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逐疫是古代臘月時舉行的一種民俗活動，逐疫是為了祈求平安健康。這幅《擬董北苑逐疫圖》中有一個人物是鐘馗。鐘馗是道教中專門驅(qū)除邪祟的神，傳說鐘馗面貌丑陋，內(nèi)心善良。在古代，由于古人的認(rèn)知水平有限，他們認(rèn)為疾病災(zāi)難都是精靈鬼物作祟，鐘馗兇惡的形象，可以嚇跑這些妖邪。鐘馗入畫的歷史比較悠久，在唐代就有了以鐘馗為主角的繪畫作品。有文獻記載吳道子曾經(jīng)畫過《鐘馗捉鬼圖》，這些作品也受到了唐玄宗的極力贊賞。此后歷代鐘馗的人物形象據(jù)說都源自于吳道子。
這幅作品叫《擬董北苑逐疫圖》，這個“擬”字是模仿的意思。董北苑是五代南唐時期的著名畫家董源，董源擅畫山水、人物、禽獸。董源是否真的畫過《逐疫圖》已經(jīng)不可考證，但有一點可以確認(rèn)，五代南唐時期推崇道教，在這種文化背景下董源創(chuàng)作這類題材的作品，實屬正常。還有一種可能，古人作畫為了追求高古氣息常常假托是模仿某位前人大家的作品。這幅《擬董北苑逐疫圖》從畫風(fēng)上看，更像是臨摹董源的作品，細節(jié)的運筆技巧可以在董源傳世作品中找到影子。 清 王愫 擬董北苑逐疫圖 局部 王愫是清代中期畫家，他和清初四王中的三位都是老鄉(xiāng)。王愫出生年代晚于四王，他和同時代的三位王姓畫家被稱為“小四王”。四王摹古的功力很深厚，王愫在摹古上也下過一番苦功。這幅《擬董北苑逐疫圖》中的密林寒樹就很有董源的味道。畫中多為小樹，樹干精心勾勒，樹枝或點染或短線勾畫。并且樹木品種很雜，和董源畫樹的風(fēng)格相近。在山石勾勒上，多用側(cè)鋒，墨色干濕結(jié)合。從淡處慢慢皴染，逐漸轉(zhuǎn)濃。近處的石頭皴點較密，遠處的石頭淡墨略擦。王愫畫山石的技法也是源自于董源。
由于董源沒有人物畫作品傳世，不好對鐘馗的人物形象進行比對，但從作品的完整性來看，鐘馗站立在雪景寒林之中一點也不突兀，說明畫中人物形象的塑造還是很成功。古人繪畫除了追求高古氣韻，還講究畫中抒情。創(chuàng)作這樣一幅作品除了祈求安康之外，也能反映出王愫的一些真實想法。王愫主要生活在乾隆年間，他感受到了江南的繁華與安寧，于是就格外希望這種和順的生活一直持久下去。
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