“鬼國”在中國史上真實存在，不但有鬼國還有“神國”,你信嗎？

提示：可以是遠(yuǎn)行也可以是想像。當(dāng)“鬼國”、“神山”、“情河”被中國北方的土地串聯(lián)在一起，它們可以是一個地方，也可以是很多個地方。這個地方、這很多個地方，都在向人們訴說著中國北方的神秘。而若在這種神秘里再去讀那“西出陽關(guān)無故人”的句子，就一定能在踏探的腳步里讀到屬于內(nèi)心的情緣或者秘密?！肮韲笔且环N真實的存在，而“神山”、“情河”都在心里。

當(dāng)《鬼吹燈》直到現(xiàn)在還與西域古國精絕聯(lián)系在一起，講述鬼故事時，就不得不承認(rèn)中國神話傳說中的“鬼國”的魔力所在。

鬼國，

在我國古代的史籍中是有記載的。流鬼國，即在《新唐書》、《資治通鑒》、《通典》中均有記載?！缎绿茣|夷傳》：“流鬼國，去京師一萬五千里。直黑水靺鞨（我國古代少數(shù)民族）東北。少海之北。三面阻海。”還說這個國家有一萬人部隊，居住地寒冷異常，人們漁獵為生，以皮毛為衣，愛養(yǎng)狗。

公元640年，流鬼國國王遣使來朝，唐太宗還賜給使者騎都尉的官號

。

《資治通鑒》與《新唐書》大致無異，《通典》的記載更為詳細(xì)一些，即流鬼國“無相敬之禮、官僚之法。不識四時節(jié)序。有他盜入境，乃相呼召。弓長四尺余，箭與中國同，以骨石為鏃。樂有歌舞。死解封樹，哭之三年，無余服制?！?SPAN lang=EN-US>

看來，這是一個真實存在的部落或者國家，與一些人喜愛的“鬼傳說”并無實質(zhì)性關(guān)聯(lián)。關(guān)于唐代流鬼的地理位置，學(xué)術(shù)界歷來爭議不斷，先后出現(xiàn)了鄂霍次克海西部地區(qū)說、堪察加半島說、庫頁島說、阿留申群島說和阿拉斯加半島說等五種說法。

《山海經(jīng)》

是神話味極其濃厚的一本古籍，但有很多人喜歡將它拿出來當(dāng)歷史研究?！逗?nèi)北經(jīng)》：“

鬼國在貳負(fù)之尸北，為物人面而一目。一曰貳負(fù)神在其東，為物人而蛇身。

”這里不但說出了一個“

鬼國”

而且還說出了一個“

神國

”，即是“鬼國”在“神國”（貳負(fù)神尸象）附近或者與其相信鄰，“鬼國”的人只長一只眼睛，“神國”的人是人面蛇身。

學(xué)者們給這個“鬼國”給出了好幾個答案，一說為鬼世界陰間；一說為古國名，但不知在哪兒。還有一說即是古籍中的“鬼方”?！吨芤住ぜ葷?jì)》：“高宗伐鬼方，三年克之?！鄙痰畚涠》ス矸剑辛巳陼r間將他們打跑了。鬼方是商周時居于我國西北方的少數(shù)民族，但它在哪里呢？說法也很多，有說在今陜北的，也有說在今山西的，還有說在今內(nèi)蒙古河套地區(qū)的。大致方位即在歷史上的朔方一帶，即是首都長安的正北方。

本世紀(jì)以來，經(jīng)中國、前蘇聯(lián)、蒙古的考古發(fā)掘及研究工作，證明鬼方在經(jīng)歷了華夏的多次打擊后，遷到了南西伯利亞東起貝加爾湖西至巴爾喀什湖一帶?？磥?，這是一個真實存在的部落，與一些人喜愛的“鬼傳說”并無實質(zhì)性關(guān)聯(lián)。而《山海經(jīng)》“為物人面而一目”的說法，卻引出了我國北方少數(shù)民族有關(guān)“獨目人”的傳說。

