德陽(yáng)綿竹歷史悠久，人杰地靈，自古就有“忠誠(chéng)孝子綱常地，大將真儒父母邦”的美譽(yù)。其中“大將真儒”，即是南宋抗金名將張浚和他的兒子---著名理學(xué)家張栻。張栻的祖父張咸，宋神宗元豐二年進(jìn)士，又稱“張賢良”，被贈(zèng)太師、封雍國(guó)公。是什么樣的家訓(xùn)家風(fēng)，造就張氏家族兩代名將一代鴻儒？今天，就讓我們走進(jìn)綿竹，去尋訪張氏家族的家教思想和優(yōu)良家風(fēng)。

【孩子們誦讀張 栻 家訓(xùn)詩(shī)】

中誠(chéng)倘無(wú)倦，同體會(huì)相親，

【正文】宋朝雍國(guó)公張咸，抗金名將張浚，理學(xué)大家張栻，祖孫三人不僅對(duì)各自所處歷史時(shí)期及擅長(zhǎng)領(lǐng)域作出卓越貢獻(xiàn)，更是以身作則，踐行著張家的家風(fēng)家規(guī)，為子孫樹(shù)立三世楷模，為后人傳遞百年精神。

公元960年，因家道中落，張氏祖輩從成都遷居綿竹，張氏家族就在此繁衍生息。

【采訪】張氏第二十八代孫 張揚(yáng)武：我們張氏的先輩們教育自己的子孫，要做到忠孝傳家 學(xué)造精微，我們作為張氏的后人，我們都要努力傳承我們的家風(fēng)和家訓(xùn)。

張咸，宋神宗元豐二年進(jìn)士，任劍南西川節(jié)度判官，1094年因考中“賢良方正”和“能言直諫”兩科被稱為“張賢良”，后因張浚任宰相被追封為太師、封雍國(guó)公。

張咸的夫人計(jì)氏勤儉賢德，治家有道，對(duì)子女管教嚴(yán)格，張咸去世時(shí)兒子張浚只有四歲。計(jì)氏秉承張氏家族家風(fēng)家規(guī)相夫教子。綿竹烈女志記載張計(jì)氏：勤苦鞠育，浚能言，即令誦父所為文，能記事，即告以父言行，無(wú)頃刻失教。

【采訪】綿竹市張浚張 栻 學(xué)術(shù)思想研究會(huì)  副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)

寧志奇：張氏家族世世代代都傳承著儒家的忠孝 仁愛(ài) 禮儀 廉恥，這么一種傳統(tǒng)文化的精華，在這些傳統(tǒng)文化的精華當(dāng)中，他們又透射出了一種時(shí)代的價(jià)值觀的光芒。

張浚，世稱紫巖先生，他自小接受家族傳統(tǒng)教育，品行端正，宋史稱“行直視端，無(wú)誑言，識(shí)者知為大器?！?/p>

1118年，張浚中進(jìn)士，33歲任樞密院事，38歲任尚書(shū)右仆儀同中書(shū)門下平章事，長(zhǎng)期擔(dān)任軍事統(tǒng)帥，曾指揮岳飛、韓世忠等名將抗金，被譽(yù)為“國(guó)之長(zhǎng)城”。

“號(hào)令風(fēng)霆迅，天聲動(dòng)地陬。長(zhǎng)驅(qū)渡河洛，直搗向燕幽?！边@是張浚奉命督師抗金，出發(fā)時(shí)部將岳飛所作《送紫巖張先生北伐》，贈(zèng)與張浚，希望他帶領(lǐng)大家收復(fù)失地，統(tǒng)一中國(guó)。

1138年，張浚因主戰(zhàn)抗金被貶至湖南永州。被貶之后，他得知朝廷與金邦議和詔書(shū)，他心急如焚，一方面想呈上奏章反對(duì)議和，一方面擔(dān)心如再次被貶，年邁的母親跟隨自己放逐吃苦，為此張浚茶飯不思、面容憔悴。計(jì)夫人獲知兒子的為難，隨即告訴張浚：臣寧言而死于斧鉞，不忍不言而負(fù)陛下。張咸策論中的話由計(jì)夫人說(shuō)出，這對(duì)張浚而言是父親的教誨，更是家訓(xùn)。直至離職之后，他依然關(guān)心時(shí)事，連上50次奏折，只因家風(fēng)有所傳，立身有所依。

