊保留了裕瑞書法的整體特點(diǎn),同《閑筆》一樣,典雅清逸,有二王遺意,而《文稿》則俊秀端莊,頗有館閣之風(fēng),兩種風(fēng)格判然可分。將《閑筆》文字與裕瑞跋《臨羅兩峰<鬼趣圖>》(詳后文)、《蝶仙圖》、《風(fēng)雨游記》原稿對(duì)比,更能確認(rèn)三者書寫風(fēng)格的一致。(見圖6)
按《蝶仙圖》乃嘉慶四年己未(1799年)陸玉書為瑛寶所繪,其尺寸為“字:24.5×1287.5px.約1.1平尺;畫:24.5×825px.約0.7平尺”,中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司曾于2012秋季拍賣會(huì)“中國(guó)古代書畫”專場(chǎng)拍賣此圖[25]。該圖卷前有瑛寶書《蝶仙紀(jì)異小引》,圖后附有劉墉、莫瞻菉、張問陶、法式善等十三人題跋,其中便有裕瑞手跡。(見圖5)
《文稿》中《風(fēng)雨游記》卻與《風(fēng)雨游記》原稿書跡不類,《文稿》文章后法式善、張問陶、楊芳燦等人題跋亦與各家傳世書跡不類。更使人生疑的是,裕瑞“思元主人”、“裕瑞之印”兩方印皆鈐在自序后一頁(yè)空紙上?,F(xiàn)行《文稿》影印本前有潘重規(guī)的八頁(yè)跋文,且此八頁(yè)跋文所用紙張與后文全同(有竹環(huán)繞書頁(yè),左下角有“碧玲瓏牋”四字),不似重印。據(jù)潘先生說:“十余年來(lái),余棲居海外,偶得裕瑞手書《萋香軒文稿》一冊(cè)?!奔仁且粌?cè),書前何以有八頁(yè)空紙?由此可見,《閑筆》為裕瑞親筆所寫,《文稿》出抄胥之手,應(yīng)是不移之論。

圖4 裕瑞所刻詩(shī)文集書名頁(yè)
(依時(shí)間先后排列)


圖5《蝶仙圖》裕瑞跋文


圖6 裕瑞手稿及寫刻本字跡比較


表2《棗窗閑筆》《萋香軒文稿》《沈居集詠》《東行吟鈔》《棗窗文續(xù)稿》筆跡比較表


二、“凄香軒”印章考
歐陽(yáng)健在《紅樓新辨》“《棗窗閑筆》辨疑”一節(jié)說:
《棗窗閑筆》之非出裕瑞之手,還有一個(gè)證據(jù)。此書自序末署“思元齋自識(shí)”,下有“思元主人”、“凄香軒”二印。裕瑞著有《萋香軒吟草》、《萋香軒文稿》,其書齋當(dāng)名《萋香軒》,而“閑筆”自序下所鈐之印章竟刻成“凄香軒”,錯(cuò)的未免有點(diǎn)離奇。據(jù)此推知“閑筆”不惟出于“抄胥之手”,且抄手非受裕瑞之請(qǐng)托,而系后人之作偽,諒亦不為太過。[26]
針對(duì)該問難,趙建忠在《清人裕瑞齋名“萋香軒”誤刻“凄香軒”釋疑》中解釋道:
“萋”與“凄”這兩個(gè)字有些情況下可以通用,如今本《詩(shī)經(jīng)》“小雅”中的“大田”篇“有渰萋萋”,《說文解字》及《漢書》“食貨志”均引作“有渰凄凄”,段玉裁對(duì)“凄凄”兩字的解釋為“雨云起貌”,這與《毛傳》對(duì)“萋萋”的釋義“云行貌”是一致的;又如《詩(shī)經(jīng)》“秦風(fēng)”中的“兼葭”篇,中學(xué)語(yǔ)文教材中北方“人教版”的選字是“蒹葭萋萋”,而南方“蘇教版”、“浙教版”教材均作“蒹葭凄凄”,這都不能算錯(cuò),因?yàn)闈h字有同源字、異體字,就如紅學(xué)人物中人們熟知的“脂硯齋”也可寫成“脂研齋”,不足為奇。[27]
從文字學(xué)角度講,“萋”、“凄”通用固然說得通。惟古人常把室名別號(hào)改易一同音或音近字,便拓出另外一番意趣。如永忠有一方“渠仙”印,又多署“臞仙”。明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍,有齋名“墨憨”,又作“默憨”。清代學(xué)者阮元,晚年多署“頤性老人”,又署“怡性老人”。類似的例子舉不勝舉。
裕瑞確有“凄香軒”印,筆者在《臨羅兩峰鬼趣圖》中見到了兩方“凄香軒”印章。
按畬嘉惠繪《臨羅兩峰鬼趣圖》八開設(shè)色紙本冊(cè)頁(yè)(見圖7、8、10、11),日本學(xué)者鈴木敬所編《中國(guó)繪畫總合圖錄》曾著錄該冊(cè)頁(yè)[28]。中國(guó)嘉德2009春季拍賣會(huì),曾在中國(guó)古代書畫專場(chǎng)中拍賣。[29]現(xiàn)將其拍賣信息迻錄于下:
