今天是圣誕節(jié)，除了祝福大家，我還想聊點別的。

兩天前，微博上曝出深圳虐童視頻。

看過之后，到現(xiàn)在我還是心有余悸。

這段 4 分鐘的視頻展示了一個月內(nèi)，小女孩被親生父母輪番毆打的場面。

她被母親隨意抽耳光、拿著椅子掄砸；

被拽著頭發(fā)，拖到地上拳打腳踢。

更令人心痛的，是小女孩被打之后，還把頭發(fā)綁好，繼續(xù)寫作業(yè)。

她近乎麻木的應(yīng)對狀態(tài)，令人不禁推斷，這樣的頻繁毆打已經(jīng)成為她的日常。

我們常說父母都是孩子心尖上的肉肉。

但并不是每個父母都是稱職的——

《晨曦中的女孩》

Aurore

本片根據(jù)真實事件改編，故事發(fā)生在 1918 年，加拿大法語區(qū)某個小村莊。

小女孩奧羅爾本來過著平凡的童年生活。

父親是個鐵匠，支撐一家六口人的生計，不算富裕，但也不愁吃穿。

母親是個溫柔美麗的女人，給家庭帶來無限溫暖和愛意。

（字幕來源于人人影視字幕組，下同）

但好景不長，母親患上嚴(yán)重的肺結(jié)核，由于害怕傳染，久病不愈后被送往醫(yī)院隔離治療。

起初，父親對母親很疼惜。

宣言就算傾家蕩產(chǎn)也要治好她的病。

但很快我們發(fā)現(xiàn)，父親的重心開始轉(zhuǎn)移：他心疼的不再是生病的妻子，而是將要獨(dú)自撫養(yǎng) 4 個孩子的自己。

此時，另一個女人來到這個家里：一個沒有血緣關(guān)系的遠(yuǎn)方表妹。

她強(qiáng)壯，野性，渾身上下散發(fā)一種侵略性的誘惑。

此次前來，她帶著十分明顯的目的：丈夫處于久病的邊緣，要找表哥作為下一任供養(yǎng)者。

于是，當(dāng)奧羅爾的生母還在醫(yī)院養(yǎng)著病時，表妹就以幫傭的身份進(jìn)入這個家庭，不久之后，就成為了奧羅爾的繼母。

在童話故事里，我們見慣了惡毒后媽的形象，她也不例外。

她相繼用發(fā)青的生土豆毒死了最小的女孩，用枕頭悶死了最小的男孩。

接著，她就把目光轉(zhuǎn)移到奧羅爾身上。

起初，只敢暗戳戳把蠟燭油滴在奧羅爾的衣服上；

慢慢地，扇巴掌是家常便飯；

用帶著釘子的木棍，砸向奧羅爾的小腿，左腿幾乎廢掉；

瘋狂地剪掉了她美麗的金發(fā)，并最終演變成用燒紅的鐵，燙烙在她身上.....

