。今天是民間祭灶的日子。傳說,這天晚上,主管人間善惡的灶君(亦稱灶王爺.)要回天宮稟報自己一年工作及人間一年生活狀況。灶君匯報的好壞,直接關系到來年天氣能否的風調(diào)雨順和家人的饑寒與冷暖,因而,家家戶戶都要在灶君上天前好好款待他,希望灶君多說好話。祭灶時,往往還要作幾句詩以示心境。
祭灶,在民間影響很大、流傳極廣,但畢竟非官方大型祭祀。因而,有關的詩文并不多。寫此詩文的窮困書生,因而,成了牢騷詩?! ?nbsp;
一碗清湯詩一篇,灶君今日上青天。
玉皇若問人間事,亂世文章不值錢。
這是北宋呂蒙正寫的詩。呂蒙正,河南洛陽人,字圣功,太平興國進士。太宗、真宗時三度為相,以敢言著稱,主張對遼妥協(xié)。這首祭灶詩是他考取功名之前所寫,詩言"文章不值錢",傾訴自己懷才不遇的窘迫生活狀況。也是當時社會戰(zhàn)亂、民間疾苦的真實寫照。
一盞清茶一縷煙,灶神老爺上青天。
玉皇若問人間事,為道文章不值錢。
晚清的羅昭隱這首祭灶詩與呂蒙正相似,也算是牢騷詩了。
灶王老爺您姓張,一碗涼水一管香,
今年小子混得苦,明年再請關東糖。
這是舊時北方孩子們常唱的一首祭灶歌,道出了一般窮苦百姓度日艱辛,連糖果也買不起,只好許愿“明年再請關東糖”。詩人徐玉諾也寫過一首祭灶詩:一顆蘿卜一顆蔥,打發(fā)你老上天宮,您老就對他老講,就說我老老是窮。
祭灶詩除牢騷詩外,還有以記述民間祭灶習俗活動的。宋代詩人范成大的祭灶詞就是很有名的一首:
古傅臘月二十四,灶君朝天欲言事。云車風馬小留連,家有杯盤豐典祀。
豬頭爛熱雙魚鮮,豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避,酹酒燒錢灶君喜。
婢子斗爭君莫聞,貓犬角穢君莫嗔;送君醉飽登天門,杓長杓短勿復云,
乞取利市歸來分。
民間祭灶多為臘月二十三,但少數(shù)地方卻是臘月二十四,如晉西北一帶就如此。范成大詩中描述:臘月二十四日,灶王爺將要朝見天帝說說人間事。(灶王爺)以云為車以風為馬(在人間)逗留片刻,家家戶戶用(裝滿酒的)杯子和(裝滿食物的)盤子來使祭祀灶王爺?shù)牡涠Y豐富。豬頭燉得爛爛的,兩條魚燒得鮮美可口,豆沙做得甘甜細美,糕點團子做得粉嫩。(家中)男子斟酒祭獻,女子則回避開去,用把酒灑在地上和燒紙錢的方法來使灶王爺開心。(灶王爺):丫鬟們和內(nèi)人的爭吵你就當沒聽到,貓和狗打斗的丑陋行為你不要生氣。等您酒足飯飽后送您登上天門,家事長長短短的就求您不要再說了,乞求取得(來年的)生意興隆等您回來分給您。
這是一副多么生動.有趣的風俗畫啊!也可看出詩人細膩的熱愛生活的情感.真該感謝詩人留下了這份珍貴遺產(chǎn)。
忽聞爆竹亂書聲,香黍盛盤酒正盈。
莫向玉皇言善惡,勸君多食膠牙糖。
這是清朝謝學墉的祭灶詩。據(jù)清袁枚《隨園詩話》所述,謝學墉12歲時寫了此詩,說明祭灶活動是整個家庭的重要事情,小孩子也要參加。
只雞膠牙糖,典衣供瓣香。
家中無長物,豈獨少黃羊。
魯迅少年時家道中落,生活日益困難,祭灶時家里雖然盡力準備祭品,但沒有黃羊談不上豐盛,所以寫了這首《庚子送灶即事詩》。詩中所說的黃羊是《后漢書·陰識傳》中的一個典故:漢宣帝時有個叫陰識的人,曾以黃羊祭灶,受到庇護,成為巨富。魯迅借此典故說明自己家里貧窮的同時,也諷刺了灶王爺?shù)南迂殣鄹弧?br>
民間祭灶活動既反映了民間的樂趣,有可看出百姓生活的無奈。他們以身邊的小吏"不給好處不辦事"的經(jīng)驗,來對付神仙(給灶君嘴巴抹糖瓜,以求其"上天言好事")。生活在社會底層的人們多么不易啊!
在今天反腐的大好形勢下,我們的官場也真的出現(xiàn)了些為民辦事的好官,叫人心喜。最后,我以歌頌一位好灶君的拙詩結(jié)束此文:
一杯清茶一首詩,我送灶君去述職。
未使人間昧心錢,一生清白煙火知。
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