自清代至今，不少人都指出《紅樓夢》是一部感悟人生的書，是作者大夢醒后的悟書。是警世、喻世、醒世的書。因此，王國維說《紅樓夢》是一部寫人生憂患意識的宇宙之大著作。

在《紅樓夢》中，既有挽救危局之夢的描寫，也有實(shí)錄其事的小趣夢幻。這些夢幻都有托言寓意，追懷傷感之情，深沉而玄奧，前呼而后應(yīng)。

電視劇《紅樓夢》劇照

這些夢幻如作者巨筆渲染的云煙，使人見之若明若暗，將信將疑，構(gòu)成特殊的藝術(shù)效果。在夢中遇見的事，在現(xiàn)實(shí)中變成空洞的幻覺。這是作者浪漫主義的創(chuàng)作方法，使作品披上一層虛幻的外衣，以避嫌消禍，免獲文網(wǎng)。

《紅樓夢》

書中明言：“凡用夢用幻等字，是提醒閱者眼目，亦是本書立意本旨?！边€說那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠(yuǎn)依恃……瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟到頭一夢，萬境歸空。

《紅樓夢》一開頭，一僧一道出場即露出禪機(jī)說：“紅塵樂事，不能永遠(yuǎn)依恃，究竟是到頭一夢，萬境歸空?！边@是“好便是了，了便是好”的另一種說法。

《紅樓夢》之一僧一道

《紅樓夢》集夢之大成，形形色色、寓意深刻，喻斯書之主旨。主要之夢有：第一回甄士隱夢識通靈玉，第五回寶玉夢游太虛幻境，十四回秦可卿臨終托夢給鳳姐，第二十四回小紅夢賈蕓，三十六回寶玉夢兆絳蕓軒，四十八回香菱夢中作詩，五十六回寶玉入甄家與甄寶玉相會，六十九回尤二姐夢尤三姐，七十九回晴雯死夢寶玉。在后四十回中，八十二回黛玉驚惡夢，九十六回賈母夢元春，九十八回寶玉知黛玉死入冥府，一二〇回襲人夢寶玉為僧。這些都是以夢痕之跡實(shí)寫人生也！

篆刻作品：神游太虛

《紅樓夢》和賈寶玉給人的不是對人生的厭倦棄絕，而恰恰是對真實(shí)生活的追求?！都t樓夢》最終也未能解決好留戀人生和遁入空門這一不可調(diào)和的巨大沖突。因此，有人說《紅樓夢》是一個夢魘。只不過是這個夢永遠(yuǎn)沒有醒的時候！

第五回，寶玉在秦可卿房中睡覺，夢中神游太虛幻境。在那里他翻閱了預(yù)示金陵十二釵之命運(yùn)的薄命司正冊、付冊、又付冊等案卷。還領(lǐng)略了群芳髓、千紅一窟、萬艷同悲的美味，聆聽了新制之《紅樓夢曲》十二支，還由警幻之妹可卿（兼美）陪侍，見到了萬劫不復(fù)之迷津，但寶玉都未覺迷。

秦可卿劇照

在這里作者不光設(shè)置了神話，還用了不少讖語，以示全書主要人物的命運(yùn)。此外作者還創(chuàng)造了一個曠古未聞的全能的、主管男癡女怨的美神——警幻。

第十三回。秦氏因故突亡，托夢給鳳姐，預(yù)示這個大家族盛筵必散，應(yīng)知否極泰來，榮辱自古周而復(fù)始，非人力可保，須早慮后患，以永保無虞，好在榮時籌劃未來衰時的世業(yè)。

曹雪芹（國畫）

秦氏的這一預(yù)示悲音貫穿全書，增加了《紅樓夢》的悲劇氣氛。同時秦氏之言有許多不光是警世之言，也具有一定的哲理，是很值得尋味的。

九十七回，黛玉從傻大姐口中得知寶玉和寶釵成婚后，從此一病不起，日重一日。在絕望中，她采取的唯一一個行動是燒毀詩稿。詩是黛玉的生命，是寶黛愛情的象征。

林黛玉劇照

她曾在寶玉送來的舊帕上題過詩句：“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！”如今這一切都成夢幻，詩帕已成多余，她把詩稿連同生命一起付之一炬，毅然訣別了這個世界，表明她“質(zhì)本潔來還潔去，不叫污淖陷溝渠?！?/p>

《牡丹亭》劇照

紅學(xué)家認(rèn)為，曹雪芹和湯顯祖一樣，借夢幻來表述人生?！都t樓夢》與《牡丹亭》相似，由情生夢，因夢成文，夢中有夢，整個《紅樓夢》就是一部詩樣的幻滅之夢。