。今天是民間祭灶的日子。傳說，這天晚上，主管人間善惡的灶君(亦稱灶王爺.)要回天宮稟報自己一年工作及人間一年生活狀況。灶君匯報的好壞,直接關系到來年天氣能否的風調(diào)雨順和家人的饑寒與冷暖，因而，家家戶戶都要在灶君上天前好好款待他，希望灶君多說好話。祭灶時，往往還要作幾句詩以示心境。
祭灶,在民間影響很大、流傳極廣,但畢竟非官方大型祭祀。因而,有關的詩文并不多。寫此詩文的窮困書生，因而,成了牢騷詩?！　?nbsp;          
                 一碗清湯詩一篇，灶君今日上青天。
                 玉皇若問人間事，亂世文章不值錢。 
  這是北宋呂蒙正寫的詩。呂蒙正，河南洛陽人，字圣功，太平興國進士。太宗、真宗時三度為相，以敢言著稱，主張對遼妥協(xié)。這首祭灶詩是他考取功名之前所寫,詩言"文章不值錢"，傾訴自己懷才不遇的窘迫生活狀況。也是當時社會戰(zhàn)亂、民間疾苦的真實寫照。
                一盞清茶一縷煙，灶神老爺上青天。
                玉皇若問人間事，為道文章不值錢。
  晚清的羅昭隱這首祭灶詩與呂蒙正相似,也算是牢騷詩了。
　　              灶王老爺您姓張，一碗涼水一管香，
                  今年小子混得苦，明年再請關東糖。
 這是舊時北方孩子們常唱的一首祭灶歌，道出了一般窮苦百姓度日艱辛，連糖果也買不起，只好許愿“明年再請關東糖”。詩人徐玉諾也寫過一首祭灶詩：一顆蘿卜一顆蔥，打發(fā)你老上天宮，您老就對他老講，就說我老老是窮。
祭灶詩除牢騷詩外,還有以記述民間祭灶習俗活動的。宋代詩人范成大的祭灶詞就是很有名的一首:
   古傅臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。
   豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。
   婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔；送君醉飽登天門，杓長杓短勿復云，
   乞取利市歸來分。
  民間祭灶多為臘月二十三,但少數(shù)地方卻是臘月二十四,如晉西北一帶就如此。范成大詩中描述:臘月二十四日，灶王爺將要朝見天帝說說人間事。（灶王爺）以云為車以風為馬（在人間）逗留片刻，家家戶戶用（裝滿酒的）杯子和（裝滿食物的）盤子來使祭祀灶王爺?shù)牡涠Y豐富。豬頭燉得爛爛的，兩條魚燒得鮮美可口，豆沙做得甘甜細美，糕點團子做得粉嫩。（家中）男子斟酒祭獻，女子則回避開去，用把酒灑在地上和燒紙錢的方法來使灶王爺開心。（灶王爺）：丫鬟們和內(nèi)人的爭吵你就當沒聽到，貓和狗打斗的丑陋行為你不要生氣。等您酒足飯飽后送您登上天門，家事長長短短的就求您不要再說了，乞求取得（來年的）生意興隆等您回來分給您。
  這是一副多么生動.有趣的風俗畫啊!也可看出詩人細膩的熱愛生活的情感.真該感謝詩人留下了這份珍貴遺產(chǎn)。
　　             忽聞爆竹亂書聲，香黍盛盤酒正盈。
                 莫向玉皇言善惡，勸君多食膠牙糖。 
  這是清朝謝學墉的祭灶詩。據(jù)清袁枚《隨園詩話》所述，謝學墉12歲時寫了此詩，說明祭灶活動是整個家庭的重要事情，小孩子也要參加。
　　              只雞膠牙糖，典衣供瓣香。
                  家中無長物，豈獨少黃羊。
  魯迅少年時家道中落，生活日益困難，祭灶時家里雖然盡力準備祭品，但沒有黃羊談不上豐盛，所以寫了這首《庚子送灶即事詩》。詩中所說的黃羊是《后漢書·陰識傳》中的一個典故：漢宣帝時有個叫陰識的人，曾以黃羊祭灶，受到庇護，成為巨富。魯迅借此典故說明自己家里貧窮的同時，也諷刺了灶王爺?shù)南迂殣鄹弧?br> 民間祭灶活動既反映了民間的樂趣,有可看出百姓生活的無奈。他們以身邊的小吏"不給好處不辦事"的經(jīng)驗，來對付神仙(給灶君嘴巴抹糖瓜,以求其"上天言好事")。生活在社會底層的人們多么不易啊!
在今天反腐的大好形勢下,我們的官場也真的出現(xiàn)了些為民辦事的好官,叫人心喜。最后,我以歌頌一位好灶君的拙詩結(jié)束此文:
              一杯清茶一首詩,我送灶君去述職。
              未使人間昧心錢,一生清白煙火知。