畬嘉惠甲子(1804年)作臨羅兩峰鬼趣圖冊(cè)頁(yè)(八開)
材質(zhì):冊(cè)頁(yè)(八開)設(shè)色紙本
年代:甲子(1804年)作
尺寸:23×680px×8
估價(jià):RMB15,000-25,000
拍賣日期:2009年05月30日下午 14:30
又,經(jīng)追索該冊(cè)頁(yè)下落,得知2012年9月13日紐約曾拍賣該畫冊(cè),拍賣信息如下:
2012年9月13日 | 上午 10:00 EDT | NEW YORK
each 25 by 27.3 cm. 9 7/8 by 10 3/4 in.(8)
估價(jià)35,000 — 50,000 USD [30]
在“相關(guān)著錄與資料”中有下面一段介紹文字:
兩峰之<鬼趣圖>卷乃傳世名件,從一七六六年前后完成畫稿,羅聘即裝入行篋,三十年間不離左右,所到之處,遍請(qǐng)名人雅士題跋,最后一跋題于一九一八年,全卷共錄得題跋一百六十通,在當(dāng)時(shí)已經(jīng)無(wú)人不曉。畬嘉惠,畫史無(wú)傳,目前惟見此冊(cè)傳世。若與原畫對(duì)照,畬氏并非對(duì)臨,構(gòu)圖以骷髏一開與原作最似,而點(diǎn)景則大相異趣。羅聘之張狂、怪異被代之以清雅柔媚,則又是另外一番鬼趣了。
佘嘉惠在當(dāng)時(shí)似不知名,不僅畫史無(wú)傳,其他相關(guān)資料也鮮見。除此冊(cè)頁(yè)外,僅知其另有《山水圖》冊(cè)頁(yè),《中國(guó)古代書畫目錄》曾收錄,其著錄信息為:
清佘嘉惠山水圖
水墨紙本冊(cè)頁(yè)十二開 1803年 22.5×662.5px
市場(chǎng)參考價(jià)RMB:30,000
《中國(guó)古代書畫目錄》中收錄該冊(cè)頁(yè)六幅圖,第一幅圖左側(cè)有佘嘉惠落款云:“時(shí)在嘉慶癸亥冬月仿南宋人意十二■(樹按:書中此字模糊,疑為“幀”字)于有竹山房。養(yǎng)如居士佘嘉惠?!毕骡j印兩方,因圖片不清,未能辨識(shí),其余五幅有裕瑞友人吳鼒題跋。[31]
綜合兩冊(cè)頁(yè)信息可知,佘嘉惠,號(hào)養(yǎng)如居士,生活在清代乾、嘉時(shí)期,由“邗江佘氏”印,知其為江蘇邗江人,有“養(yǎng)如”、“嘉惠”、“臣嘉惠”、“嘉惠之印”等印章。
《臨羅兩峰<鬼趣圖>》冊(cè)頁(yè)第二圖有一方“凄香軒”陽(yáng)文印,觀其形制,與《閑筆》序“思元齋自識(shí)”下所鈐“凄香軒”印似是同一印所鈐,第四圖又有另一方“凄香軒”陰文印??梢?,裕瑞的確有“凄香軒”印章,且不止一方。另外,第二圖所鈐“思元主人”陰文印及第三圖所鈐“鶯思蝶夢(mèng)”陰文印亦見于《閑筆》,且形制頗相似,應(yīng)各出同一枚印章,此亦可證《閑筆》不偽。(見圖9)
拍賣會(huì)將《臨羅兩峰鬼趣圖》創(chuàng)作時(shí)間定在嘉慶九年(1804)甲子,大概是因?yàn)榈诎藞D中有裕瑞“甲子二月錄舊作”七字,裕瑞在該冊(cè)頁(yè)上題跋的時(shí)間的確是嘉慶九年(1804)甲子二月,但佘嘉惠繪圖亦可能在此之前。
據(jù)《中國(guó)古代書畫》介紹,在張問陶《題羅山人鬼趣圖八首》后還有“后紙”,題云:“乙亥曾觀兩峰原本,丙子得此,追憶創(chuàng)作之時(shí),未免閱世過深而傷時(shí)太甚。然托意精雅,用筆高曠,又使人看不忍釋,宜其筆墨彌增聲價(jià)矣。”[32]
按乙亥是嘉慶二十年(1815),丙子是嘉慶二十一年(1816)。裕瑞、張問陶交好,詩(shī)集中有唱和之作。而張問陶又與羅聘(1733——1799,字遯夫,號(hào)兩峰)交好,《船山詩(shī)草》中多提及此人。據(jù)冊(cè)頁(yè)上的跋文,張問陶曾于嘉慶二十年見過羅聘的《鬼趣圖》原本,次年即得觀佘嘉惠所臨本,蓋通過裕瑞也。
三、《棗窗閑筆》所涉“時(shí)制”考
《閑筆》以論《紅樓》續(xù)書為主,因續(xù)書多仿雪芹原書寫閨閣戲謔語(yǔ),又因《紅樓》多及朝廷官府事,續(xù)者力所不逮,不知雪芹避時(shí)語(yǔ),常提及時(shí)下的典章制度?!堕e筆》意在“多貶少褒”,“所貶”處常論及續(xù)書所涉“時(shí)制”。眾“時(shí)制”隱在各續(xù)書中,一經(jīng)作者鉤沉,續(xù)書之鄙陋立顯。
