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中國符號 祠堂，又稱宗祠、宗廟 是同宗族人供設(shè)祖先牌位、舉行祭祖等活動的場所 祠堂的建立是 中國人 自古 懷抱祖德、慎終追遠(yuǎn) 的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種 飲水思源、報(bào)本返始 的孝道 專注為傳承人提供服務(wù)的專業(yè)平臺 被認(rèn)為可當(dāng)祖先靈魂棲息之所的祠堂，它是從民間的祖廟和宮廷太廟的祭祀建筑演變而來。南宋朱熹《家禮》始立祠堂之制，從此家廟被稱為祠堂。當(dāng)時修建祠堂有等級的界限，普通百姓不能立祠，直到明代，他們才獲準(zhǔn)可以興建祠堂。 在中國古代的封建社會，家族觀念相當(dāng)強(qiáng)，往往一個村落生活著相同姓氏的一個或者幾個家族。祠堂就是一個家族的中心，通過開祠堂祭祀和其他家族活動，將族人緊緊的聯(lián)結(jié)在同一個神圣的祖宗牌位下，形成一個嚴(yán)密的血緣組織。 祠堂除了用來供奉、祭祀祖先外，還有多種用途。各方子孫在辦理婚、喪、壽、喜等人生大事時，便把這些寬廣的祠堂作為場所；族親們商議族內(nèi)重要的事務(wù)時，也會將祠堂作為場地；祠堂也是族長行使族權(quán)的地方，它成為了當(dāng)時封建道德的法庭。 凡族人違反族規(guī)，便在此受到處理和訓(xùn)誡；祠堂還是家族的社交場所。正因如此，祠堂建筑一般都比普通民宅的規(guī)模大、質(zhì)量好。一般來說，一個祠堂只歸同一姓氏家族所有。舊時族規(guī)甚嚴(yán)，別說外姓，即便是族內(nèi)的婦女或兒童，平時也不許擅入祠堂， 否則就要受到重罰。 外出的族人在謁祖尋根時，必須先到祠堂祭拜，隨后要包上祠堂的香灰和家鄉(xiāng)的泥土一并帶走，以示不忘根本。族人去世，則需要送香灰入祠。 祠堂也是一種身份和地位的象征，越有權(quán)勢和財(cái)勢的家族，其祠堂往往越講究：高大的廳堂、精致的雕飾、上等的用材，都已成為光宗耀祖的一種象征。 祠堂多數(shù)都有堂號，堂號由書法高手書寫后，制成金字牌匾高高懸掛于正堂，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀等匾額，講究的還配有對聯(lián)。祠堂內(nèi)匾額的規(guī)格和數(shù)量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗桿石，表明族人得過功名。 現(xiàn)有的祠堂建筑風(fēng)格多樣，大致可分為園林式、民居式、中西合璧式三類。這些祠堂的建筑藝術(shù)精美絕倫，堪稱中國古代民居建筑的典范。 結(jié) 語  在封建時代，一個祠堂實(shí)際上代表著一個小社會。在追祖恩德、促進(jìn)宗族和睦與凝聚力、更好的傳承血脈等眾多方面，它都發(fā)揮了舉足輕重的作用。  非遺美學(xué) 我是朗讀者 您是傳播者 我們都是守護(hù)者 每天提供最有面兒的談資 ▼ 《 中 國 符 號 》 第一季（31）期 第31期 【 老鞠觀世界 】
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