一、傳統(tǒng)的作用

1、祭祖：祠堂是用來供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。

2、正俗：是家族宗親聯系、匯聚、議事、定規(guī)、處理族里大事和“正本清源、認祖歸宗”的活動地點。兼有辦理婚、喪、壽、喜等大事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之處。

3、教化：是族人進行禮制、禮法、禮教宣傳教育的活動場所。有的宗祠附設學校，族人子弟就在這里上學。

4、權利：是宗族以族長為代表的最高權利機關和權威的象征。族長由宗族推選德高望重的人來擔任。

5、法庭：是傳統(tǒng)上的道德法庭，族長有絕對的行權權威。是處理家庭內部事務、樹優(yōu)立榜、賞勤罰懶、化解糾紛、處理矛盾的地方。凡有違反族規(guī)，則在這里被教育和受到處罰，直至驅逐出本族。

這五項作用，其中祭祖與正俗過去現在都一樣，只要不是搞封建迷信活動，是我們要繼承和發(fā)揚的。至于教化、權利和法庭的作用，尤其是法庭的作用是國家法律所不允許的。只能在國家體制、法律、法規(guī)、規(guī)定和準許的范圍之內，主要對團結、凝聚族人合力和約束族人不良行為等方面發(fā)揮作用。

二、現代的作用

祭拜的含義是崇敬和緬懷，感悟寬厚與仁愛，是繼承和發(fā)揚，而不是尋求祖先的庇護和保佑。敬祖是活著的人對逝去的人的一個追念，是人類特有的精神依托與精神安慰的傳承。一個人如果不思進取，每天都只是跪在祖宗的靈前，很虔誠、很恭敬地祈禱祖先來保佑庇護，而不去勞動創(chuàng)造，結果只能是餓死。因為僅憑祈愿，天上是不會掉餡餅的！所以明確祠堂的現代作用意義是十分重要的。現代祠堂的作用在保持了祭祖和正俗的基礎上，主要體現在以下幾個方面。

1、團結交流的基地：族人通過在祠堂內進行一系列傳統(tǒng)健康有益的活動，進一步調動族人廣泛參與的積極性，達到團結族人、增強凝聚力，促進交流，增進友誼，最終達到互幫互敬，團結友愛，共同進步、共同發(fā)展的目的。

2、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)俗文化的平臺：祠堂本身就是家族變遷史的集中地，也是一個地域的民俗博物館，是家族內的精神家園。通過了解祠堂的建筑風格、文化起源、社會歷史作用；族譜、族規(guī)、族訓的文化淵源，先祖的開拓創(chuàng)業(yè)精神，歷代賢達明智的進取意識等等。達到了解家族、傳承、變遷的緣由，掌握家族、民族歷史，進一步掌握民族文化、民族風情。同時影響、教育族人，特別是年輕人要承前啟后，與時俱進，勇于開拓，不斷進取，為家族、為社會、為國家多做貢獻。使家族、社會、國家更加興旺昌盛。

3、促進與搭建和諧的載體：家族建立一系列的“扶貧助殘、獎勤罰懶、標榜立新”等制度，開展“樹新風、揚正氣、尚科學、促和諧”為主旨的活動。促進家族內部比、學、趕、幫、超，比貢獻、學科學、趕先進、幫后進、超先賢。全面杜絕黃賭毒盜，棄惡揚善、崇賢舉廉。對特殊困難族人給予資助，對在各行各業(yè)對社會、家族做出突出貢獻的族人給予表彰獎勵，并在祠堂建榜銘文，在族內廣泛宣傳學習，對個別族人的不良行為進行約束和制止。從而達到族內的事務有人管，族內好事有人傳，促進家族內部和諧統(tǒng)一，進一步推動全社會的和諧。