考察《閑筆》中的七篇續(xù)書《書后》,除《程偉元續(xù)<紅樓夢(mèng)>自九十回至百二十回書后》不提“時(shí)語(yǔ)”、“時(shí)制”外,其余六篇均以此論其劣處,尤以《紅樓圓夢(mèng)書后》為多。所論有清一代之典制、時(shí)事,“克食”、“玉搬指”、“膳牌”、“養(yǎng)心殿”、“無(wú)逸屏”、“磞頭”、“廷寄”、“四品護(hù)衛(wèi)”、“折子”、“六百里飛遞”、“旗人合巹”、“軍機(jī)”、“王府六大名班”、“紅章京”,皆能洞悉。又論及“金頂轎非郡主職所當(dāng)用”、“王府不應(yīng)有宮官”、進(jìn)酒賞酒用杯之別等,誠(chéng)為確論,非置身其時(shí)者不能如此辨析。
“廷寄”、“紅章京”,皆沿雍正十年所設(shè)軍機(jī)處的相關(guān)制度。裕瑞的朋友趙翼便是一位“紅章京”,他于“乾隆二十一年充軍機(jī)章京,為當(dāng)時(shí)軍機(jī)大臣傅恒、汪由敦賞識(shí),詔命奏札,援筆立就,無(wú)不中意,一時(shí)述旨文字多出其手”[33]?!白o(hù)衛(wèi)”、“折子”是清時(shí)制度的產(chǎn)物?!吧排啤币嗍乔宕鷮m中之物,昭梿《嘯亭雜錄》有“膳牌”條云:“凡王公大臣有入朝奏事者,皆書名粉牌以進(jìn),待上召見。于用膳時(shí)呈進(jìn),名曰膳牌焉?!盵34]
“克食”、“玉搬指”、“旗人合巹”諸語(yǔ),據(jù)《閑筆》指出,大都關(guān)乎清代滿人習(xí)俗?!翱耸场?,即滿語(yǔ)“kesi”之音譯,其本義為“恩惠”,又引申為皇帝、太后等恩賞臣工的點(diǎn)心等食品。如康熙五十八年十二月十一日《胤禎奏為皇父賞克食謝恩折》:“前交付與茶上人曹奇甚多克食,臣等尚未食竣,皇父又施恩賞與,臣謹(jǐn)受領(lǐng)謝恩,恭藏緩食?!盵35]又如乾隆三年十一月十九日《西洋人戴進(jìn)賢等為雷孝思事謝恩再獲賜克食》末云:“又蒙賜克食?!盵36]《雪塢<續(xù)紅樓夢(mèng)>書后》謂“再克食者,國(guó)語(yǔ)'恩’字也,膳下賜食物之時(shí)語(yǔ)”,且“國(guó)語(yǔ)”二字空抬,可見抬頭書寫“國(guó)語(yǔ)”(即滿語(yǔ))是作者的習(xí)慣,符合當(dāng)時(shí)的文書制度[37],不經(jīng)意間留下了時(shí)代印記?!鞍嶂浮蹦藵M族男子喜用之飾物,射箭時(shí)戴在拇指上,是勾弦發(fā)射的重要部件。初為保護(hù)手指,后成裝飾品,多為貴族所用。
考《紅樓圓夢(mèng)》,第七回有“于是四人打牌時(shí),琪官忽說要到忠順王府去,這里不便散局,請(qǐng)襲人代一代”云云,《<紅樓圓夢(mèng)>書后》所謂“王府六大名班,數(shù)十年前時(shí)事也”或即指此?!堕e筆》提到的“王府六大名班”,戲曲學(xué)界雖對(duì)其具體所指頗有爭(zhēng)議,對(duì)“六大名班”一詞出于乾隆中、后期的意見卻是一致的。當(dāng)時(shí)尤興王府新班,也有文獻(xiàn)明確記載。[38]故《閑筆》所言“王府六大名班,數(shù)十年前時(shí)事”,置于該時(shí)間段內(nèi),尤其合榫。關(guān)于“六大班”的記載,可參考《藤陰雜記》、《燕蘭小譜》、《雨村詩(shī)話》、《消寒新詠》等記載,不贅。
《閑筆》作者對(duì)清代典章制度如此熟悉,故能將諸續(xù)書不知變通所用之“時(shí)制”輕松挑揀出來(lái),并指摘其劣。但作者似對(duì)于清代以前的典制不太熟悉,如明代為太監(jiān)所設(shè)的“凈軍所”,《閑筆》中明言“未考何缺分”。《閑筆》文本的種種跡象表明,其作者是清人,絕非后來(lái)者所能偽造。

四、《棗窗閑筆》避諱考
以避諱考察古書的年代,通常先將書中諱字全部檢出,次將諱字依時(shí)間先后排出,以定“避諱至某字止”,再檢查下限諱字以下兩位皇帝的嫌名是否避諱,最后確定某書避諱至某帝是其時(shí)的刻本。惟抄本為手寫,不似官刻要求之嚴(yán),又因作者習(xí)慣而異,故依避諱判斷《閑筆》成書年代,當(dāng)慎之又慎。
