我們這些從事經(jīng)營活動的企業(yè)家有時會受到鄙視，被看成是“一群追逐利益的卑鄙之徒”。如果一名企業(yè)家像個守財(cái)奴一樣，僅僅是為了賺錢而開展事業(yè)，那我也覺得應(yīng)該鄙視。

如果經(jīng)營活動的目的只是為了滿足個人利益——“想賺大錢，想過更加奢侈的生活”，那么當(dāng)碰到問題時，他勢必會這樣考慮——“如果攻克該難關(guān)，或許能夠獲得更大的利益，但我自身蒙受的損失肯定也不小。

既然如此，還不如少賺一點(diǎn)，回避掉這個問題。這么做更為明智”。于是選擇放棄和退步。

這樣的人只會思考“是否對自己有利”，把個人得失作為經(jīng)營活動的判斷基準(zhǔn)。如果以這樣單純利己的判斷基準(zhǔn)行事，不僅自己難有成就，很可能還會損害他人利益，甚至作奸犯科。倘若企業(yè)家因此被知識分子所鄙視，那我也覺得無可辯駁。

比如，京瓷公司的理念是“貫徹人應(yīng)有的正確品行，從而使事業(yè)繁榮、員工幸福，同時為社會做貢獻(xiàn)”。我認(rèn)為很有必要給大家強(qiáng)調(diào)一下公司宗旨和經(jīng)營理念的必要性。

因?yàn)槿绻?span>大家能把理念上升到信念的高度，那么就不會好逸惡勞、貪圖享受的現(xiàn)象。

人類可謂造物主的絕妙作品，不管面對多么大的困難，人類只要抱有信念，就能激勵自我，從而做到?jīng)Q不罷休、堅(jiān)持到底。

關(guān)鍵在于是否具有堅(jiān)定的信念。

有一個詞的含義與信念類似，他就是“信仰”。

在日本江戶時代，幕府為了找出隱藏的天主教徒，強(qiáng)迫老百姓踩踏繪有耶穌、瑪利亞或十字架的畫像，這在歷史上被稱為“踏繪”（踏繪是日本德川幕府時期出現(xiàn)的儀式，其背景是德川幕府對于天主教和基督教的抵制和排斥。它有兩個作用，一是查明入境的外國人是否為傳教士；二是逼迫日本教民通過這樣的褻瀆行為叛教?！g者注)。

有的信徒明知會遭受迫害，卻毅然拒絕“踏繪”，為自己的信仰和信念獻(xiàn)出了生命?？梢姡拍钅軌蚪o人莫大的勇氣。一個人為了堅(jiān)守信念，有時甚至不惜犧牲自己的性命，這便是信仰。

在日本歷史上，薩摩及長州等地的志士們曾經(jīng)發(fā)動了名為“明治維新”的革命運(yùn)動。這次運(yùn)動之所以能夠成功，正是由于他們擁有信念。

在維新成功后，他們必須壓制舊大名和舊武士等封建勢力，自主建立全新的國家體制。因此新政府的人勢必會遭到被奪權(quán)的舊統(tǒng)治階級的仇視。

“所謂明治維新，不過是被統(tǒng)治階級為了一已私欲而發(fā)動的斗爭罷了。其結(jié)果無非是下級武士打倒了舊統(tǒng)治階級而奪得天下?！?/span>

如果維新志士的思想境界如此之低，早就分崩離析了，根本不可能取得斗爭勝利。

但事實(shí)上，他們高舉“擁護(hù)天皇，皇族萬世一系、千秋萬代”的大旗，把“大義名分”作為信念。

二戰(zhàn)期間，當(dāng)時的我還是初中生，學(xué)校對我們灌輸?shù)乃枷胧牵骸懊绹莻€腐朽混亂的國家，把所謂的自由主義作為價值觀，男男女女個個游手好閑、作風(fēng)墮落。再看看咱們?nèi)毡?，男人?jiān)強(qiáng)勇敢，女人賢良淑德。美國是個自私自利的資本主義國家，而咱們?nèi)毡緡駡F(tuán)結(jié)在天皇周圍，人人遵守禮儀、品行端正?！?/span>

然而，美國在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出了強(qiáng)大的實(shí)力。二戰(zhàn)結(jié)束后，我看過美軍在硫黃島和沖繩等戰(zhàn)線拍攝的與日軍交戰(zhàn)的影像記錄，炮彈如雨點(diǎn)冰霞般四處落下，美軍士兵卻個個向前突擊，毫不退卻。

在戰(zhàn)時，日本政府對國民宣傳“美國人膽小懦弱，只要稍加威攝，立刻就會落荒而逃”，因此我曾經(jīng)以為日軍光靠竹槍就能打敗美軍?？墒聦?shí)并非如此，美軍作戰(zhàn)非常英勇。

學(xué)校老師說了，與日本相比，美國是個腐朽混亂的國家。既然如此，那它為何會如此強(qiáng)大呢?這個問題曾經(jīng)一度困擾著我。

我曾經(jīng)向一位美國人請教過這個問題：“美國有來自各國的移民，人種混雜，有的人連英語都說不好。講得夸張點(diǎn)，二戰(zhàn)時的美軍可謂是一支臨時拼湊的隊(duì)伍，連內(nèi)部的語言溝通都不能百分之百實(shí)現(xiàn)，他們是如何做到團(tuán)結(jié)一致的呢?”

