美篇沒計(jì)——傳法居士。

美篇意義——古為今用。

美篇配音——高山流水。

什么是真正的中華傳統(tǒng)文化？

真正的中華傳統(tǒng)文化念給老媽媽聽，老媽媽會(huì)拍手稱快；

真正的中華傳統(tǒng)文化念給孕婦聽，能起到胎教的作用；

真正的中華傳統(tǒng)文化能安邦定國(guó)，富國(guó)強(qiáng)民；

真正的中華傳統(tǒng)文化，能運(yùn)籌帷幄，未到先知。

真正的中華傳統(tǒng)文華能起到“生財(cái)有道，成人之美，文星高照，延年益壽”，的效果。

就生財(cái)有道，成人之美，文星高照，延年益壽這四個(gè)成語來說，恐怕早已是人人皆知，耳熟能祥了。但人們對(duì)它的運(yùn)用也只不過是用于美言祝福罷了。然人們多不知其中之實(shí)際道理是為何者？可一旦當(dāng)你懂得了其中的奧妙所在，你就會(huì)感到古圣先賢的智慧實(shí)在是夕非今比呀！

要想解開其真實(shí)義理，還必需先對(duì)中華文化的源頭“河圖，洛書”有所了解。

　《河圖洛書》古稱無字天書，河圖謂之先天，洛書謂之后天，先天為體，后天為用。

大而言之，于國(guó)家成就了不少經(jīng)天緯地之才。運(yùn)籌帷幄，治國(guó)安邦。

小而言之，于家庭能夠生財(cái)有道，成人之美，文星高照，延年益壽。

下邊就“小而言之”分述如下：

《河圖生成篇》云：

天一生壬水，地六癸成之。

地二生丁火，天七丙成之。

天三生甲木，地八乙成之。

地四生辛金，天九庚成之。

天五生戊土，地十己成之。

《河圖》順生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

解讀：

在先天河圖中，白點(diǎn)代表陽性的；黑點(diǎn)代表陰性的。陽性的稱之謂天數(shù)，陰性的稱之謂地?cái)?shù)。從數(shù)字而論單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰。

這些個(gè)黑白點(diǎn)，分別代表著天上的金、木、水、火、土五星，所以就有著金、木、水、火、土、五行性質(zhì)的存在。

生數(shù)為天生萬物，為人類生存之必需，以其能奉獻(xiàn)己身故，名之曰：“生財(cái)有道”；

成數(shù)為人法于地，由天數(shù)交地?cái)?shù)而成，以其受生數(shù)之道故，名之曰：“成人之美”。

天一生壬水——就是說：“一”這個(gè)單數(shù)是屬于陽性的，位居正北方，我們把它稱之謂天數(shù)。它的性能是能生，所以把它叫做生數(shù)。

因?yàn)檫@一點(diǎn)是水星的代表符號(hào)，所以在五行中屬水，因?yàn)椤耙弧笔翘鞌?shù)，所以用十天干中的陽干壬水來代替。

地六癸成之 ——就是說：“六”這個(gè)雙數(shù)是屬于陰性的，與一數(shù)同位于正北方，我們把它稱之謂地?cái)?shù)。

因?yàn)樗怯缮鷶?shù)“一”加上中宮五所成，所以就把它叫做成數(shù)。

六這個(gè)數(shù)，因?yàn)榕c水星有關(guān)，所以五行也屬水。因?yàn)榱堑財(cái)?shù)，所以用十天干中的陰干癸水來代替。

地二生丁火 ——就是說“二”這個(gè)雙數(shù)是屬于陰性的，位于正南方，我們把它稱之謂地?cái)?shù)。它的性能是能生，所以把它叫做生數(shù)。