關(guān)于《閑筆》中的避諱情況,研究者在考其成書年代時(shí)多論及,然或蜻蜓點(diǎn)水,偶爾提及,或不明清時(shí)諱例,論說淆亂。今重將《閑筆》諱字統(tǒng)計(jì)一過,依時(shí)間先后臚列,再加按語(yǔ)依次論之。(本文所引《閑筆》文字皆出上海古籍出版社1984年4月影印本,不另出注)
①《閑筆》裕瑞序:“蓋失在弦上不得不發(fā)?!?/div>
“弦”字缺末筆。
②《<綺樓重夢(mèng)>書后》:“稱此事當(dāng)在萬(wàn)歷、天啟間者。”
“萬(wàn)歷”寫作“萬(wàn)歷”。
③《<后紅樓夢(mèng)>書后》、《<紅樓圓夢(mèng)>書后》兩篇文中論及寧、榮二府,全書“寧”字,或作“寕”,或作“”。
再考《閑筆》,“炎”字不諱,“載”、“醇”二字亦不諱。
“玄”字及其作為偏旁字缺末筆,是清代康熙以后之通諱?!叭f(wàn)歷”作“萬(wàn)歷”,乃避乾隆皇帝弘歷之諱[39],此后,“康熙、乾隆兩帝的名諱,幾乎成了清朝人的通諱”[40]。問題出在“寧”字是否避諱上。鄧之誠(chéng)、吳恩裕、趙建忠諸先生皆謂“寕”、“”這兩種寫法不避諱[41],故均將《閑筆》成書年代定于道光以前。
按嘉慶二十五年八月諭之諱法云:
乾隆四十一年十一月,恭奉皇祖高宗純皇帝諭旨,綿字為民生衣被常稱,尤難回避,將來(lái)繼體承續(xù)者,當(dāng)以綿作旻,則系不經(jīng)用之字,缺筆亦易,等因欽此。今朕欽遵成命,將御名上一字敬改;至臣下循例敬避,上一字著缺一點(diǎn),下一字將心改為一畫一撇;其奉旨以前所刻書籍,俱毋庸追改。[42]
又,咸豐四年諭云:
嗣后凡遇宣宗成皇帝廟諱,缺筆作寕者,悉改寫作甯。[43]
“寜”字“將心改為一畫一撇”,作“”字以避旻寧之諱,事在嘉慶二十五年(1820)八月,道光業(yè)已登基。咸豐四年(1854)諱法改易,“悉改寫作甯”,當(dāng)時(shí)道光已逝四年。上引諭旨所言將“寜”之“心”改作“丆”后,《閑筆》中的“”字,恰在嘉慶二十五年八月至咸豐四年之間。
可見《閑筆》中“寧”的寫法是符合道光年間的諱例的,可事情遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。
按《說文》云:“寧,愿詞也。從丂寍聲。”《閑筆》之“寕”與“”,依張涌泉《漢語(yǔ)俗字研究》所歸納的俗字類型,屬“簡(jiǎn)省”一類中的“用簡(jiǎn)筆代替繁筆”(“寧”為形聲字,減省聲旁“寍”之筆畫)[44],避諱減省筆畫,同時(shí)符合書寫時(shí)的經(jīng)濟(jì)原則。查“書法字典”(http://www./s.php),“”字之寫法,魏晉、宋、明書寫“寧”字已多作此形(見圖12),不必因道光避諱而后為“”。檢裕瑞所刻詩(shī)文集,嘉慶年間所刻《眺松亭賦鈔》、《草檐即山集》中“寧”字亦作“寕”或“”,而《棗窗文稿》更是“寕”、“”、“寧”、“甯”等雜出。即便在道光年間,因作者私下雜抄,隨心命筆,諱法不嚴(yán),俗作“”亦為常情。
《閑筆》所涉八種書,程本最早,為乾隆五十七年萃文書屋活字印刷成書,《鏡花緣》成書最晚。據(jù)考,江寧桃花鎮(zhèn)坊刻本《鏡花緣》刊于嘉慶二十二年(1817)下半年或二十三年(1818)春。故《閑筆》成書,先前只能考得在嘉慶二十三年之后,道光十八年(裕瑞卒年)以前,具體年月則不可詳考。[45]
因“寧”字俗寫與諱字重疊之故,單依靠查檢諱字來(lái)判斷《閑筆》成書年代是行不通的。但有一點(diǎn)或可引起注意,據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì),道光年間所刻《沈居集詠》、《東行吟草》中僅有“寕”、“”兩種寫法(《棗窗文續(xù)稿》無(wú)“寧”字),結(jié)合《閑筆》中亦僅作“寕”或“”,恐怕是裕瑞因懼再被文禍而有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋苤M意識(shí)。若以上推論不誤,裕瑞將此八篇《書后》“匯錄一處”的時(shí)間應(yīng)在道光年間。
五、余論
