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現(xiàn)存之《水滸傳》則所知者有六本，而最要者四： 一曰一百十五回本《忠義水滸傳》。前署“東原羅貫中編輯”，明崇禎末與《三國演義》合刻為《英雄譜》⑧，單行本未見。其書始于洪太尉之誤走妖魔，而次以百八人漸聚山泊，已而受招安，破遼，平田虎王慶方臘，于是智深坐化于六和，宋江服毒而自盡，累顯靈應，終為神明。惟文詞蹇拙，體制紛紜，中間詩歌，亦多鄙俗，甚似草創(chuàng)初就，未加潤色者，雖非原本，蓋近之矣。其記林沖以忤高俅斷配滄州，看守大軍草場，于大雪中出危屋覓酒云： ……卻說林沖安下行李，看那四下里都崩壞了，自思曰：“這屋如何過得一冬，待雪晴了叫泥水匠來修理?！痹谕量贿呄蛄艘换鼗?，覺得身上寒冷，尋思“卻才老軍說（五里路外有市井），何不去沽些酒來吃？”便把花槍挑了酒葫蘆出來，信步投東，不上半里路，看見一所古廟，林沖拜曰：“愿神明保祐，改日來燒紙?！眳s又行一里，見一簇店家，林沖徑到店里。店家曰：“客人那里來？”林沖曰：“你不認得這個葫蘆？”店家曰：“這是草場老軍的。既是大哥來此，請坐，先待一席以作接風之禮?！绷譀_吃了一回，卻買一腿牛肉，一葫蘆酒，把花槍挑了便回，已晚，奔到草場看時，只叫得苦。原來天理昭然，庇護忠臣義士，這場大雪，救了林沖性命：那兩間草廳，已被雪壓倒了?！ǖ诰呕亍侗宇^刺陸謙富安》） 又有一百十回之《忠義水滸傳》，亦《英雄譜》本，“內(nèi)容與百十五回本略同”（《胡適文存》三）。別有一百二十四回之《水滸傳》，文詞脫略，往往難讀，亦此類。 二曰一百回本《忠義水滸傳》。前署“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”（《百川書志》六）。即明嘉靖時武定侯郭勛⑨家所傳之本，“前有汗太函序，托名天都外臣者”（《野獲編》五）。今未見。別有本亦一百回，有李贄⑩序及批點，殆即出郭氏本，而改題為“施耐庵集撰，羅貫中纂修”。然今亦難得，惟日本尚有亨保戊申（一七二八）翻刻之前十回及寶歷⑾九年（一七五九）續(xù)翻之十一至二十回，亦始于誤走妖魔而繼以魯達林沖事跡，與百十五回本同，第五回于魯達有“直教名馳塞北三千里，證果江南第一州”之語，即指六和坐化故事，則結束當亦無異。惟于文辭，乃大有增刪，幾乎改觀，除去惡詩，增益駢語；描寫亦愈入細微，如述林沖雪中行沽一節(jié)，即多于百十五回本者至一倍余： ……只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來，屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來生在地爐里；仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風吹撼搖振得動。林沖道，“這屋如何過得一冬，待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理?！毕蛄艘换鼗?，覺得身上寒冷，尋思“卻才老軍所說五里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙出來，把草廳門拽上，出到大門首，把兩扇草場門反拽上，鎖了，帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤遈背著北風而行，──那雪正下得緊。行不上半里多路，看見一所古廟，林沖頂禮道，“神明庇估，改日來燒錢紙。”又行了一回，望見一簇人家，林沖住腳看時，見籬笆中挑著一個草帚兒在露天里。林沖徑到店里；主人道，“客人那里來？”林沖道，“你認得這個葫蘆么？”主人看了，道，“這葫蘆是草料場老軍的?！绷譀_道，“如何？便認的?！钡曛鞯?，“既是草料場看守大哥，且請少坐，天氣寒冷，且酌三杯權當接風?！钡昙仪幸槐P熟牛肉，燙一壺熱酒，請林沖。又自買了些牛肉，又吃了數(shù)杯，就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門，依舊迎著朔風回來?？