三、建立詞堂的深刻意義

祠堂作為一個家族的象征，其含義與意義是非常深遠和重要的，是我們承前啟后、繼往開來重要的精神遺產和精神基礎。

1、感恩報效，行為表率：簡單地說就是知恩回報，為人作表率。前面講了祭拜的含義是崇敬和緬懷，感悟寬厚與仁愛，是繼承和發(fā)揚，而不是尋求祖先的庇護和保佑。通過祭拜的過程，繼承先輩的優(yōu)良品格與道德風范，感悟人生的真正意義就是勇于開拓和無私的奉獻。深刻認知“樹本有根，水本有源”，人的根本是祖先。沒有祖先，就沒有父母，沒有父母，何來我們？養(yǎng)育之恩比天高，比海深。首先報效的行為就是孝敬父母，尊敬師長。報答父母的養(yǎng)育之恩，孝敬父母，不離不棄。特別是在老人長輩年高體衰多病需要照顧的時候，更要倍加關懷、關心、呵護、愛戴他們。侍湯奉藥，洗衣送飯，問寒問暖，讓老人在人生的暮年切身感到子女的孝順與敬俸，安享晚年。真正達到為老人養(yǎng)老送終的目的。二是言傳身教，感化子女。學習禮俗，尊重掌握傳統(tǒng)道德修養(yǎng)，溫故而知新。給孩子講解祖先開拓創(chuàng)業(yè)的歷史，歷代賢祖的品德風范與功績，讓孩子了解過去的社會歷史狀況，繼承先祖品格作風，知過去想未來。同時，行為與言談舉止給孩子做表率，“知賢能任，知恥而退”。為人行事謙虛謹慎，不驕不躁，不張揚，不喧躁；待人接物不卑不亢，有禮有節(jié)，伸張有度。教育、引導孩子從小養(yǎng)成良好的行為習慣，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)孩子德、智、體、能全面發(fā)展，樹立遠大的人生理想目標，積極努力奮斗。三是厚積而薄發(fā)。海納百川，有容乃大。做人也是一樣，根深葉自繁。要博愛、多學少抱怨；體健時多勞，心靜時多思，怡情養(yǎng)性，大智若愚，知足常樂。

2、承前啟后，繼往開來：俗話說“創(chuàng)業(yè)難，守成更難”。這個“更難”難在哪里呢？難在了沒有發(fā)展，沒有了進一步的開拓與創(chuàng)造。一口只夠10人吃的水井，到20個人的時候吃水就成了主要問題！再往后，如何守？難不難？真的好難呀！祖宗創(chuàng)的家業(yè)再大，留的再多，金山銀山，后人不思進取，不勞而獲，坐吃山空，只能坐以待斃！所以，發(fā)展是硬道理！繼承先輩堅忍不拔的開拓創(chuàng)業(yè)精神，不斷的開拓進取，謀發(fā)展，而且要謀長遠的發(fā)展，謀世世代代的可持續(xù)發(fā)展，才能使我們的家族進一步興旺發(fā)達。還有，要有憂患意識，要實事求是，不能好高騖遠。我們在做事時常常把“最好”掛在嘴邊。“最好”是個極限詞，空前而絕后，意為終止了。人們常說“日中而西，月盈則虛，”什么事情都是盛極而衰。從發(fā)展的角度看 “沒有最好，只有更好”，這才符合事物的發(fā)展規(guī)律。試想，如果我們祖先把什么事情都做的天衣無縫了，那我們后人豈不是無所事事而游手好閑了？要“常留三分田，待憑后人耕”！上對祖宗，下對后人，都有個交待，不能把所有的事都做絕做完。

總之，繼承和發(fā)展就一句話：人不能無所事事，要勞動，要創(chuàng)造。幼年時好學上進，成人時認知本分。不管從事什么行業(yè)，各盡其能，各出其力，代代襲承，才能從本質上“光宗耀祖”，才能使我們的家族永遠繁榮昌盛！ 

補：宗族文化對新農村建設的影響

當代中國農村宗族的分布近年來已經非常廣泛，但相比較而言，宗族活動的作用具有兩面性，一般說來在黨政機構發(fā)育比較健全職能發(fā)揮較好的農村，它主要作用是消極的；但在有些地方，特別是在黨組織渙散、政權職能發(fā)揮扭曲的地方，它卻起到了某些為群眾謀利益的替代作用。

就其消極作用的方面看，宗族思想對于加強社精神文明建設的危害，主要在于滋生封建意識，抑制了創(chuàng)新精神，培植排外情緒，滋生人治觀念，抑制民主意識。不利于鄉(xiāng)村基層政權與村民自治制度發(fā)揮作用，有礙農村政治文明建設，同時不利于鄉(xiāng)村法治社會的形成，危害農村社會治安

但是，事物是復雜的，從另一些地方看，尤其在落后的地區(qū)，農村宗族制度又并非完全只是陳腐的傳統(tǒng)遺存和阻滯農村社會經濟發(fā)展的消極因素，也在起著某些不可忽視的積極的作用。諸如：促進農民互相幫助，增加傳統(tǒng)的責任意識，對農村非法權力進行制衡。