盡管裕瑞生活時(shí)代較晚,沒見過雪芹,“聞”來(lái)的也多是不經(jīng)雜談,但《閑筆》的確出自裕瑞之手。裕瑞雖見過抄本《紅樓夢(mèng)》,但作《閑筆》時(shí),手頭似未有,只得憑回憶比較,故提及“抄本”時(shí),多用“曾”、“曾見”語(yǔ)。程甲本雖不及抄本,但裕瑞認(rèn)為它大概是“初刪之稿”,系雪芹“真筆”,作《閑筆》時(shí)大概也以程甲本為工作本。[46]
我們不必強(qiáng)求一部論《紅樓夢(mèng)》續(xù)書的批評(píng)著作非要提供高鶚與程偉元形貌、作風(fēng)、言語(yǔ)、嗜好等第一手資料,文人之間那千絲萬(wàn)縷的瓜葛,因文學(xué)藝術(shù)觀的不同,歷來(lái)“幾揮老拳”的并不少見。更何況,裕瑞詩(shī)文集中并無(wú)一段詩(shī)文與高鶚、程偉元相關(guān)。裕瑞即便與程偉元相識(shí),他要得到晉昌的庇護(hù),也不必非要走程偉元的門子。[47]
歷經(jīng)癸酉之變,裕瑞遭到沉重打擊,初到盛京又有“蕩檢逾閑”之事[48],并為嘉慶皇帝所知,遂將其嚴(yán)密圈禁。這段經(jīng)歷,從裕瑞的詩(shī)文中也能看出些端倪。關(guān)于這段時(shí)期內(nèi)裕瑞的文風(fēng)特點(diǎn),《晚晴簃詩(shī)匯》以“詩(shī)往往故作兀奡,語(yǔ)文尤好翻案”[49]作評(píng),周作人、張佳生也曾論及[50]?!堕e筆》既作于這段時(shí)間,對(duì)諸如“偉元臆見”、“遂獲贗鼎”、“不能鑒別燕石之假”、“故意捏造以欺人者”等等“兀奡”文字,我們應(yīng)該不難體味。
至于《閑筆》中幾個(gè)所謂的“誤字”,也不能否定裕瑞的著作權(quán)?!爸旋S”之“研”字確有“硯臺(tái)”之古義,“研”、“硯”混用在歷史上亦不鮮見。如沈周所畫《莫斫銅雀硯圖》,后人提及時(shí),亦“研”、“硯”雜出。曹寅《楝亭詩(shī)鈔》中作“硯”,楊中訥《莫斫銅雀研歌》作“研”?!霸病币辉~,《閑筆》中有兩處,一是“程高匯而刻之,作序聲明原尾”,二是“及偽補(bǔ)續(xù)四十回之一切原尾(樹按:旁改作“委”)者也”。“原委”,即源與尾,謂事情之始末。又,“尾”、“委”音同,故裕瑞寫作“原尾”實(shí)屬正常。更何況,裕瑞寫作“原尾”,在寫刻本《棗窗文續(xù)稿》中又有現(xiàn)成的例子,《遼陽(yáng)太子河試金石硯記》文末有“今復(fù)作記,條縷原尾”[51]句。可見,寫作“原尾”是裕瑞的習(xí)慣,并不誤。至于“服毒以狗”之“狗”,經(jīng)與書中其他三處“狗”字比較,其右旁似為“旬”字,疑不誤。
在紅學(xué)史料中,《閑筆》是第一部專論《紅樓夢(mèng)》續(xù)書的專著,其文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值不容否認(rèn)。雖然其最后成書晚至道光年間,離雪芹去世已六七十年。惟裕瑞談及《紅樓夢(mèng)》抄本時(shí),曾鄭重其事地說過“余曾于程高二人未刻《紅樓夢(mèng)》板之前見抄本一部……八十回書后,惟有目錄,未有書文,目錄有'大觀園抄家’諸條,與刻本后四十回'四美釣魚’等目錄,迥然不同”、“曾見抄本卷額,本本有其叔脂研齋之批語(yǔ)”等話,可見在程甲本之前確實(shí)存在帶有批語(yǔ)的抄本,且裕瑞所見抄本八十回書后有目錄(與刻本不同)。另外,諸如“蓋雪芹于后四十回雖久蓄志全成,甫立綱領(lǐng),尚未行文”、“抄家各于其所改前后第幾次者,分得不同”、“(寶玉)系指其叔輩某人”等見聞與評(píng)論,也給我們探索雪芹家世及《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作背景提供了某種可能。除此以外,《閑筆》還從藝術(shù)手法、人物塑造、語(yǔ)言運(yùn)用等角度研討《紅樓夢(mèng)》及諸續(xù)書,這在《紅樓夢(mèng)》傳播史上都產(chǎn)生了巨大影響,當(dāng)另作一文詳論。

注釋:
[1]《紅樓夢(mèng)研究集刊》第七輯,上海古籍出版社,198l年,第314頁(yè)。
[2]孫楷第《中國(guó)通俗小說書目》,人民文學(xué)出版社,1982年,第142頁(yè)。
