法國哲學(xué)家盧梭有句名言：“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！北R梭把在社會生活中遵從法律、在道德生活中聽從良心呼喚的人稱之為“公

民”，他認(rèn)為只有公民才配享有自由。很明顯，盧梭在這里要表達(dá)的不是對自由的呼喚，而是強調(diào)接受“枷鎖”的束縛對于成為“公民”的重要性。

 盧梭所說的“枷鎖”在中國人的語境里就是“規(guī)矩”。

 “沒有規(guī)矩，不成方圓”?！耙?guī)”是一種畫圓的工具，“矩”是畫直角或方形的工具，借助于規(guī)和矩畫出了方和圓。在中國古人的概念里，天圓地方，“方圓”就順理成章地成為“天地”、“宇宙”的代名詞，“規(guī)矩”也很自然地被引申為為禮法、成規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)等。我們現(xiàn)在通常所用的都是它的比喻義、引申義。

 韓非子說“萬物莫不有規(guī)矩”，大千世界、宇宙萬物都各有其特點又相互關(guān)聯(lián)。無論是自然界還是人類社會，它們的存在和運行都離不開“規(guī)矩”。

 規(guī)矩?zé)o所不在。國際關(guān)系基本準(zhǔn)則是一切國際政治行為主體都應(yīng)普遍遵循的行為規(guī)范，體現(xiàn)為一切成文的和不成文的原則、規(guī)則、規(guī)章，主權(quán)平等、和平共處等《聯(lián)合國憲章》規(guī)定的內(nèi)容是成文的；“兩

國交戰(zhàn)，不斬來使”則是自古以來不成文的戰(zhàn)爭法則。這是事關(guān)人類命運的規(guī)矩。

 國家制度、國家體制（國體、政體）是一個國家的基本制度，體現(xiàn)在國家層面制定的憲法、法律等之中。這是事關(guān)國家命運的規(guī)矩。一個組織、一個企業(yè)的規(guī)章制度是全體成員價值觀和信念的體現(xiàn)，是必須共同遵守的行為準(zhǔn)則。這是涉及全體成員利益和前途的規(guī)矩。

“國有國法，家有家規(guī)。”值得一提的是，家規(guī)、家訓(xùn)是歷史上長期存在著的家族、家庭內(nèi)部的規(guī)矩，是治家教子、修身處事之道的重要載體，它對家庭和諧、社會穩(wěn)定、文化傳承發(fā)揮了重要作用。由

家規(guī)、家訓(xùn)而形成的家風(fēng)作為一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是一種潛在的、無形的道德力量，在日常生活中潛移默化地影響著、制約著每個家庭成員，在他們身上深深地打上家庭的烙印。門風(fēng)是一個家庭最

大的資產(chǎn)。

即便是非主流的“黑道”，也有他們的江湖規(guī)矩，所謂“盜亦有道”，也就是《莊子》里說“五者（圣、勇、義、智、仁）不備而能成大盜者，天下未之有也?！奔词篂榉亲鞔跻脖仨氁谐叨?，否則，

死無葬身之地。

總之，規(guī)矩有大、小之分，規(guī)矩又有顯、隱之別。國家的法律法規(guī)、企業(yè)的規(guī)章制度是規(guī)矩，鄉(xiāng)規(guī)民約是規(guī)矩，家規(guī)家訓(xùn)也是規(guī)矩。還有那些和我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的不成文的、約定俗成的規(guī)矩，如

禮儀、習(xí)俗等，曹雪芹所謂的“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，“世事”和“人情”也不外乎是規(guī)矩。而恰恰就是這些體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中的規(guī)矩反映出一個人的素養(yǎng)和境界，也影響到一個人的事業(yè)和人生的

成敗。

      特別需要厘清的一點是，“規(guī)矩”是一種來自外界的作用力，有時還是一種強制力。《荀子》中說“規(guī)矩誠設(shè)矣，則不可欺以方圓”。中規(guī)中矩、循規(guī)蹈矩自會無往不順，藐視規(guī)則、挑戰(zhàn)規(guī)矩則會招致懲罰，乃至滅頂之災(zāi)。

 譬如，自然界的“規(guī)矩”就是天覆地載、日月經(jīng)天江河行地的自然法則——這是天地間最大的“規(guī)矩”。面對大自然的“規(guī)矩”，人類只能以敬畏之心，匍匐在它的面前，充分認(rèn)識它、合理利用它，否

則就會激起“大自然的憤怒”。恩格斯曾指出：“人類不要過分陶醉于對自然的勝利，對于人類的每一次勝利，自然界都進行了報復(fù)?！?，中國古人追求的“天人合一”體現(xiàn)的也正是這個道理。

 當(dāng)人類進入契約社會，一個國家如果不守規(guī)矩，違背國際關(guān)系準(zhǔn)備，挑戰(zhàn)人類文明的底線（如發(fā)動非正義戰(zhàn)爭、種族屠戮），就會被國際社會唾棄；一個企業(yè)如果不能做到誠實守信、依法經(jīng)營（如偷工

減料、以次充好），遲早會被市場淘汰。

 作為企業(yè)規(guī)矩最集中體現(xiàn)的企業(yè)文化本質(zhì)，是通過企業(yè)制度的嚴(yán)格執(zhí)行衍生而成的，制度上的強制或激勵最終促使全體成員產(chǎn)生行為自覺，這一群體的行為自覺便組成了企業(yè)文化。遵從企業(yè)文化，是每

一個企業(yè)員工的第一要務(wù)。

 人有墮落的傾向，也有自我升華的欲望。懂規(guī)矩、守規(guī)矩不是人與生俱來的本能；相反，懂規(guī)矩、守規(guī)矩的人是被“規(guī)矩”出來的，而被“規(guī)矩”的過程是一個痛苦的脫胎換骨的過程，是鳳凰涅槃的歷

練?！安唤?jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香？”孔子之所以能夠“七十而從心所欲不逾矩”，則是從他“十有五而志于學(xué)”開始的。

 只有樹立“規(guī)矩意識”，心甘情愿接受規(guī)矩的約束，并自覺遵守規(guī)矩，才能從必然王國走向自由王國，完成人生價值的自我實現(xiàn)。參照盧梭的說法，在中國由傳統(tǒng)社會走向公民社會、人民社會的過程中，只有守規(guī)矩才能成為享有自由的公民。舍此，別無他途。