中華文化發(fā)展歷史十分悠久，自古以來(lái)，中華兒女就信仰世間各路神仙，佛教和道教在中國(guó)十分盛行。道教起源于中國(guó)，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千八百多年歷史。它對(duì)我國(guó)的民俗文化、科技發(fā)展等多個(gè)層面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如今的道教依然存有兩大派系：一是全真教，二是正一派。那么它們之間有哪些聯(lián)系和區(qū)別？道教中有全真派和正一派，他們的道士有什么區(qū)別呢？

從存在時(shí)間比起來(lái)，正一派存在的時(shí)間更長(zhǎng)。早在東漢時(shí)期，張道陵就學(xué)道于鶴鳴山，還得到太上老君的指點(diǎn)。這一派早期被稱作五斗米道，這個(gè)別稱來(lái)源于它們的一條規(guī)定：每個(gè)入道的人都要交五斗米。比起全真教，正一派主要講究修行符箓，畫(huà)符念咒，驅(qū)邪降妖。張?zhí)鞄熓窒陆y(tǒng)領(lǐng)著龍的虎山、閣皂山和茅山的弟子們，均以此為要?jiǎng)?wù)。如今依然存在的茅山派，凈明道，天師道等等都是屬于正一派。

有人認(rèn)為入道和出家一樣，需要看破紅塵，遠(yuǎn)離世俗。實(shí)際上，正一派是允許結(jié)婚生子的。從正一派的創(chuàng)始人開(kāi)始就是這樣，這也算是傳承了這幾千年留下的傳統(tǒng)。畢竟，張道陵當(dāng)年也是把自己的天師一位傳給了他的后人，到今天已經(jīng)是六十多代了。另外，道士們平時(shí)由于經(jīng)常要做祈?；蛘叨韧龅姆ㄊ拢幻褪菐滋鞄滓购喜簧涎?，消耗體力，所以葷食也不是禁忌。真正的禁忌是四樣食物，這四樣食物對(duì)全真派來(lái)說(shuō)也是禁忌。一是牛肉，二是狗肉，三是烏魚(yú)，四是鴻雁。因?yàn)檫@四樣?xùn)|西在道士眼里代表著忠義孝潔。如果有道士破了戒，那他一定是假道士。除了一定會(huì)忌的這四樣之外，每到舉行齋醮科儀或做早晚課之前，道士們還要禁食五辛即生蔥，韭，大蒜，小蒜和葫荽。這五樣?xùn)|西帶有刺激氣味，如果在與諸神對(duì)話時(shí)口中有辛味，這是對(duì)天神大大的不敬。

至于全真教，它也有個(gè)別名是全真道。它的創(chuàng)始人是北宋的王重陽(yáng)。后來(lái)出名的“全真七子”馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機(jī)、王處一、孫不二、郝大通，就是王重陽(yáng)在自己山東寧海時(shí)居住的全真堂中招納的。后來(lái)這七大弟子也十分爭(zhēng)氣，將全真派發(fā)揚(yáng)光大，成立了下屬許多門(mén)派。在全真道士眼中，修道是為了飛升登仙，長(zhǎng)生久視，所以修煉時(shí)道士們主要是忙于化煉內(nèi)丹，側(cè)重性命雙修。他們修道的目標(biāo)決定了許多道士皆為隱士隱居山林，甚至還有很多道士在道教圣地附近修行，只為了正道成仙。全真派相較正一派而言，禁忌更多，他們有自己奉行的標(biāo)準(zhǔn)，必須出家住觀修行，遵守十方叢林制，并且要蓄長(zhǎng)發(fā)，不可與女子有姻緣。他們的所作所為，完全按照《重陽(yáng)立教十五論》執(zhí)行。

但是說(shuō)來(lái)說(shuō)去，兩個(gè)派別的道士終究還是道教的人，真正要用肉眼區(qū)分他們的方法才是重點(diǎn)。從道袍來(lái)看，兩個(gè)派別基本上服飾統(tǒng)一，無(wú)法區(qū)分。但是從蓄不蓄發(fā)來(lái)看，就可以區(qū)分出正一派的不蓄發(fā)人士。還有就是可以從帽子來(lái)區(qū)分。道教中對(duì)于各個(gè)派別的帽子統(tǒng)稱“道巾”。不同的派別又有不同的道巾?？偟膩?lái)說(shuō)一共有九種，分別是混元巾、莊子巾、純陽(yáng)巾、九梁巾、浩然巾、逍遙巾、三教巾、一字巾、太陽(yáng)巾。正一派的道士多戴九粱巾，而全真派的道士多為混元巾。

盡管現(xiàn)代科技已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，但是道教作為我國(guó)的一門(mén)傳統(tǒng)神學(xué)，屬于大家可信可不信的選擇。信或不信，都有自己的理由，不必太過(guò)苛責(zé)。只要大家都從心底里尊重這一門(mén)教義，不詆毀，不污蔑，就是最好的華夏子孫。