[3]朱一玄編《紅樓夢(mèng)資料匯編》,南開大學(xué)出版社,南開大學(xué)出版社,1985年9月,第50頁(yè)。據(jù)朱南銑說:“《長(zhǎng)白藝文志》自光緒十四年(1888年)始作,1917年第四次抄成,稿本贈(zèng)其兵部同事奉寬,現(xiàn)歸北京大學(xué)圖書館。”惟不知其寫成關(guān)于《閑筆》一條材料的具體時(shí)間,故將其系于最后成書之1917年。朱南銑《<紅樓夢(mèng)>后四十回作者問題札記(下)》,《紅樓夢(mèng)研究集刊》第七輯,上海古籍出版社,198l年,第307頁(yè)。
[4]《北大學(xué)生》第一卷第四期,1931年3月1日。轉(zhuǎn)引自呂啟祥、林東海編《紅樓夢(mèng)研究稀見資料匯編》,人民文學(xué)出版社,2001年8月,第366頁(yè),注釋[1]。
[5]史樹青《書畫鑒真》,北京燕山出版社,1996,第324頁(yè)。
[6]鄧之誠(chéng)著,鄧瑞整理《鄧之誠(chéng)文史札記》上,鳳凰出版社,2012年4月,第397頁(yè)。
[7]同6,第462頁(yè)。
[8]同6,第463頁(yè)。鄧之誠(chéng)所說《裕瑞<棗窗閑筆>書后》,蓋即后來(lái)發(fā)表在1948年《圖書季刊》新第九卷第三、四合期上的《<棗窗閑筆>跋》。參見曹震《鄧之誠(chéng)論《紅樓夢(mèng)》及其他》,http://www./Article/xlhy/mqxs/hlm/201212/4737.html
[9]《胡適致吳相湘函》,載吳相湘《胡適之先生身教言教的啟示》,胡不歸等著,黃艾仁編《胡適傳記三種》,安徽教育出版社,2002年,第320頁(yè)。此函作于1954年8月,函中所述均為胡適回憶,我疑起初孫楷第欲將《棗窗閑筆》贈(zèng)送胡適,胡適未收又還給孫氏,孫氏稍后便將其捐給北京圖書館(今國(guó)家圖書館)。
[10]同6,第946頁(yè)。
[11]同6,第1058頁(yè)。
[12]史樹青《書畫鑒真》,北京燕山出版社,1996年,第324頁(yè)。據(jù)周汝昌回憶:“孫楷第先生很晚方入燕大執(zhí)教,我也并未正式選讀他所開的課目,只有一次慕名前往旁聽,正巧他講到《紅樓夢(mèng)》,說《棗窗閑筆》中記載曹雪芹的相貌和為人風(fēng)度……聆之大喜!未待專程拜謁,下課后他回家路上,我就冒昧啟齒向他求借此書。他很慷慨,答應(yīng)所求,說明只有一個(gè)抄本,原稿本已歸北京圖書館公藏。”見周汝昌《紅樓無(wú)限情?周汝昌自傳》,北京十月文藝出版社,2005年3月,第169、170頁(yè)。
[13]孫楷第自青云齋書店購(gòu)得《閑筆》的時(shí)間大概在1943年至1946年間,見曹震《鄧之誠(chéng)論《紅樓夢(mèng)》及其他》。
[14]《紅樓夢(mèng)研究集刊》第七輯,上海古籍出版社,198l年,第314頁(yè)。
[15]歐陽(yáng)健《<棗窗閑筆>的辨?zhèn)闻c脂硯齋的“存在”》,《紅樓》2013年第1期,第2-15頁(yè)。
[16]信封及明信片中關(guān)于裕頌庭的資料,參見
http://www./bbs/viewthread.php?tid=139300&extra=&page=2
http://www./bbs/viewthread.php?tid=132629
[17]崔虎剛、胡剛《<棗窗閑筆>出處重要證據(jù)被發(fā)現(xiàn)》,《紅樓研究》2013年6月第2期。
[18]中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)編《中國(guó)集郵大辭典》,中國(guó)大百科全書出版社,1996年2月,第285頁(yè)。