因?yàn)檫@二點(diǎn)是火星的代表符號(hào)，所以在五行中屬火，因?yàn)槎堑財(cái)?shù)，所以用十天干中的陰干丁火來代替。

天七丙成之 ——就是說：“七”這個(gè)單數(shù)是屬于陽性的，與二數(shù)同焦于正南方，我們把它稱之謂天數(shù)。

因?yàn)樗怯缮鷶?shù)“二”加上中宮五數(shù)所成，所以就把它叫做成數(shù)。

七這個(gè)數(shù)，因?yàn)榕c火星有關(guān)，所以五行也屬火。因?yàn)槠呤翘鞌?shù)，所以用十天干中的陽干丙火來代替。

天三生甲木—— 就是說：“三”這個(gè)單數(shù)是屬于陽性的，位居正東方，我們把它稱之謂天數(shù)。它的性能是能生，所以就把它叫做生數(shù)。

因?yàn)檫@三點(diǎn)是木星的代表符號(hào)，所以在五行中屬木，因?yàn)槿翘鞌?shù)，所以用十天干中的陽干甲木來代替。

地八乙成之。—— 就是說：“八”這個(gè)雙數(shù)是屬于陰性的，與三數(shù)同位于正東方，我們把它稱之謂地?cái)?shù)。

因?yàn)樗怯缮鷶?shù)“三”加上中宮五數(shù)所成，所以就把它叫做成數(shù)。

八這個(gè)數(shù)，因?yàn)榕c木星有關(guān)，所以五行也屬木。因?yàn)榘藬?shù)是地?cái)?shù)，所以用十天干中的陰干乙木來代替。

地四生辛金 ——就是說“四”這個(gè)雙數(shù)是屬于陰性的，它位居正西方，我們把它稱之謂地?cái)?shù)。它的性能是能生，所以把它叫做生數(shù)。

因?yàn)檫@四點(diǎn)是金星的代表符號(hào)，所以在五行中屬金，因?yàn)樗氖堑財(cái)?shù)，所以用十天干中的陰干辛金來代替。

天九庚成之——就是說：“九”這個(gè)單數(shù)是屬于陽性的，與四數(shù)同位于正西方，我們把它稱之謂天數(shù)。

因?yàn)樗怯缮鷶?shù)“四”加上中宮五數(shù)所成，所以就把它叫做成數(shù)。

九這個(gè)數(shù)，因?yàn)榕c金星有關(guān)，所以五行也屬金。因?yàn)榫攀翘鞌?shù)，所以用十天干中的陽干庚金來代替。

天五生戊土——就是說：“五”這個(gè)單數(shù)是屬于陽性的，位居中宮，我們把它稱之謂天數(shù)。它的性能是能生，所以把它叫做生數(shù)。

因?yàn)檫@五點(diǎn)是土星的代表符號(hào)，所以在五行中屬土，因?yàn)槲迨翘鞌?shù)，所以用十天干中的陽干戊土來代替。

地十己成之——就是說：“十”這個(gè)雙數(shù)是屬于陰性的，與五數(shù)同位于中宮，我們把它稱之謂地?cái)?shù)。

因?yàn)樗怯缮鷶?shù)“五”再加上五所成，所以就把它叫做成數(shù)。

十這個(gè)數(shù)，因?yàn)榕c土星有關(guān)，所以五行也屬土。因?yàn)槭堑財(cái)?shù)，所以用十天干中的陰干己土來代替。

十天干 五行 生成 順生圖

陰陰：陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰

五行：木 木 火 火 土 土 金 金 水 水

天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

應(yīng)數(shù)： 3 8 7 2 5 10 9 4 1 6

生成：生成 成 生 生 成 成 生 生 成

下邊我用以下諸“風(fēng)水圖”，來解釋一下“生財(cái)有道，成人之美，文星高照，延年益壽”這四個(gè)成語的真實(shí)含義，以見何為真實(shí)之中華傳統(tǒng)文化？