茨茄?，到晚越下的緊了。古時有個書生，做了一個詞，單題那貧苦的恨雪： 廣莫嚴風刮地，這雪兒下的正好，拈絮挦綿，裁幾片大如栲栳，見林間竹屋茅茨，爭些兒被他壓倒。 富室豪家，卻道是“壓瘴猶嫌少”，向的是獸炭紅爐，穿的是棉衣絮襖，手拈梅花，唱道“國家祥瑞”，不念貧民些小。高臥有幽人，吟詠多詩草。 再說林沖踏著那瑞雪，迎著北風，飛也似奔到草場門口，開了鎖，入內(nèi)看時，只叫得苦。原來天理昭然，佑護善人義士，因這場大雪，救了林沖的性命：那兩間草廳，已被雪壓倒了?！ǖ谑亍读纸填^風雪山神廟》） 三曰一百二十回本《忠義水滸全書》。亦題“施耐庵集撰，羅貫中纂修”，與李贄序百回本同。首有楚人楊定見⑿序，自云事李卓吾，因袁無涯⒀之請而刻此傳；次發(fā)凡十條，次為《宣和遺事》中之梁山濼本末及百八人籍貫出身。全書自首至受招安，事略全同百十五回本，破遼小異，且少詩詞，平田虎王慶則并事略亦異，而收方臘又悉同。文詞與百回本幾無別，特于字句稍有更定，如百回本中“林沖道，‘如何？便認的。’”此則作“林沖道，‘原來如此。’”詩詞又較多，則為刊時增入，故發(fā)凡云，“舊本去詩詞之煩蕪，一慮事緒之斷，一慮眼路之迷，頗直截清明，第有得此以形容人態(tài)，頗挫文情者，又未可盡除，茲復為增定，或攛原本而進所有，或逆古意而益所無，惟周勸懲，兼善戲謔”也。亦有李贄評，與百回本不同，而兩皆弇陋，蓋即葉晝⒁輩所偽托（詳見《書影》一）。 發(fā)凡又云，“古本有羅氏致語，相傳燈花婆婆等事，既不可復見，乃后人有因‘四大寇’之拘而酌損之者，有嫌一百二十回之繁而淘汰之者，皆失。郭武定本即舊本移置閻婆事，甚善，其于寇中去王田而加遼國，猶是小家照應之法，不知大手筆者正不爾爾?！笔侵端疂G》有古本百回，當時“既不可復見”；又有舊本，似百二十回，中有“四大寇”，蓋謂王田方及宋江，即柴進見于白屏風上御書者（見百十五回本之六十七回及《水滸全書》七十二回）。郭氏本始破其拘，削王田而加遼國，成百回；《水滸全書》又增王田，仍存遼國，復為百廿回，而宋江乃始退居于四寇之外。然《宣和遺事》所謂“三路之寇”者，實指攻奪淮陽京西河北三路強人，皆宋江屬，不知何人誤讀，遂以王慶田虎輩當之。然破遼故事慮亦非始作于明，宋代外敵憑陵，國政弛廢，轉(zhuǎn)思草澤，蓋亦人情，故或造野語以自慰，復多異說，不能合符，于是后之小說，既以取舍不同而紛歧，所取者又以話本非一而違異，田虎王慶在百回本與百十七回本⒂名同而文迥別，殆亦由此而已。惟其后討平方臘，則各本悉同，因疑在郭本所據(jù)舊本之前，當又有別本，即以平方臘接招安之后，如《宣和遺事》所記者，于事理始為密合，然而證信尚缺，未能定也。 =====【注釋】===== ⑧《英雄譜》：明崇禎間刻印。每頁分上下兩欄，上為《忠義水滸傳》，下為《三國演義》。 ⑨郭勛：明濠州（治所今安徽鳳陽）人。明開國功臣郭英之后，襲封武定侯。 ⑩李贄（1527─1602）：字卓吾，別號溫陵居士，明泉州晉江（今屬福建）人。曾任云南姚安知府。所撰有《焚書》《藏書》等，曾評點《水滸傳》。 ⑾享保：日本中御門天皇的年號（1716─1736）。寶歷，日本桃園天皇的年號（1751─1764）。 ⑿楊定見：字鳳里，明麻城（今屬湖北）人。他在《忠義水滸全書·小引》中說：“吾之事卓吾先生也，貌之承而心之委，無非卓吾先生者。……自吾游吳，訪陳無異使君，而得袁無涯氏。……嗣是數(shù)過從語，語輒及卓老，求卓老遺言甚力，求卓老所批閱之遺書又甚力，無涯氏豈狂耶癖耶？吾探吾行笥，而卓吾先生所批定《忠義水滸傳》及《楊升庵集》二書與俱，挈以付之。無涯欣然如獲至寶，愿公諸世。” ⒀袁無涯：名叔度，明末蘇州人。經(jīng)營“書植堂”，刊行書籍。 ⒁葉晝：字文通，明無錫（今屬江蘇）人。撰有《悅客編》等。 常假托名人評點諸書。周亮工《因樹屋書影》指出：“當溫陵《焚、藏書》盛行時，坊間種種借溫陵之名以行者，如《四書第一評、第二評》《水滸傳》《琵琶》《拜月》諸評，皆出文通手?！?br> ⒂百十七回本：今所見《水滸》無百十七回本。 |
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