[19] “威式拼音Wade’s System”條說“威妥瑪(Thomas Wade, 1818-1895)涉及的用英文字母拼寫漢字的方式。舊中國(guó)郵政初創(chuàng)時(shí)曾參考衛(wèi)三畏(S.W.Williams)涉及的拼寫方式編制'郵政式’拼寫方式,用英文表示漢字地名。后即改用威式拼音。例如郵戳上'北平’的拼音,'郵政式’為PePing,威式為PeiPing。威妥瑪是是英帝國(guó)主義侵略中國(guó)的重要人物,曾任英國(guó)駐華公使(1872-1882)?!币妱V實(shí)、邵林主編《集郵詞典》,中國(guó)集郵出版社,1988年11月,第173頁(yè)。據(jù)Lane J.Harris研究稱,1906年至1920年年初,當(dāng)郵政式拼音以南方普通話發(fā)音為基礎(chǔ)時(shí),郵政局也接受以當(dāng)?shù)胤窖云磳懼袊?guó)東南部和其他幾個(gè)區(qū)域的許多地名,如表1。參見Lane J.Harris “A 'Lasting Boon to All’: A Note on the Postal Romanizationof Place Names, 1896-1949.”Twentieth Century China 34, no.1 (2008),pp.102-103.
[20]潘重規(guī)《影印<萋香軒文稿>序》,《萋香軒文稿》,香港中文大學(xué)新亞書院中文系,中華民國(guó)五十五年四月初版。
[21]史樹青《書畫鑒真》,北京燕山出版社,1996年,第326頁(yè)。
[22]吳恩裕《曹雪芹佚著淺探》,天津人民出版社,1979年11月第一版,第八十五至九十三頁(yè)。
[23]朱南銑《<紅樓夢(mèng)>后四十回作者問題札記(下)》,《紅樓夢(mèng)研究集刊》第七輯,上海古籍出版社,198l年,第314頁(yè)。
[24]歐陽(yáng)健《紅樓新辨》,花城出版社,1994年,第261頁(yè)。
[25]中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司“2012秋季拍賣會(huì)?中國(guó)古代書畫”:http://www./tabid/77/Default.aspx?oid=495750
[26]同24,第262頁(yè)。
[27]趙建忠《清人裕瑞齋名“萋香軒”誤刻“凄香軒”釋疑》,《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》,2012年第5期,第49-56頁(yè)。
[28]鈴木敬編《中國(guó)繪畫總合圖錄》,東京大學(xué)出版會(huì),1983年,第四卷,第199-200頁(yè),JP 7-065。筆者未見,轉(zhuǎn)自《中國(guó)古代書畫——中國(guó)嘉德2009春季拍賣會(huì)》。
[29]《中國(guó)古代書畫——中國(guó)嘉德2009春季拍賣會(huì)》,海外藏家收藏明清書畫(1312號(hào))。
[30]2012年9月13日Sotheby’s公司“中國(guó)古代書畫”拍賣會(huì)圖錄:
http://www./zh/auctions/ecatalogue/2012/fine-classical-chinese-paintings-n08874/lot.672.html
[31]邱東聯(lián)、王建宇編《中國(guó)古代書畫目錄》(下),南方出版社,2000年,第36頁(yè)。
[32]同29。
[33]紀(jì)欣《清代軍機(jī)章京述論》,《承德民族師專學(xué)報(bào)》,第57頁(yè)。
[34]昭梿《嘯亭雜錄》,中華書局,1980年,第286頁(yè)。
[35]王小虹等編譯,中國(guó)第一歷史檔案館編《康熙朝滿文朱批奏折全譯》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1996年,第1441頁(yè)。
[36]吳旻、韓琦《歐洲所藏雍正乾隆朝天主教文獻(xiàn)匯編》,上海人民出版社,2008年,第60頁(yè)。
[37]嘉慶二十三年重頒《欽定科場(chǎng)條例》卷四十二《抬寫格式》。
[38]戴璐《藤陰雜記》有“京腔六大班盛行已久,戍戍、已亥尤興王府新班”之語(yǔ)。戴璐《藤陰雜記》(卷五),《說庫(kù)》叢書,上海文明書局,民國(guó)四年版,第五十七冊(cè),第四頁(yè)。