1164年八月，張浚病逝于福建福州。宋理宗以張浚為宰相典范，將張浚列為宋朝昭勛閣二十四人之一，畫(huà)功臣神像于昭勛閣。

【采訪】綿竹市張浚張 栻 學(xué)術(shù)思想研究會(huì)  副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)寧志奇：從張咸夫婦到張浚再到張 栻 他們?nèi)?，都體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)的一個(gè)傳統(tǒng)。

張浚長(zhǎng)子張栻，號(hào)南軒。

張栻幼年，征戰(zhàn)在外的父親張浚帶著他輾轉(zhuǎn)于湖南永州、廣東連州等地，期間不斷以家規(guī)家訓(xùn)教導(dǎo)張栻。從小的家教影響了張栻一生的成長(zhǎng)，后來(lái)他更是成為南宋時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，與朱熹、呂祖謙并稱為“東南三賢”，是當(dāng)時(shí)儒學(xué)集大成者。

張栻作為一代鴻儒，提倡學(xué)習(xí)必須循序漸進(jìn)，反對(duì)學(xué)習(xí)上的好高騖遠(yuǎn)，主管岳麓書(shū)院期間，苦心經(jīng)營(yíng)，使書(shū)院聞名遐邇，從學(xué)者達(dá)數(shù)千人，初步奠定了湖湘學(xué)派規(guī)模，成為一代學(xué)宗。

【采訪】四川大學(xué)古籍所研究員 楊世文：張 栻 的教育思想非常豐富，我們可以用八 個(gè)字來(lái)概括就是“明倫知要，成才善俗”。張 栻 曾經(jīng)提出教育就是要使受 教育者“知萬(wàn)事而奉天職”，張 栻 的教育思想比較重視德行教育，比較重視人格培養(yǎng)。

他為官期間更是廉明清正。在任荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)副使、知江陵期間，還沒(méi)有上任就微服私訪、搜集資料，上任第一天，竟“一日去貪吏十四人”，當(dāng)?shù)匕傩諢o(wú)不拍手稱快。

他一生共出任四個(gè)地方的知州、知府，均得到百姓擁戴。

【采訪】四川師范大學(xué)首席教授 蔡方鹿：他在治理實(shí)踐中提出了“夫所以施惠于民者，類非虛文”，另外他也提出“上傲慢以殘其下而不恤也”，他提出了“夫逸豫之溺人，而深求所以戒懼乎”，再就是張 栻 也明確提出了“毋從事于奢靡”， 我們現(xiàn)在提倡的反對(duì)形式主義、反對(duì)官僚主義、反對(duì)享樂(lè)主義、反對(duì)奢靡之風(fēng)，張 栻 在800多年以前也提出過(guò)類似的思想。

張栻逝世后，江陵百姓紛紛自發(fā)送別，各地賢士大夫揮淚致哀相吊

【孩子們誦讀】

北斗耀，泰山高，光風(fēng)霽月千秋照，薪火傳今朝。

“一生正氣廉潔，兩袖清風(fēng)為民。三春和暖處事，四時(shí)不離五經(jīng)?！边@是張氏家訓(xùn)中的一段話，也是張家世世代代的行為準(zhǔn)則。

【采訪】四川大學(xué)古籍所研究員 楊世文：張 栻 家族能夠延續(xù)數(shù)百年時(shí)間 那么人才輩出，其中的原因很重要的一點(diǎn)就是有良好的家風(fēng)家規(guī)，張 栻 有兩句詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“故國(guó)非喬木，名家重典刑” ，什么意思呢，就是說(shuō)一個(gè)家族它能夠長(zhǎng)期延續(xù)，靠的不是物質(zhì)財(cái)富而靠的是精神財(cái)富。

張氏家族的廉儉家風(fēng)穿越千年的歷史走到今天，一條條家規(guī)家訓(xùn)，培養(yǎng)出一代代后人的卓爾不群，一句句警示格言，匡正了一輩輩子孫的克勤克儉。

【采訪】綿竹市市委常委 市紀(jì)委書(shū)記 楊凱：張氏家族家風(fēng)家規(guī)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一處取之不盡用之不竭的寶藏，這是我們中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，更是我們修身正己的行為準(zhǔn)則。

主持人：

從張咸到張浚再到張栻，綿竹張氏家族從一人的身體力行，到一家的恪守家規(guī)，從家風(fēng)家訓(xùn)的教育出發(fā)，到子孫后代的茁壯成長(zhǎng)，給后人深刻啟示。廣大黨員干部更應(yīng)該有這樣的使命感，接過(guò)優(yōu)良傳統(tǒng)的交接棒，為正風(fēng)反腐和家風(fēng)傳承做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

好，今天的節(jié)目就是這樣，感謝收看，再見(jiàn)。