家譜的意義和作用

  由于我們這一代人經歷的年代的復雜性和特殊性，在我們年輕的時代，中國正在受著極左思潮的影響.對很多中華民族很寶貴的傳統(tǒng)的文化統(tǒng)統(tǒng)被說成是封建的，反動的加以批判和遏制。一些多年藏于深閣的家譜也被作為封建殘余掃地出門了.我們的家族也沒能幸免，文革期間爸爸迫于壓力忍痛把家里唯一的一張家譜燒掉了，那時候的爸爸是很聽話的，不會也不敢對子女們進行這方面知識的教育,那是四舊啊。以至今天我們的腦子里對于傳統(tǒng)的家譜意識和家譜知識幾近于零，一片空白。在我們這一代人幾乎對這一傳統(tǒng)的文化一無所知，出現了一個大斷層。

    隨著時代的變遷人們意識和觀念的轉變，人們對這一傳統(tǒng)的文化的認識越來越明析，它是我們每個家族應該必不可少的家族檔案。它可以記載著一個家族幾代，十幾代或更長的時期人物，歷史，興衰變遷。它可以世代傳承一個家族的光榮傳統(tǒng)。

    由于年齡的因素和出于對長輩們的懷念，近幾年來在我的腦海里總是在想要多知道一些原來不知道的東西，更想借此給我們的后代留一些有用的東西，但苦于自己人微言輕，才疏學淺，對家族的歷史了解甚少。一時又不知從何處著手，可我有決心，有熱情，從我做起，從現在做起。一邊做一邊學，雖然沒有那么高的專業(yè)水平，可我有一顆赤誠的心，我們可以通過各種方式，各種渠道去了解，去匯集。我們有責任，有義務把先人的光榮傳統(tǒng)在我們的手中繼續(xù)的傳下去，我們就更有責任，有義務把我們的為人之道，治家之本留給我們的后人。雖然時代不同了，天變地變，但做人的根本不能改變，人的本性不能改變。我們的一生沒有高官厚祿，顯赫人生，但我們的勤勞善良，品行端正，嚴以律己，忠誠待人，敬老愛幼，忠孝兩全，愛家愛國的高尚品德。就足夠我們這一輩乃至幾輩去繼承去效仿的了，這就是先人傳給我們的無價傳家之寶，它定能佑以子孫后代財官運之亨通，興旺亦發(fā)達。

古人曰；“書中自有黃金屋，書中自美如玉?！毕热肆艚o后人知識，精神財富，思想財富，留給他們祖宗的品德。后代們汲取先人的精華，繼承了先人的美德，他們就會有生財之道，就會發(fā)跡萬貫，我們能把這些留給他們的話上對得起列祖列宗，下對得起子孫后代。那么，怎么留？就得用譜書的形式。基于此，我萌生了重新修一份家譜的想法，其實所謂家譜也就是家庭的檔案。它以書面的形式出現，記載著家族一代代的成員名氏，主要經歷，以及重大變遷。它的作用有以下：

    1,尋根，留本。古人曰：“譜諜身之本也。”意思是說譜能告訴你，你是誰？你從哪里來？有了譜書你就能夠追根溯源。人從娘腹中十月懷胎，呱呱落地，在世幾十年總歸要悄悄地離開人世，“雁過留聲，人過留名”。名就是人之本，人生一世連一個名字都沒留在世上，若干年后自己的子孫連先祖是誰都不知道，豈不是天大的憾事。換言之，你的孩子也就失去了根本。樹高千丈，落葉歸根，你的根在那里？萬里江水源起何處？由于諸多因素，有相當一部分人就連自己的祖父母的名字都已經忘記了，更何況自己是哪支哪房了。這對你和你的家族都是一個遺憾的事情啊。這就告訴我們一個家族要有一個族譜，一者可以幫你查清你的祖先是誰，讓你的名字與先祖一起留芳千古。二者又可告之后人，子子孫孫無窮無盡。

    2,清緣，備查。古人曰：“子孫不知姓氏所從來，以昧昭穆之序者，禽獸不如也。”意思說姓氏是一種血緣關系的標志，人獸之別就在于他們對于血緣關系的本族人，有一種生生相息的尋根意識，使這個家族有強大的生命力和凝聚力。一個人不管你漂泊多么遙遠，你總是忘不了你的家鄉(xiāng)，因為那里的土地埋藏著你的祖先，那里有你的根啊。中華民族五千年來，人們有著把他自己祖宗的事跡記錄下來傳給后人的習慣，這就是譜。只要有了譜書凡是與族人有關的人和事譜上都有清晰的記載。