[39]王彥坤《歷代避諱字匯典》“歷”字條下云:“清高宗愛新覺羅氏名弘歷。避偏諱'歷’。”又引《諱字譜》:“諱歷曰'歷’,缺筆作'厤’歷數(shù)字用'氣數(shù)’代,歷本稱'時(shí)憲書’,萬(wàn)年歷稱'萬(wàn)年書’,書明萬(wàn)歷年號(hào)為'萬(wàn)歷’,永歷為'永歷’?!贝藯l下有小注云引《南省公余錄》卷四“《會(huì)典》中載,恭遇……高宗純皇帝圣諱,……下一字中寫作'林’,下寫作'止’字”。見王彥坤編《歷代避諱字會(huì)典》,中州古籍出版社,1997年5月第一版,第276頁(yè)。
[40]李致忠《古書版本學(xué)概論》,書目文獻(xiàn)出版社,1990年8月第一版,第172頁(yè)。
[41]鄧之誠(chéng)《<棗窗閑筆>跋》:“此冊(cè)手寫原稿,未署年月,書中不避'寧’字,當(dāng)是嘉慶中所撰?!眳嵌髟!恫苎┣鄣纳健罚骸啊稐棿伴e筆》不避諱'寧’字,當(dāng)撰于嘉慶中;”《紅樓夢(mèng)研究參考資料選輯》第四輯,人民文學(xué)出版社編輯部編,1978年,第114頁(yè)。趙建忠《清人裕瑞書齋名“萋香軒”誤刻“凄香軒”釋疑》:“考《棗窗閑筆》不避道光帝'寜’字諱,故成書下限應(yīng)在嘉慶二十五年前?!薄都t樓夢(mèng)學(xué)刊》2012年第5期,第53頁(yè)。
[42]《欽定大清會(huì)典》,清光緒十二年敕撰,光緒二十五年刊行,光緒三十四年上海商務(wù)印書館石印本。轉(zhuǎn)引自李清志《古書版本鑒定研究》,文史哲出版社,中華民國(guó)七十五年九月初版,第二一八、二一九頁(yè)。
[43]李清志《古書版本鑒定研究》,第二一九頁(yè)。
[44]張涌泉《漢語(yǔ)俗字研究》,商務(wù)印書館,2010年,第74頁(yè)。
[45]歐陽(yáng)健《紅學(xué)ABC25問求答》,《紅學(xué)辨?zhèn)握摗?,貴州人民出版社,1996年,第210頁(yè)。
[46]“觀刻本前八十回雖系其真筆,粗具規(guī)模,其細(xì)膩處不及抄本多多矣,或?yàn)槌鮿h之稿乎?”裕瑞《棗窗閑筆》,第一八〇頁(yè)?!堕e筆》中“未刻《紅樓夢(mèng)》板之前”等語(yǔ),蓋據(jù)程甲本程偉元序中“復(fù)為鐫版”及書名《新鐫全部繡像紅樓夢(mèng)》。參見掃花齋《<棗窗閑筆>研究》http://www./thread-5795-1-1.html
[47]歐陽(yáng)健認(rèn)為,當(dāng)時(shí)裕瑞要得到晉昌的庇護(hù),勢(shì)必要走程偉元的門子。種種詩(shī)酒場(chǎng)合,裕瑞一定會(huì)與程偉元交游。這都與《閑筆》中對(duì)程偉元屢屢詆斥矛盾。《紅樓夢(mèng)新辨》,269-272頁(yè)。胡文彬先生曾做過裕瑞與程偉元相識(shí)的推想,見胡文彬《歷史的光影——程偉元與<紅樓夢(mèng)>》,時(shí)代作家出版社,2011年12月,第138-141頁(yè)。
[48]“嘉慶十九年甲戌夏四月壬戌……己卯諭內(nèi)閣:朕聞裕瑞在盛京,不能約束,移居諸宗室,諸宗室亦皆不服,并聞伊初到時(shí),即有蕩檢逾閑之事。當(dāng)降旨令和寧緒莊查明參奏。茲據(jù)和寧等覆奏:裕瑞初到盛京,即欲買妾。經(jīng)民人張二等商令民人徐恭休妻假捏姓名賣與裕瑞為妾。伊等未經(jīng)查參,請(qǐng)交部察議等語(yǔ)。裕瑞獲咎謫居盛京,不知安分思過,復(fù)買有夫之婦為妾,即此一端,已屬無(wú)恥妄為。其別項(xiàng)劣跡,亦無(wú)庸再行查奏。裕瑞著在盛京嚴(yán)密圈禁,派弁兵看守,不拘年限?!薄肚鍖?shí)錄?仁宗?;实蹖?shí)錄》,清內(nèi)務(wù)府抄本,第二百八十九卷。
[49]徐世昌輯《晚晴簃詩(shī)匯》,民國(guó)十八年退耕堂刻本,卷八。
[50]周作人《書房一角》,河北教育出版社,2002年,第251、252頁(yè)。張佳生《獨(dú)入佳境滿族宗室文學(xué)》,遼寧人民出版社,1997年,第181、182頁(yè)。
[51]《清代詩(shī)文集匯編》,上海古籍出版社,2010年,第500冊(cè),第六〇八頁(yè)。

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