據(jù)載，在圖瓦人的史詩中，獨目巨人被描繪成一位口中噴火、鼻孔冒濃煙、前額獨目閃閃放光的異人；而在哈薩克人的神話中，它則是一個出現(xiàn)在荒野深山、力大無比、刀槍不入的鋼鐵之身……傳說在這里豐富了歷史，也引起了人們的關(guān)注。根據(jù)這些描述以及考古發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們認(rèn)為，“獨目人”可能與我國古代的“塞種人”有關(guān)，其金剛不壞之身可能與出產(chǎn)黃金的阿爾泰山有關(guān)。一方面是阿爾泰山巖畫里有獨目人出現(xiàn)；一方面是新疆青河縣曾經(jīng)出土過兩件的塞人種金器，一為金馬，一金虎。金馬飛翼高聳，體態(tài)優(yōu)美；金虎怒目圓睜，動感十足。這分明是為神秘的“獨目人”部族曾在阿爾泰地區(qū)找到了理論論據(jù)。

如此一說，“鬼國”并無鬼故事，但這并不意味著“神”的不存在。

昆侖山，中國古代神話傳說中最重要的神山。《山海經(jīng)》說西部之山皆出昆侖，昆侖山是海內(nèi)最高的山?！渡胶＝?jīng)》提到的過幾十座山，都以昆侖山雄踞為冠。昆侖山即是傳說中的“天都”，其神話的主角是西王母。

據(jù)載，西王母聲如豺，穿著豹皮，還長了一只老虎的尾巴，但這并不影響人們將她想像成世界上最漂亮的美女。

《穆天子傳》中說

周穆王

不遠(yuǎn)萬里來到她居住的地方，與她相會，還產(chǎn)生了美好的愛情故事。另外，

漢武帝、秦始皇

也曾經(jīng)與她“相會”。

唐代詩人曹唐還創(chuàng)作了一首《漢武帝于宮中宴西王母》，說是“武皇齋潔不勝歡”、“玉女清歌一夜闌”。甚至，有傳說是張騫出使西域時也見到了西王母，西王母還告訴他羅布泊是黃河源頭，與天上的銀河是相連的，張騫還把這寫進(jìn)了給漢武帝的“書面報告”里。因為其知名度極高，其居住地的瑤池也被多地爭來爭去，有說在新疆的，也有說在甘肅的，還有的說在山西。

然而，這些關(guān)于“神”的故事因為群眾參與度低，大多漂浮于心，很多人并不十分關(guān)注。而若將另外一個地方加進(jìn)來，事情就不是這樣的了。這個地方即是弱水。弱水在古代神話中泛指遙遠(yuǎn)的河流，水弱得不能載不動一根羽毛。

弱水在神話傳說中也不是一個地方，有說在今甘肅張掖的，也有說在青海的、內(nèi)蒙古的、黑龍江的，也有說在今蒙古國境內(nèi)的，甚至中亞的。依據(jù)都是我國古籍，主要是《山海經(jīng)》、《尚書》、《漢書》、《后漢書》、《新唐書》等?，F(xiàn)在，弱水是黑河自金塔縣的鼎新以下到額濟(jì)納旗湖西新村段的別稱。

這個地方或者這些地方有意思的原因在于，它和人們的愛情聯(lián)系在了一起，即“弱水三千，只取一瓢飲”。蘇軾：“蓬萊不可到，弱水三萬里?！薄段饔斡洝罚喊税倭魃辰纾跛?，鵝毛飄不起，蘆花定底沉?！都t樓夢》：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。” 等等。

《九州青蘅傳》中弱水是九州大陸上的一片大湖。上層為萬物不生之弱水，下層是清水。地蟒生于清水之中，而夜孫飛在空中。是個恐怖的死亡之地。在很多的文學(xué)作品里，一些犯罪了的人會被發(fā)配到這個地方，甚至與一些“妖”或者“神”發(fā)生愛情關(guān)系。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

弱水實際上是一條情河，元二至少能見到西域各國的美女，甚至能像張騫一樣帶回一位漂亮的“胡妻”。（文/路生）