    3,增知,育人.古人云:”養(yǎng)不教,父之過.”幾十年來教育的問題,導致現在很多的人沒有家庭觀念和缺乏人倫的教導。君不君，臣不臣，父不父，子不子，義孝全無，有老不養(yǎng)，有子不教，只認錢不認人，親不親錢上分，等等。家譜也是一種很好的教材，家訓家規(guī)就是一種很好的教育。如何立志，如何敬業(yè)，如何治學，如何治家，等等。家譜里有很多學校里學不到的東西，潛移默化，她能很好的陶冶我們的情操，鼓舞我們熱愛生活，奮發(fā)向上，為國貢獻，為族爭光。

    4,血肉聯情。俗話說：“親不親，故鄉(xiāng)情”在改革開放的今天，在國際一體化的時代，人們紛紛走出家門，走出國門，遍際天涯海角。這也是今后子孫們的必行之路，難免有時一家人不認一家人。有了族譜聯宗，本族同一血脈的同胞更進一步加深了了解。人在他鄉(xiāng)路人不如鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)人又怎與血肉之情相比。有了譜書哪怕你走到天涯海角，哪怕相見恨晚，血肉親情一定更好，更深厚。

    5，承前啟后。這里是雙重的含義，一是對先人，二是對后輩。先人們千辛萬苦創(chuàng)立家業(yè)，為家族，為社會創(chuàng)下了豐功偉績，萬萬不能從我們這一代丟掉。必須通過修譜為他們立傳，把他們的精神一代一代傳下去做為永久的紀念。這是我們這一代當之無愧的歷史使命。我們把先人的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚光大，又用我們的實際行動傳給了我們后人，得以一代一代的延續(xù)，無窮匱也。這就是承前啟后。

 我們切不可以忘記我們的父輩們?yōu)榱宋覀儑I心厲血，春蠶到死絲方盡啊。我們謝氏家族的后代要做一個有愛心，有孝心，有良心的人，才會不愧我們的先人。

 家風家訓的意義

“所謂治國必先齊其家者，其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國?！币胫螄?，必先齊家。中華民族自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的安世之道。千百年來，中華優(yōu)秀文化通過一代代家庭長輩的言傳身教和家風傳承，深入到每個中國人的血脈中。家風、家訓作為傳承中華文明的微觀載體，以一種無言的教育，潛移默化、潤物無聲地影響著人們的心靈，對涵養(yǎng)社會主義核心價值觀具有直接作用。中國的家訓文化歷史悠久，最早萌芽于五帝時代，明清達到鼎盛。據《中國叢書綜錄》所列書目記載，我國古代公開出版的家訓有120多種，包括《朱子家訓》、《謝氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢氏家訓》等流傳至今，是中華傳統(tǒng)文化寶庫的重要組成部分。而在大興節(jié)儉辦事之風的當下，重溫一下這些古訓更是大有裨益。我國歷代都有一些著名人物，他們在各自的家族中都制定了極為嚴格的家法家規(guī)、家訓家風。家風、家訓是一古老但并不落伍的話題。黨的十八大報告強調：“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。而好家風好家訓則是傳統(tǒng)文化的組成部分。為深入貫徹黨的十八大的精神，落實好中央文明辦“廳堂懸掛家訓”的要求，全國各地開展了豐富多彩的“曬家風誦家訓”活動。家風家訓仍然具有現實的教育意義。

    的確， 一個孩子連對自己最親的人都不能以禮相待、尊愛和愛戴，他拿什么去尊重別人？即使成才，也必定不受人喜愛。因為對孩子的第一個要求，首先就是要孝順。因此對于孩子，我們必須要教導他們如何尊敬父母。最基本的敬愛之心、愛戴之心必須要有。以后孩子步入社會，也必然存在對人的尊重之心，這也是通往成功的第一步。

   　家是最小國，國是千萬家。家風的形成，無關貧富，只關德行，家風在一定程度上促進和影響著社會之風。從家風看社會主義核心價值觀，一個是具體行動，一個是精神層面，逐漸升華。家風是社會的產物，與時俱進，歷史的變革，或早或遲，總會賦予家風、家規(guī)、家訓以新的意蘊，除舊布新。時下，引領崇德向善、奮發(fā)向上的時代風尚，順理成章地成為家風家訓的重要內涵。

