從《背叛》，到《遙遠(yuǎn)的救世主》，再到《天幕紅塵》，作者的道行愈來愈深。她的每一部作品加入了哲學(xué)思考，加入了她的世界觀，而這些哲學(xué)思考與世界觀能夠激發(fā)讀者的思考，這樣作品是有價(jià)值的。

《背叛》與《天道》類似，有對(duì)做事方法、態(tài)度、規(guī)律的思考，如宋一坤在綜合有限資源的情況，可以設(shè)計(jì)一套復(fù)雜、高效、強(qiáng)目的性的計(jì)劃，背后隱含的是對(duì)資源的高程度了解，對(duì)事情發(fā)展趨向的高確認(rèn)性。用哲學(xué)用語來講，是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的有效認(rèn)識(shí)?！侗撑选繁旧砬楣?jié)一般，重要的是看到不同的意識(shí)、思考方向、思考角度。它會(huì)是一扇窗戶，風(fēng)景不一定好，卻是未曾看過的。

宋的做事方法值得學(xué)習(xí)：做事前要掌握事情的全部資料，越詳細(xì)越多越好，并做資料中根據(jù)自己的知識(shí)和能力看到別人看不到的東西。但不足的是沒丁成熟：沒考慮到人的感情和文化屬性。我想這兩個(gè)人的原型可能是某個(gè)高人不同的人生階段的反映。

背叛更現(xiàn)實(shí)，更深刻一點(diǎn)，反映的生活的殘酷，天道是理想化，思想層次更高些，是價(jià)值觀的引導(dǎo)。前者可以說是成功之前的階段反映和像如此有魅力的人是如何形成的。后者則是成功之后的救贖和沉默。

《遙遠(yuǎn)的救世主》這是一部融合了釋道兩家文化且有一定深度的小說，不同的人對(duì)這部小說的理解會(huì)有很大的出入，本文只代表我自己的觀點(diǎn)，當(dāng)然我也只能理解到其中的一點(diǎn)點(diǎn)。縱觀整部小說，給人留下印象最深的詞就是文化屬性了。文化屬性是什么？引用主人公丁元英的話，“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為“秘笈”，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種?！?/p>

文化屬性是作者貫通全書的主題，很多的橋段都在印證著作者關(guān)于文化屬性的定義。

《天幕紅塵》一書中一個(gè)核心概念就是“見路不走”，那么，何為“見路不走”呢？主人公葉子農(nóng)用這樣的話來解釋：“見路不走就是實(shí)事求是，不住一法?！?/p>

全書以葉子農(nóng)的觀點(diǎn)，傳遞給讀者一個(gè)理念，事實(shí)求是，不唯經(jīng)驗(yàn)，不唯口號(hào)，警惕極端主義。獨(dú)立思考。這是全書的亮點(diǎn)，從頭至尾一直飽含求真務(wù)實(shí)的思想。除此之外我還注意到，書中人物為人處世均表現(xiàn)得專業(yè)得體，尤其是葉子農(nóng)，正如書末，一個(gè)“普通女人“所說：他們都說你挺賴的，我也覺得你不是乖孩子，那要表揚(yáng)你什么呢？就兩條：一是有底線，二是包容女人。”