結(jié)果他答道：“美國是全世界最自由的國家。不管你會不會說英語，不管你是什么膚色，都能在美國居住。因此美國在參加二戰(zhàn)時，具有大義名分——‘美國國民們，我們即將失去美好的自由，大家能坐視不管、袖手旁觀嗎？’”

二戰(zhàn)時，日本處于法西斯式的軍國主義專制統(tǒng)治下，而美國卻已經(jīng)是一個民主自由的國家。當(dāng)時，美國政府號召國民“美國是美國人民建立、為了美國人民而存在的國家。倘若遭到日本和德國的踐踏，就會喪失自由和民主。為了守護(hù)我們的國家，希望大家拿起武器，保家衛(wèi)國”。結(jié)果國民一致響應(yīng)號召，以“保衛(wèi)美國”為信念，勇敢地投人戰(zhàn)斗。

這真可謂是了不起的大義名分。正是由于擁有了這樣的信念，美軍士兵才能在槍林彈雨中斗志昂揚(yáng)地勇敢作戰(zhàn)、不畏犧牲。

如今是和平年代，以戰(zhàn)爭為例或許不太應(yīng)景，但在當(dāng)前嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，作為帶領(lǐng)員工奮斗的中小企業(yè)家，的確必須具備這種“拼死戰(zhàn)斗”的精神。

為了崇高的信念，應(yīng)該做到不惜犧牲、敢于賭上自己唯一的性命。

有的人可能是子承父業(yè)，因此覺得自己沒有什么信念，但如果在經(jīng)營活動中一味考慮自身利益，就可能隨時“見好就收”或“急流勇退”，從而導(dǎo)致員工流落街頭。

我真心希望企業(yè)家們能夠心系員工、樹立明確目標(biāo)，并具備大義名分和堅(jiān)定信念，為了貫徹目標(biāo)，甚至不惜賭上性命。

即便是只有10到20名員工的中小企業(yè)從“必須保障員工生活”的意義層面來看，企業(yè)家所背負(fù)的責(zé)任也是重大的。尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)停擺、就業(yè)率持續(xù)低迷的時代，如果能夠保障員工的生活，便是為社會做出了巨大貢獻(xiàn)。

不僅如此，企業(yè)家還應(yīng)該保護(hù)員工不受威脅。即便流氓團(tuán)伙找上門來，為了保護(hù)員工，自己哪怕是個從未打過架的知識分子，也必須鼓起勇氣、挺身而出。

即便小時候是個受人欺負(fù)的愛哭鬼，一旦繼承父母的公司、成為企業(yè)員工的“監(jiān)護(hù)人”，就必須立即具備膽識與氣魄。遇事害怕是人之常情，但只要想到：“如果逃避，就會害得員工流落街頭。”就能獲得勇氣，甚至敢于和流氓團(tuán)伙對峙。

在強(qiáng)大的氣勢之下，對方也不敢輕舉安動。這便是“真正的勇氣”。換言之，只有擁有大義名分和堅(jiān)定信念的人，才能具備真正的勇氣。只會打小算盤和計(jì)較個人得失的人，與這樣的勇氣無緣。

如前文所述，我當(dāng)年在沒有技術(shù)積累的情況下，毅然進(jìn)軍電信業(yè)。其實(shí)，在第二電電創(chuàng)立伊始，各種問題和困難堆積如山。我之所以能夠毫不氣餒、攻克難關(guān)，正是因?yàn)樨瀼亓俗约旱男拍睢?/span>

“在NTT的壟斷之下，日本國民不得不支付昂貴的通信費(fèi)用。在全世界的發(fā)達(dá)國家中，通信資費(fèi)如此高昂的，也就只有日本了。我之所以從事通信業(yè)，是為了讓日本國民享受較為低廉的通信費(fèi)用?！边@樣的大義名分，便是當(dāng)時支撐我的信念。即使受到了NTT和財(cái)界的阻撓與干涉，我仍以決不服輸?shù)木?，咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持到底。

如果我進(jìn)軍電信業(yè)只是為名為利，那么在巨大的壓力之下，我勢必會避免正面沖突，明哲保身，不斷妥協(xié)。但因?yàn)槲覔碛小敖档屯ㄐ刨Y費(fèi)，減輕國民負(fù)擔(dān)”的信念，所以能夠鼓起勇氣，直面問題和困難。

至此，我已經(jīng)提到了企業(yè)家需要具備的三大品質(zhì)——勇氣、忍耐和努力。其中，“勇氣”尤其重要。我曾說：“健全的心靈來自于健康的身體?！睋Q言之，勇氣與身體的強(qiáng)健程度成正比。除非從小就是“打架王”，不然在與別人對峙時，任誰都會心中發(fā)憷。與人爭吵尚且如此，一旦動手扭打，倘若對自己的腕力沒有充分自信，當(dāng)然會感到害怕。

但如果一個人以“自己并非身強(qiáng)體健”為由而膽怯退縮，那么他就無法勝任企業(yè)家或領(lǐng)導(dǎo)者的角色。即便身小力弱，即便從未打過架、老是被欺負(fù)，也要秉承信念，下定決心。

哪怕面對流氓團(tuán)伙，也要拿出氣勢——“為了保護(hù)自己的家人和員工，即使拼上性命也在所不惜”?；蛟S心里非常害怕，但信念激發(fā)了膽魄，使自己能夠鼓起勇氣對峙。

所以說，即使是為了保護(hù)自己的員工，也要構(gòu)建優(yōu)秀的經(jīng)營理念，并使其提升至信念的高度。這點(diǎn)最為重要。