宗親會的意義

一、搭建一個堅實良好的平臺，增加宗族的親和力。

    隨著社會主義市場經濟的建立和發(fā)展，社會競爭日益激烈。每一個團體或個人都需要借助多方面的力量和支持來求得自己事業(yè)的發(fā)展。我們的聯誼會正是本著加強宗親之間的聯系，增進友誼，發(fā)揮各自的優(yōu)勢和作用，相互合作，共謀發(fā)展的宗旨而成立的。把聯誼會這個平臺建成一個溫暖的大家庭，讓宗親們有歸屬感和優(yōu)越感，起到橋梁和紐帶的作用。

二、要增強服務意識，提高聯誼會的凝聚力和影響力。

    要不定期開展各種宗族活動，形式要多樣化。通過研討謝氏歷史，辦會刊、報紙，收集謝氏家譜、碑文以及各種謝氏歷史資料，研究認定各氏族、始遷祖及歷史文化名人，修家譜，建祠堂，聚會等一系列的形式，來加強宗親們的聯系、交流。要時刻關注宗親動態(tài)，反映宗親意愿，多做解疑釋惑、凝聚人心的工作，多做理順情緒、化解矛盾的工作。要通過開展具有特色的服務活動，送愛心、送溫暖、送知識、送實惠，將宗親的個體優(yōu)勢轉化為整體優(yōu)勢。要通過多種形式，推動會員之間加強溝通與交流，密切聯系，相互學習，優(yōu)勢互補，共同提高。為加強團結合作，聯誼會應根據會員的分布情況，采取適合宗親特點的組織方式開展活動，把聯誼會的影響力資源，爭取影響到每一位宗親。隨著聯誼會工作的開展，宗親們之間合作的領域會越來越廣泛，聯誼會的作用會越來越重要，那么，我們成立聯誼會的意義也會隨著時間的推移而日益地顯現出來。     

三、廣泛吸納會員，實行老中青三結合。

     1，年青人。其特點是有激情、思維靈活，傳播信息快。但由于客觀條件和成長環(huán)境不同，不少年青人缺乏宗族觀念和親情感，缺乏患難與共的親身經歷和生活考驗的歷練，通過開展上述一系列的學習教育活動，他們（她們）的獨創(chuàng)性和優(yōu)越性，一定會起到自身的作用。

     2，中年人。其特點是宗族觀念較強，文化水平較高，人脈資源豐富，有一定的經濟基礎。中年人是聯誼會的中堅力量，綜合素質高，原則性強，是聯誼會的重要工作對象和工作成員。

     3，老年人。其特點是人生閱歷豐富，宗族觀念強烈，在當地宗族中，有威望，有影響力和號召力，綜合素質強，是宗族的寶貴財富，是聯誼會的核心力量。因此，培養(yǎng)年輕人，發(fā)展中年人，團結老年人，把聯誼會建造成一支熱心建設謝氏文化事業(yè)、能夠經受各種困難和風險考驗、在宗族中有較高威望并在社會上有較大影響的高素質隊伍，從而為鞏固壯大聯誼會組織，提供堅實的組織基礎和事業(yè)成功的保證。

    四、健全組織，建立長效機制。

    逐步建立完善各縣級謝姓宗親聯誼組織，完善聯誼會原有章程和財務管理制度及各種制度體系，增加可操作性，實用性，確保有制可依，違制必究。聯誼會要立足當前，著眼長遠，靠作為求發(fā)展，在發(fā)展中逐步完善，充分調動會員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，不斷增強活力，形成合力。

五、募集資金，促進發(fā)展。

    全面發(fā)展各地有熱心、有能力的謝氏宗親，多方籌集資金，用于開展謝姓歷史文化考察、宗親聯誼、宣傳、辦刊物、扶貧濟困等活動。

六、增強責任意識，加強培養(yǎng)和舉薦。

    要大力培育為謝氏事業(yè)獻身的熱心人、激情人。要著眼于聯誼會的可持續(xù)發(fā)展，通過多層次、多形式的宗親文化聯誼活動，加強培養(yǎng)教育新人，不斷提高年青人的熱心和熱情，引導他們積極參與。同時還要積極舉薦人才，把宗親中有影響力，有實力的宗親納入聯誼會，根據實情，安排工作。要努力使聯誼會成為培養(yǎng)宗族代表人物的“源頭活水”，為聯誼會的可持續(xù)發(fā)展提供有力的人才保證。       

七、特色的方式，靈活的方法。

    靠活動去吸引，靠服務去凝聚。聯誼會的生命力在于活動，要通過開展富有特色、形式多樣、內容新穎、切實有效的活動，把各地宗親組織起來、活躍起來、凝聚起來，不斷增強聯誼會的吸引力。同時，要加強與各地宗親組織溝通聯系，共享資源，積極爭取各方面的理解和支持。