　　此圖為若見某地有天干壬水朝來時(shí)，無論是陰宅還是陽宅，當(dāng)立癸向

以收之。

《入地眼》云：“壬水驟富堪救貧。

”河圖生成篇云：“天一生壬水”。

壬水者生數(shù)一也，故能收壬生數(shù)一之來水者，能很快由貧轉(zhuǎn)富，故立癸

向以收壬水者，真“生財(cái)有道”者也。

　　此圖為若見某地有天干癸水朝來時(shí)，無論是陰宅還是陽宅當(dāng)立壬向以

收之。

《入地眼》云：“癸水朝來主富貴”。

河圖生成篇云：“地六癸成之'。

癸水者，成數(shù)六也，故能收癸成

數(shù)六之來水者，必催富貴之家，故立

壬向以收癸水者，真“成人之美”者也。

此圖為若見某地有天干丁水朝來時(shí)，無論是陰宅還是陽宅當(dāng)立丙向以

收之。

《入地眼》云：“丁水朝來南極星，男女康齡最多壽”，

”河圖生成篇云：“地二生丁火”。

丁火者生數(shù)二也，故能收丁火生數(shù)二之來水者，其家必皆為高壽之人。故立丙向以收丁水者，方為真“延年益壽”之法也。

此圖為若見某地有天干丙水朝來時(shí)，無論是陰宅還是陽宅當(dāng)立丁向以

收之 。

《入地眼》云：“丙水朝來多福壽”。

河圖生成篇云：“天七丙成之'。

丙火者，成數(shù)七也，故能收丙火成數(shù)七之來水者，其家不出短壽之人，故立丁向收丙水者，也為“延年益壽”之法也。

　　此圖為若見某地有乙水朝來時(shí)，無論是陰宅還是陽宅，當(dāng)立甲向以收之。

《入地眼》云：“乙水朝來可催官。

狀元宰相姓名揚(yáng)”。

《河圖生成篇》云：“地八乙成之”。

乙成數(shù)八也，故能收乙成數(shù)八之來水者，真“成人之美”者也！

此圖為若見某地有甲水朝來，無論陰宅陽宅，當(dāng)立乙向以收之。

《入地眼》云：“甲水朝來發(fā)富貴，乙向得之實(shí)為美”。

《河圖生成篇》云：“天三生甲木”。

甲木者，生數(shù)三也，故能收甲生數(shù)三之來水者，真“生財(cái)有道”者也。

　　此圖為若見某地有天干辛水朝來時(shí)，無論是陰宅還是陽宅，當(dāng)立庚向

以收之。 《入地眼》云：“辛水朝來發(fā)文章，少年科甲姓名香”。

巜河圖生成篇》云：“地四生辛金”。 辛金者，生數(shù)四也，故能收辛生

數(shù)四之來水者，家出文章科甲之士，

故立庚向收辛水者，真“文星高照”者也。

此圖為若見某地有天干庚水朝來時(shí)，無論是陰宅還是陽宅，當(dāng)立丁向以收之 。

《入地眼》云：“庚水朝來，定產(chǎn)威武權(quán)謀之士，忠勇果毅之人”。

河圖生成篇云：“天九庚成之'。

庚金者，成數(shù)九也，故能收庚成數(shù)九之來水者，其家必出威武權(quán)謀之士，故立辛向收庚水者，真“成人之美”者也。

　《易經(jīng)，系辭》云：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也?！?/font>

天陽也，自強(qiáng)不息，萬物資始；

地陰也，厚德載物，萬物資生。

繼承天地的無私之道是最善的標(biāo)準(zhǔn)，成就人性的正是天地的大公無私。

天地風(fēng)水之善是對(duì)善者的恩賜，違背無地陰陽之道則不得也。

所謂“成之者”，即成全順從天地陰陽大道無私的人；

“性也”者，這就是自然而然本來如是的天性。

所以說，只要你能夠繼承天地陰陽無私之道，自然而然就會(huì)得到上天的恩賜。

易曰：“自天佑之，吉無不利'。這就是自然天性之大道??！