終究，奧羅爾在灰暗的閣樓上被折磨致死。

但，這不僅僅是一個惡毒后媽的故事。

因為我們不禁要問：奧羅爾的親爹哪兒去了？

親爹在旁邊看著呢。

整部影片里最令我感到膽寒的并不是這位繼母，而是奧羅爾的父親。

繼母很早就流露出暴虐的跡象。

很早以前，她曾邀請奧羅爾一家做客，卻把自己的親生兒子關(guān)進(jìn)了雞舍，就是因為兒子身上有臭味。

她是一個對自己的孩子，都下狠手的人。

當(dāng)時奧羅爾的母親覺得她很殘忍，父親則不以為然「我覺得她很不容易」。

繼母毆打奧羅爾，得到了父親的默許。

甚至也加入其中，用斧頭桿子把奧羅爾打得半死。

為什么？

為什么一個當(dāng)年對自己說「你是我的陽光」的父親，轉(zhuǎn)眼間變成了一個施暴的惡魔？

因為父親從頭到尾心疼的都是自己。孩子是錦上添花之物，當(dāng)遇到困難時，唾棄掉也無所謂。

這從他對待「雞舍孩子」的態(tài)度就很容易看出：他對別家的孩子沒有同情心，對自己的也沒有。

繼母或許是天生的暴虐狂，父親本質(zhì)上也是恃強(qiáng)凌弱的自戀者，他只是掩蓋的好而已。

孩子是天生的弱者。

人無法選擇出生的家庭，如果像奧羅爾一樣運(yùn)氣不好的碰上人渣父母，難道就只能認(rèn)栽？

警察在哪里？法律在哪里？

這就是《晨曦中的女孩》更深一步的地方，它向 1918 年的加拿大社會制度發(fā)問。

奧羅爾被虐待時已經(jīng)很大了，有反抗能力，她知道喊叫，也知道逃跑。

鄰居大媽聽到慘叫，想要去幫忙，被丈夫喝止；

治安官把奧羅爾接到辦公室詢問，但奧羅爾由于害怕不敢開口，拿不到證據(jù)；

對整件事情縱容的是神父，由于奧羅爾不像其他孩子那樣信奉教義，觸怒了他的權(quán)威感，他便故意利用孩子的父母懲罰她。

可以說，奧羅爾的死亡，鎮(zhèn)上的每一個成年人都負(fù)有責(zé)任。

每一次虐童事件，都不是單一的家庭問題，而是社會制度和文化造就的。

倘若當(dāng)繼母將親生兒子關(guān)在雞舍里時，就有人明確制止，就不會有那么多孩子無辜死亡。

每一次大惡，背后都是由無數(shù)小惡積累起來的。

反觀 100 年后，我們 2018 年的中國兒童面臨的文化環(huán)境呢？

先不談深圳父母虐童事件，魚叔想問大家?guī)讉€問題：

如果一個強(qiáng)健的人，對另一個弱勢的人毆打、辱罵，以使其服從命令，這算是什么？

不就是奴役嘛。

不好意思，在中國，這叫「棍棒底下出孝子」。

如果一個人，僅僅因為下雨了心情不好，就開始對家人拳打腳踢。

這妥妥變態(tài)吧。

在中國，這叫「下雨天打孩子，閑著也是閑著」。

一個名叫 A 的人沒有做任何壞事，但是 B 為了防止 A 犯錯，提前武力威懾，把 A 嚇成膽小鬼。

B 這是有被害妄想癥吧。

在中國，這叫「三天不打，上房揭瓦」。

以上，都是所謂中華民族漢文化在家庭教育里奉行的「優(yōu)良傳統(tǒng)」，被后人以俗語的方式繼承下來。

不久前，法國國會通過「反日常教育暴力法案」，規(guī)定如果家長打孩子（不是毆打，而只是打屁股），就屬于違法行為。

沒想到底下的最熱評論，全都是奚落這條法律。

「打屁股很正常吧」、「我可不管有什么法，我肯定打」、法國人真「圣母」....

如果你以為這條法律反映了法國人很激進(jìn)前衛(wèi)的風(fēng)格，那就大錯特錯了。

發(fā)達(dá)如法國，它也是第 55 個禁止「日常教育暴力」的國家。

不是一個兩個國家，而多達(dá) 55 個。

相對比中國的兒童保護(hù)呢？

令我驚掉下巴的是，中國到目前為止，都沒有「虐待兒童罪」。

之前驚世駭俗的浙江溫嶺幼兒園虐童案件里，顏艷紅最終是以尋釁滋事罪，被行政拘留十五日。

而此次深圳虐童案件里，根據(jù)目前中國的法律，大抵也不過是關(guān)幾天。

世界衛(wèi)生組織 WHO 將「兒童虐待」定義為以下四類：

身體虐待、情感心理虐待、忽視和性虐待。

單是身體虐待這一項，中國的大部分父母就屬于違法范疇了。

在中國當(dāng)孩子，真慘。

你或許不愿意承認(rèn)，我們生活在一個充滿了虐童文化的環(huán)境里。

這是有歷史原因的：孝文化。

中國的孝文化倡導(dǎo)按照年齡劃分的等級觀念：

長=尊

幼=卑

為什么「孫子」會成為罵人的話，而「大爺」卻代表了一種威風(fēng)凜凜的姿態(tài)？

這就是在中國的孝文化里，長期貶低兒童的人格地位，無限拔高長輩權(quán)威的結(jié)果。

在兩代人之間，孝文化夸大了父母這一方的權(quán)力意志。

「郭巨埋兒」謀殺兒童和「嘗糞憂心」愚昧奴性的故事，居然還被作為「孝」的道德范例大加宣揚(yáng)，這是多么恐怖的一件事情。

「身體發(fā)膚受之父母」，暗含著子女的身體屬于父母的內(nèi)在邏輯。

歷史上有很多人提出過質(zhì)疑。

孔融曾經(jīng)提出過「父母無恩論」。

他說，「父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實為情欲發(fā)耳。了之于母，亦夏奚為？譬如物寄缻中，出則離矣」。

說的什么意思呢？

就是父親生孩子，是由于情欲沖動，母親懷孕生子，不過是孩子借她的身體寄放一段時間，所以并不存在所謂的生育之恩。

孔融因此被曹操殺死。

錢鐘書在《管錐篇》里點評道：吾國舊號「孝治」，故率言如孔融者，不多耳。

魯迅曾經(jīng)在雜文《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中也倡導(dǎo)「幼者本位」，要批判的，就是中國父母把子女當(dāng)做投資項目，最為墮落的就是希望獲得子女報償——

「父子間沒有什么恩」這一個斷語，實是招致「圣人之徒」面紅耳赤的一大原因。他們的誤點，便在長者本位與利己思想，權(quán)力思想很重，義務(wù)思想和責(zé)任心卻很輕。以為父子關(guān)系，只須「父兮生我」一件事，幼者的全部，便應(yīng)為長者所有。尤其墮落的，是因此責(zé)望報償，以為幼者的全部，理該做長者的犧牲，殊不知自然界的安排，卻件件與這要求反對，我從古以來，逆天行事，于是人的能力，十分萎縮，社會的進(jìn)步，也就跟著停頓。我們雖不能說停頓便要滅亡，但較之進(jìn)步，總是停頓與滅亡的路相近。

某種程度上，孝文化成為中國父母施虐孩子的保護(hù)傘。

打，常常被以一種「教育方式」的面目出現(xiàn)。

如果別人打你的孩子叫虐待，父母打孩子就叫「管教」了？

什么混蛋邏輯。

沒有一種暴力是有教育意義的。

暴力只是成年人無法自我管理的情緒發(fā)泄。

請不要說「打是親，罵是愛」。

聽著惡心。

助理編輯：春大鯨

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